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《漢語大詞典》：常心
(1).猶成見。《老子》：“圣人無常心，以百姓心為心?！?br />(2).平素的心跡。《莊子·德充符》：“得其常心，物何為最之哉？” 晉 張協(xié) 《雜詩》之六：“感物多思情，在險易常心。”
(3).通常的見解。 漢 王充 《論衡·自紀》：“論説辯然否，安得不譎常心，逆俗耳？”
(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志銘》：“蓋無常產(chǎn)而有常心者，古之所謂士也。” 宋 蘇軾 《謝觀音晴祝文》：“民無常心，固何知於帝力?！?/div>
《漢語大詞典》：本懷（本懷）
(1).自己的心跡；自己的心愿。 晉 陸機 《謝平原內(nèi)史表》：“區(qū)區(qū)本懷，實有可悲。”《魏書·苻堅傳》：“卿遠來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷?！?鄒魯 《招降滿洲將士布告》：“我國民之為 滿洲 將士者，非其本懷，特為 滿洲 所迫，不得已而為之?！?br />(2).本來的心愿。 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“謫 江州 ，有《自誨》一首，謂：年已四十四，即活至七十，亦不過二十六年，惟當饑而食，渴而飲，晝而興，夜而寢，何必捨此而遑遑他求！此尤其思退之本懷也?！?/div>
《漢語大詞典》：抗跡（抗跡）
亦作“ 抗跡 ”。 高尚其志行、心跡。《楚辭·九章·悲回風》：“望 大河 之洲渚兮，悲 申徒 之抗跡。” 晉 何劭 《游仙詩》：“抗跡遺萬里，豈戀生民樂?！?前蜀 杜光庭 《懷古今》詩：“吾所以思，抗跡忘機，用虛無為師范；吾所以思，去奢滅慾，保道德為規(guī)箴?！?/div>
《漢語大詞典》：幽跡
(1).隱微的心跡。《舊唐書·鄭畋傳》：“若匪遭逢圣君，無以發(fā)揚幽跡?！?br />(2).隱居的蹤跡。 唐 駱賓王 《上司刑太常伯啟》：“實欲投竿垂餌，晦幽跡於 渭 濱；抱甕灌園，絶機心於 漢 渚。”
《漢語大詞典》：應跡（應跡）
符合心跡。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》：“自私則不能以有為為應跡，用智則不能以明覺為自然?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“《論衡》之《問孔》，序意自明，以 仲尼 大圣，其語言應跡，有絶出常情者，當時門弟子不能極問，故設疑發(fā)難?！?/div>
《漢語大詞典》：自剖
自我表白；自明心跡。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩序：“蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉?！?唐 孟郊 《吊元魯山》詩之一：“ 魯山 不自剖，全璞竟沒躬?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“生聞而譁辨，自謂不癡；然無由見而自剖?！?/div>
《國語辭典》：指天誓日　　拼音：zhǐ tiān shì rì
指著天，對日發(fā)誓。語本唐。韓愈〈柳子厚墓志銘〉：「指天日涕泣，誓生死不相負?！贡硎疽庵緢远?，決不辜負。清。李漁《慎鸞交》第一六出：「蕙娘與你指天誓日，愿做偕老夫妻?！挂沧鳌钢柑鞛槭摹?。
《漢語大詞典》：灸發(fā)（灸髮）
燒灼頭發(fā)。古人有灸發(fā)以明心跡之習。《梁書·劉孝綽傳》：“獄書每御，輒鑒 蔣濟 之冤；灸髮見明，非關 陳正 之辯?！本?，一本作“ 炙 ”。