人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1636 【介紹】： 明保定府定興人，字百當(dāng)。由貢生為黃州府通判。荊王姬誣他姬鴆世子，一鶚白其誣。遷蘭州知州。有田為衛(wèi)卒所據(jù)，而民出賦三十年，一鶚核除其害。崇禎中里居。清兵來(lái)攻，佐鹿善繼守城，城破死。
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【生卒】：1593—1673 【介紹】： 一作通荷。明末清初僧人。云南晉寧人，俗姓唐，名泰，字大耒，號(hào)擔(dān)當(dāng)。明天啟諸生。曾師事董其昌。明亡后削發(fā)為僧，隱居雞足山。工詩(shī)。書(shū)法學(xué)董其昌，山水畫(huà)學(xué)倪瓚，風(fēng)格荒率縱放。有《修園集》、《橛庵草》。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋通荷，字擔(dān)當(dāng)，原名普荷?！蹲灶}橛庵草》云：“前名普荷，從戒師無(wú)住，遵戒而不嗣法。今名通荷，從先師云門(mén)，嗣法而遵正眼?！焙杀局T生，姓唐名泰，字大來(lái)，云南晉寧人。以明經(jīng)謁選不赴，避游吳越，環(huán)觀(guān)山水，寄心空寂。故歸滇禮無(wú)住祝發(fā)。復(fù)參云門(mén)湛然，多所啟悟，竟授傳衣。復(fù)往來(lái)雞足點(diǎn)蒼水目寶臺(tái)間，隨地吟賞，發(fā)諸禪悅，視斤斤自喜者殊不為意。康熙癸丑冬示疾，跌坐書(shū)偈曰：“天也破，地也破，認(rèn)著擔(dān)當(dāng)便錯(cuò)過(guò)，舌頭已斷誰(shuí)敢坐？”以示二眾，寂然順化，壽八十有一。所著有《翛園橛庵草二集》及《拈花頌百韻》。
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【介紹】： 明浙江馀杭人。崇禎間，由吏員任廣東曲江縣主簿。曾誘擒帽峰山農(nóng)民軍首領(lǐng)。遷惠州經(jīng)歷。
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【生卒】：1599—1671 【介紹】： 明末清初浙江馀姚人，名一作當(dāng)，字仁父。沈國(guó)模弟子?？滴蹙拍曛髦v姚江書(shū)院。其學(xué)兼綜諸儒，以致知為宗，求友改過(guò)為輔，尤嚴(yán)于儒、佛之辨。于講學(xué)時(shí)以危言動(dòng)之，而不明言其過(guò)。聞?wù)邇?nèi)愧沾汗，退而相語(yǔ)曰：“比從韓先生來(lái)，不覺(jué)自失?！?/blockquote>
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任孔當(dāng)，字任之，號(hào)貞野，山東兗州府濟(jì)寧州人。崇禎六年（1633年）癸酉科山東鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）庚辰科進(jìn)士，兵部觀(guān)政，官陽(yáng)曲縣知縣，時(shí)亢旱，躬禱小五臺(tái)山，大雨立降，晉王書(shū)“真民父母”四字旌之。尋丁外艱，起復(fù)，陽(yáng)曲民群詣晉府求再借任公，朝廷如其請(qǐng)，及旨下而晉陽(yáng)已陷于賊矣。甲申家居，值寇變，孔當(dāng)倡義殺賊，鋒既交，有賊突持之，幾殆，賴(lài)翼者獲免。及寇殲而鄉(xiāng)勇頭目楊九驕橫難制，且不測(cè)，孔當(dāng)一以巽順待之，楊九感悟，頓首服眾，推孔當(dāng)監(jiān)軍，傳檄兗屬二十七城，望風(fēng)響應(yīng)，聲動(dòng)江淮?？桩?dāng)負(fù)母南行，督師史可法招署兵部郎，贊幕府，不就，寄跡吳越間。丁母憂(yōu)，扶柩歸里，筑室于城南道院，自號(hào)魯狷者?？偤訔罘脚d、御史趙弘文欲薦之，曰堯舜之世尚有巢田。旋卒。孔當(dāng)嘗寓嶧山，施方藥，來(lái)者悉勸以忠孝，土人感之，肖像古廟中，祀鄉(xiāng)賢祠。
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吳允謙（1612年12月21日—1665年），字凝之，號(hào)玉京，成都府內(nèi)江縣人，明末清初政治人物。吳允謙在崇禎九年（1636年）中舉人，次年（1637年）聯(lián)捷進(jìn)士，曾前往貴州主持鄉(xiāng)試；弘光年間與趙東曦、朱邦祈、丁圣時(shí)、王運(yùn)熙、宣國(guó)柱、胡周鼒同時(shí)召用，獲授吏科給事中，其后隱居在淮安數(shù)年。江南巡撫上請(qǐng)清朝朝廷，讓他補(bǔ)任口北道道員，轉(zhuǎn)任洮岷道，在任內(nèi)去世，有詩(shī)文數(shù)卷流傳；弟弟吳允震、族子吳嵩、吳芳、吳齡等人先后中舉，人稱(chēng)當(dāng)?shù)赝濉?/blockquote>
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【生卒】：1618—1691 【介紹】： 清湖北漢陽(yáng)人，字當(dāng)世，號(hào)賡庵。順治六年進(jìn)士。歷南昌道、陜西按察使，擢刑部侍郎?？滴醭?，為因奏銷(xiāo)案被囚的江南儒生力爭(zhēng)公道，二百余人均得釋放。后任督捕侍郎，除逃人株連鄰里之例。官至武英殿大學(xué)士。謚文僖。晚晴簃詩(shī)匯·卷二十五
吳正治，字當(dāng)世，號(hào)賡庵，漢陽(yáng)人。順治己丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至武英殿大學(xué)士，加太子太傅。謚文僖。
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李當(dāng)泰，又名俞當(dāng)泰，字元祉，又字乾修，直隸鳳陽(yáng)府泗州署籍，山東兗州府魚(yú)臺(tái)縣人。癸亥十月十二日生。原名李應(yīng)杰，萬(wàn)歷十九年（1591年）辛卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試第九名舉人。萬(wàn)歷二十三年（1595年）乙未科進(jìn)士。授海鹽縣知縣，官至戶(hù)部員外郎。
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【介紹】： Charles Maigrot(1652—1730) 亦稱(chēng)嚴(yán)襠或顏珰。清初來(lái)華天主教傳教士。巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士?？滴醵隇檎?、贛、閩、湘署理代牧，兼全國(guó)教務(wù)副總理。三十三年，任福建宗座代牧。在中國(guó)禮儀之爭(zhēng)中，主張嚴(yán)禁祭祖祀孔，命令傳教士必須對(duì)所在地主教(宗座代牧)宣誓服從。并上書(shū)教皇，請(qǐng)禁止中國(guó)禮儀。四十五年，被諭令出境?；貧W后居羅馬，被視為中國(guó)禮儀專(zhuān)家。后對(duì)中國(guó)禮儀問(wèn)題看法有所轉(zhuǎn)變，建議容許若干敬祖禮節(jié)。此建議影響了教皇使臣嘉樂(lè)對(duì)中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的態(tài)度。
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【生卒】：?—1799 【介紹】： 清蒙古正黃旗人，把岳忒氏。乾隆三十六年，由前鋒補(bǔ)護(hù)軍校。三十八年，從征金川，賞給巴圖魯名號(hào)。四十六年，參與鎮(zhèn)壓甘肅撒拉爾回民起事，升固原提督。后調(diào)任福建水師提督，又兼臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵。在臺(tái)灣曾鎮(zhèn)壓鳳山縣民陳光愛(ài)等起事。
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【生卒】：?—1808 【介紹】： 清滿(mǎn)洲正黃旗人，瓜爾佳氏。乾隆間從攻烏什、金川、臺(tái)灣，由健銳營(yíng)前鋒累擢總兵。尋坐事奪職。
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【生卒】：?—1835 【介紹】： 清滿(mǎn)洲鑲白旗人，蘇木克起氏。嘉慶十八—十九年以參將參與鎮(zhèn)壓陜西三才峽箱工起事。官至廣州將軍。
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【生卒】：1845—1884 【介紹】： 清浙江會(huì)稽人，字子縝。光緒二年進(jìn)士，授編修，旋督學(xué)湖南。篤學(xué)好古，早年工駢文，后改治考證之學(xué)，對(duì)《淮南王書(shū)》用力尤勤。有《淮南許注異同詁》、《漢孳室文鈔》、《玲青館詞》、《蘭當(dāng)館詞》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一七一
陶方琦，字子縝，會(huì)稽人。光緒丙子進(jìn)士，改庶吉士，授編修。有《湘麋閣遺集》。維基
陶方琦（1845年—1884年），譜名陶孝邈，字子珍、子縝、紫珍，號(hào)蘭當(dāng)、噀廬，浙江省紹興府會(huì)稽縣（今浙江省紹興市）人，清朝官員、學(xué)者。光緒二年（1876年）丙子恩科進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。光緒五年，擔(dān)任湖南學(xué)政，后卒于京邸。善于文作。工書(shū)畫(huà)，善繪蘭、竹。
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【生卒】：1854—1904 【介紹】： 清江蘇南通人，初名鑄，字無(wú)錯(cuò)，號(hào)肯堂。貢生。以古文有聲名。光緒時(shí)入李鴻章幕府，常相與談?wù)撜?。自?fù)甚高，而終身坎坷。詩(shī)多沈郁蒼涼之作，為晚清名家。有《范伯子詩(shī)文集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一八○
范當(dāng)世，字肯堂，江蘇通州人。諸生。有《范伯子詩(shī)》。詞學(xué)圖錄
范當(dāng)世（1854-1904） 初名鑄，字無(wú)錯(cuò)，后改名當(dāng)世，字肯堂，號(hào)伯子。江蘇省通州（今南通）人。 桐城派后期名家。早年從張?jiān)ａ搶W(xué)古文。妻為桐城古文家姚瑩女孫，又與吳汝綸游，深受桐城派影響。詩(shī)綜蘇、黃，時(shí)人譽(yù)為"聯(lián)界之虎"。散原老人贊嘆："蘇黃而下，無(wú)此奇矣，"、"吾生恨晚生前歲，不與蘇黃數(shù)子游。得有斯人力復(fù)古，公然高詠氣橫秋。"吳汝綸以為"當(dāng)今文學(xué)無(wú)出肯堂右者"（《與姚叔節(jié)》）。金天羽曰"貧窮老瘦，涕淚中皆天地名物"（《答蘇戡先生書(shū)》），并與江湜并舉："大江南北，二子蓋豪杰之士也"（《答蘇戡先生書(shū)》）。范伯子詩(shī)集·曾克耑序
以自然為宗，生造為法，奇橫為體，不事浮藻，不務(wù)枵響，不懈而及于古，率天下之志業(yè)者，自縱橫排蕩入，而造乎雄恢雅正之域，卓然為一代詩(shī)家宗祖，則通州范先生其人也。先生之為學(xué)，其本在誠(chéng)，其用在仁，其道在通，其所憂(yōu)傷憤嘆在邦國(guó)之興替，人才之消長(zhǎng)，而非聲氣之盈虛，身世之通塞。故其發(fā)而為歌詩(shī)也，挾浩落之氣，淵穆之神，精微之思，出之以坦蕩質(zhì)直之詞，若江海之茫洋無(wú)涯涘，大風(fēng)作而濤瀾之奔騰，起伏萬(wàn)狀，觀(guān)者固將目眩神震，茫然莫測(cè)其端倪。其精深博大，豈淺識(shí)所能窺者哉？則其不為眾人所知，亦固其所然。吾以為相知之事，非獨(dú)眾人難之也，即大師亦有所蔽焉。吁！可異也已！陶、杜、孟、蘇，世所稱(chēng)詩(shī)壇魁碩也，然杜目陶為枯槁，蘇誚孟以寒苦，斯豈其學(xué)有所不逮邪？抑亦其性情各異乃不相喻邪？非有知言之彥出而別白之，則眾論何由定？然非歷時(shí)久，宅心公，用力勤，其識(shí)足以窺見(jiàn)其性情之真，感發(fā)之微，則論定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，蘇、黃所表章也；黃、元之足嗣少陵，姚、曾所揚(yáng)闡也；至若孟、柳、梅、王之為世重，則又同光諸老所倡導(dǎo)也。獨(dú)以同光正宗名震一時(shí)若先生者，身歿而世遂莫之知，雖其詩(shī)高夐不易識(shí)，抑無(wú)人焉為之表?yè)P(yáng)之過(guò)也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江師往嘗從先生問(wèn)學(xué)，而詔及門(mén)，所以稱(chēng)道先生之詩(shī)者甚至。比章子斗航銳意欲為重鋟，黎公薪傳實(shí)助成之，而以序見(jiàn)屬。余以為二公傳闡先生之意既足尚矣，獨(dú)余老鈍無(wú)成，今茲所述，皆本昔日所飫聞?dòng)谙葞熣?，?shū)以塞二公之望，而于先生之詩(shī)之精深博大，乃未能追其萬(wàn)一。把筆序先生詩(shī)，乃不知愧汗惶悚之無(wú)極也。太歲在閼逢執(zhí)徐陬月，福州曾克耑。
