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《漢語大詞典》：閫業(yè)（閫業(yè)）
指婦女的德業(yè)。《南齊書·皇后傳論》：“繰盆獻(xiàn)種，罔非耕織，佩管晨興，與子同事，可以光熙閫業(yè)，作儷公侯?！?/div>
《國(guó)語辭典》：琢磨　　拼音：zhuó mó
1.雕琢和磨制玉石。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷七。委羽山》：「洞之側(cè)產(chǎn)方石，周正光澤，五色錯(cuò)雜，雖加琢磨，殆不是過。」
2.比喻對(duì)品德或文章不斷精益求精?！盾髯?。大略》：「人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。詩曰：『如切如磋，如琢如磨?！恢^學(xué)問也。」
3.思索、研究。如：「他琢磨了一夜，終于把問題想通了。」
《國(guó)語辭典》：風(fēng)烈（風(fēng)烈）　　拼音：fēng liè
1.怒風(fēng)。《論語。鄉(xiāng)黨》：「有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。」
2.風(fēng)采與德業(yè)?！稘h書。卷九。元帝紀(jì)。贊曰》：「然寬弘盡下，出于恭儉，號(hào)令溫雅，有古之風(fēng)烈?！?br />3.教化與事業(yè)?！段倪x。司馬相如。子虛賦》：「問楚地之有無者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之馀論也。」
《國(guó)語辭典》：立德　　拼音：lì dé
樹立德業(yè)?！蹲髠?。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言?！谷龂?guó)魏。何晏 〈景福殿賦〉：「故將立德，必先近仁?！?/div>
《漢語大詞典》：茂實(shí)（茂實(shí)）
(1).茂盛而多實(shí)。《管子·五行》：“五穀鄰熟，草木茂實(shí)?！?宋 吳可 《藏海詩話》：“四時(shí)之序，方春則華麗，夏則茂實(shí)，秋冬則收歛?！?br />(2).豐足。 清 孫嘉淦 《南游記》：“土田肥美，物產(chǎn)茂實(shí)?！?br />(3).盛美的德業(yè)。 漢 司馬相如 《封禪文》：“俾萬世得激清流，揚(yáng)微波，蜚英聲，騰茂實(shí)?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《上昭明太子集別傳表》：“永彰茂實(shí)，式表洪徽?！?唐 司空?qǐng)D 《成均諷》：“訪徽猷於 顯慶 ，酌茂實(shí)於 開元 ?！?/div>
《國(guó)語辭典》：選士（選士）　　拼音：xuǎn shì
1.選擇優(yōu)秀的人才?！杜f唐書。卷一一九。楊綰傳》：「國(guó)之選士，必藉賢良?！?br />2.周代稱由各地區(qū)甄選、推薦到中央的才秀人士?！抖Y記。王制》：「命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士?！?/div>
《國(guó)語辭典》：嗣徽　　拼音：sì huī
繼承前人美德?！端螘?。卷九三。隱逸傳。王弘之傳》：「前衛(wèi)將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前武?！?/div>
《漢語大詞典》：聿脩
亦作“ 聿修 ”。 《詩·大雅·文王》：“無念爾祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福?！?毛 傳：“聿，述。”聿本助詞，后多訓(xùn)為“述”，因以“聿脩”謂繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)。《文選·干寶〈晉紀(jì)總論〉》：“聿脩祖宗之志，思輯戰(zhàn)國(guó)之苦。” 呂向 注：“聿，循；脩，治也?！?span id="e1hglm2" class="book">《北史·周紀(jì)下·宣帝》：“朕以眇身，祗承寶運(yùn)，雖庶幾聿修之志，敢忘燕翼之心?！?唐 玄奘 《大唐西域記·缽羅耶伽國(guó)》：“今 戒日王 者，聿修前緒，篤述惠施，五年積財(cái)，一旦傾捨，於其施場(chǎng)，多聚珍貨?！?/div>
《國(guó)語辭典》：催趲（催趲）　　拼音：cuī zǎn
督促前進(jìn)。元。無名氏《飛刀對(duì)箭》第一折：「著張士貴先去絳州龍門鎮(zhèn)，招擢義軍去了，許多時(shí)不見回還。我今親身直至絳州催趲義軍，走一遭去?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸高m值江西寧王反亂，各路戒嚴(yán)，朝廷就把他推升了南贛道，催趲軍需。」
《漢語大詞典》：遙芬
指前人的功德業(yè)績(jī)。《宋書·王敬弘傳》：“兼以累朝延賞，聲華在詠，而嘉篆闕文，猷策韜采，尚想遙芬，興懷寢寤。”
《漢語大詞典》：象肖
謂德業(yè)與先人相似。 宋 曾鞏 《代書寄趙宏》詩：“勞君書札數(shù)問訊，深愧薄材無象肖?！?/div>
《國(guó)語辭典》：明并日月（明并日月）　　拼音：míng bìng rì yuè
與日月一樣光明、燦爛。形容人德業(yè)不朽?！段倪x。劉琨。勸進(jìn)表》：「陛下明并日月，無幽不燭?！埂段倪x。陸倕。石闕銘》：「拯茲涂炭，救此洪流，功均天地，明并日月?！?/div>
《漢語大詞典》：負(fù)薪構(gòu)堂（負(fù)薪構(gòu)堂）
《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？” 孔 傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？”后以“負(fù)薪構(gòu)堂”指繼承先人德業(yè)。 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“慎守太君之命，免譏世祿之家，負(fù)薪構(gòu)堂，勿忘古訓(xùn)。”
《國(guó)語辭典》：大而化之　　拼音：dà ér huà zhī
本指一個(gè)人已達(dá)到超凡入圣的境界。語出《孟子。盡心下》：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！购笮稳萑俗鍪虏恢?jǐn)慎、不細(xì)心、不拘小節(jié)。如：「他個(gè)性大而化之，所以老闆都不放心他處理公務(wù)。」