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《漢語大詞典》：相趨（相趨）
謂因與喪家互聞姓名而前往吊問。《禮記·雜記下》：“相趨也，出宮而退?！?鄭玄 注：“相趨，謂相聞姓名來會喪事也?！?孔穎達 疏：“相趨，謂與孝子本不相識，但相聞姓名而來會、趨喪也?！币徽f謂一面之交。 孫希旦 集解：“相趨，謂嘗相聚會而趨就。”趨就，謂對初識之人前趨見禮，互通姓名。
《漢語大詞典》：赴吊（赴弔）
(1).前往吊喪。《后漢書·徐稺傳》“哭畢而去，不告姓名” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《后漢書》：“ 稺 諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴弔。”
(2).前往慰問。 南朝 齊 孔稚圭 《北山移文》：“慨游子之我欺，悲無人以赴弔?！?/div>
《漢語大詞典》：黔婁妻（黔婁妻）
據(jù) 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載： 黔婁 死， 曾子 往吊，見以布被覆尸，覆頭則足見，覆足則頭見。 曾子 曰：“斜引其被則斂矣?！?黔 妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。”后以“黔婁妻”指安貧樂道的賢德之妻。 清 顧陳垿 《分擬鮑參軍白頭吟》：“不見 黔婁 妻，相看雪盈簪。”
《漢語大詞典》：過式（過式）
謂前往吊謁。《后漢書·明帝紀》：“十一月甲申，遣使者以中牢祠 蕭何 、 霍光 。帝謁陵園，過式其墓。” 李賢 注：“式，敬也。《禮記》曰：‘行過墓必式。’”
分類：前往往吊
《漢語大詞典》：丘的篤（丘的篤）
相傳 明 萬歷 中， 天寧寺 富僧去世，凡往吊者，均獲厚贈。時有鄉(xiāng)紳 鐘 姓者效之。 常州 諸生 丘 某，形體矮小，人稱“丘的篤”，與 鐘 姓素無往來，因利其餽贈，亦備禮往吊。其后遇人婚喪，必往賀吊，索取財物。 丘 死，沒落世家子弟往往效其所為。民間因稱此種以賀吊為名，向人勒索餽贈之徒為“丘的篤”。見 清 王逋 《蚓庵瑣語》。
《漢語大詞典》：簡歡（簡驩）
齊 大夫 公行子 子死，右?guī)?王驩 往吊。在場諸大夫皆與 驩 應酬，獨 孟子 不與之言。右?guī)煵粣?，說：“諸君子皆與 驩 言， 孟子 獨不與 驩 言，是簡 驩 也。” 孟子 知之，因曰：“禮，朝廷不歷位而相與言，不踰階而相揖也。我欲行禮， 子敖 以我為簡，不亦異乎？”事見《孟子·離婁下》。后因用“簡驩”謂依禮行事而被人誤解為簡慢無禮之典。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“三四十年前占辭修敬，以頓首再拜為重，今非上覆，則有簡 驩 之嫌，要知拜重於覆?！?/div>