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《國(guó)語(yǔ)辭典》：末法　　拼音：mò fǎ
佛教用語(yǔ)。指佛法流傳的最后時(shí)段。對(duì)這時(shí)期佛教現(xiàn)象描述，時(shí)間的計(jì)算、長(zhǎng)短，不同經(jīng)典有各種不同的說(shuō)法。如在唯識(shí)宗的描述，這時(shí)期佛教只剩教法，既無(wú)人修行，也無(wú)人證悟。時(shí)限約在佛滅兩千歲后的一萬(wàn)年之間?！端鍟?shū)。卷三五。經(jīng)籍志四》：「然佛所說(shuō)，我滅度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頡羹（頡羹）
相傳 漢高祖 微時(shí)，常與賓客過(guò)巨嫂食。嫂厭叔與客來(lái)。刮釜底，佯為羹盡，賓客以故去。已而視釜中有羹， 高祖 由此怨其嫂。及稱帝，乃封其子為 頡羹侯 ，以示不忘舊怨。見(jiàn)《史記·楚元王世家》。后以“頡羹”為譏人吝嗇之典。 元 李俊民 《代樂(lè)仲和張溫甫處督米》：“欲向 田文 彈鋏去，恐因丘嫂頡羹還。” 清 趙翼 《友人以家難系獄論罪悼之》詩(shī)：“事異頡羹銜嫂怨，情同冒刃代兄行。”
《漢語(yǔ)大詞典》：積微致著（積微致著）
《荀子·大略》：“夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)?！焙笠浴胺e微致著”謂事細(xì)微時(shí)人所不察，積多積久便成顯著。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“積微致著，累淺成深，鴻羽所以沉龍舟，羣輕所以折勁軸，寸飆所以燔百尋之室，蠧蝎所以仆連抱之木也?！币嘧鳌?積微成著 ”。 南朝 宋 何承天 《上歷新法表》：“夫圓極常動(dòng)，七曜運(yùn)行，離合去來(lái)，雖有定勢(shì)，以新故相涉，自然有毫末之差，連日累歲，積微成著?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：陳平宰社（陳平宰社）
指 漢 陳平 微時(shí)為鄉(xiāng)民祭社時(shí)分肉事。見(jiàn)《史記·陳丞相世家》。