【生卒】：1854—1904 【介紹】： 清江蘇南通人，初名鑄，字無錯(cuò)，號(hào)肯堂。貢生。以古文有聲名。光緒時(shí)入李鴻章幕府，常相與談?wù)撜?。自?fù)甚高，而終身坎坷。詩(shī)多沈郁蒼涼之作，為晚清名家。有《范伯子詩(shī)文集》。

范當(dāng)世，字肯堂，江蘇通州人。諸生。有《范伯子詩(shī)》。

范當(dāng)世（1854-1904） 初名鑄，字無錯(cuò)，后改名當(dāng)世，字肯堂，號(hào)伯子。江蘇省通州（今南通）人。 桐城派后期名家。早年從張?jiān)ａ搶W(xué)古文。妻為桐城古文家姚瑩女孫，又與吳汝綸游，深受桐城派影響。詩(shī)綜蘇、黃，時(shí)人譽(yù)為"聯(lián)界之虎"。散原老人贊嘆："蘇黃而下，無此奇矣，"、"吾生恨晚生前歲，不與蘇黃數(shù)子游。得有斯人力復(fù)古，公然高詠氣橫秋。"吳汝綸以為"當(dāng)今文學(xué)無出肯堂右者"（《與姚叔節(jié)》）。金天羽曰"貧窮老瘦，涕淚中皆天地名物"（《答蘇戡先生書》），并與江湜并舉："大江南北，二子蓋豪杰之士也"（《答蘇戡先生書》）。

以自然為宗，生造為法，奇橫為體，不事浮藻，不務(wù)枵響，不懈而及于古，率天下之志業(yè)者，自縱橫排蕩入，而造乎雄恢雅正之域，卓然為一代詩(shī)家宗祖，則通州范先生其人也。先生之為學(xué)，其本在誠(chéng)，其用在仁，其道在通，其所憂傷憤嘆在邦國(guó)之興替，人才之消長(zhǎng)，而非聲氣之盈虛，身世之通塞。故其發(fā)而為歌詩(shī)也，挾浩落之氣，淵穆之神，精微之思，出之以坦蕩質(zhì)直之詞，若江海之茫洋無涯涘，大風(fēng)作而濤瀾之奔騰，起伏萬狀，觀者固將目眩神震，茫然莫測(cè)其端倪。其精深博大，豈淺識(shí)所能窺者哉？則其不為眾人所知，亦固其所然。吾以為相知之事，非獨(dú)眾人難之也，即大師亦有所蔽焉。吁！可異也已！陶、杜、孟、蘇，世所稱詩(shī)壇魁碩也，然杜目陶為枯槁，蘇誚孟以寒苦，斯豈其學(xué)有所不逮邪？抑亦其性情各異乃不相喻邪？非有知言之彥出而別白之，則眾論何由定？然非歷時(shí)久，宅心公，用力勤，其識(shí)足以窺見其性情之真，感發(fā)之微，則論定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，蘇、黃所表章也；黃、元之足嗣少陵，姚、曾所揚(yáng)闡也；至若孟、柳、梅、王之為世重，則又同光諸老所倡導(dǎo)也。獨(dú)以同光正宗名震一時(shí)若先生者，身歿而世遂莫之知，雖其詩(shī)高夐不易識(shí)，抑無人焉為之表?yè)P(yáng)之過也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江師往嘗從先生問學(xué)，而詔及門，所以稱道先生之詩(shī)者甚至。比章子斗航銳意欲為重鋟，黎公薪傳實(shí)助成之，而以序見屬。余以為二公傳闡先生之意既足尚矣，獨(dú)余老鈍無成，今茲所述，皆本昔日所飫聞?dòng)谙葞熣?，書以塞二公之望，而于先生之?shī)之精深博大，乃未能追其萬一。把筆序先生詩(shī)，乃不知愧汗惶悚之無極也。太歲在閼逢執(zhí)徐陬月，福州曾克耑。