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《分類字錦》：投身當(dāng)象（投身當(dāng)象）
元史賀勝傳帝一日獵還勝參乘伶人蒙采毳作獅子舞以迎駕輿象驚奔逸不可制勝投身當(dāng)象前后至者斷靷縱象乘輿乃安
分類：勇
《國(guó)語(yǔ)辭典》：挖耳當(dāng)招（挖耳當(dāng)招）　　拼音：wā ěr dāng zhāo
將他人挖耳朵的動(dòng)作誤認(rèn)為招呼自己的表示。比喻盼望之心非常迫切?！缎咽篮阊?。卷二八。吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：「早上賀司戶相邀，正是挖耳當(dāng)招，巴不能到他船中，希圖再得一覷?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瓦當(dāng)文（瓦當(dāng)文）　　拼音：wǎ dāng wén
古代宮殿瓦當(dāng)上所刻的文字，大多為吉祥話。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瓦當(dāng)（瓦當(dāng)）　　拼音：wǎ dāng
當(dāng)，擋的意思。瓦當(dāng)指排置在成疊瓦片尾端，用以擋住瓦片的瓦。有圓形與半圓形之分，上飾有文字或圖案，具有裝飾和避邪的作用。
《漢語(yǔ)大詞典》：吳帶當(dāng)風(fēng)（吳帶當(dāng)風(fēng)）
唐 畫家 吳道子 善畫佛像，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》：“ 吳 （ 吳道子 ）之筆，其勢(shì)圜轉(zhuǎn)，而衣服飄舉； 曹 （ 曹不興 ）之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故后輩稱之曰：‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！?元 湯垕 《古今畫鑒·唐畫》：“其（指 吳道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“ 靜子 手持繢絹一幀……有女郎兀立，風(fēng)采盎然，碧羅為衣，頗得‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’之致。”
《漢語(yǔ)大詞典》：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)（穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)）
(1).安穩(wěn)貌。 曹禺 《日出》第二幕：“﹝ 胡四 ﹞穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈呷胱箝T，對(duì) 白露 很嫵媚地笑了笑?！?季冠武 《蠶豆早熟》：“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖宋濉⒘辏?趙先謙 是值得自豪的。”
(2).形容順利，有把握。如：你這樣努力學(xué)習(xí)，考試時(shí)保管你穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)名列前茅。
《漢語(yǔ)大詞典》：所當(dāng)無(wú)敵（所當(dāng)無(wú)敵）
猶言所向無(wú)敵。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“﹝ 項(xiàng)王 ﹞乃謂亭長(zhǎng)曰：‘吾知公長(zhǎng)者，吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！眳⒁姟?所向無(wú)敵 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：所向無(wú)敵（所向無(wú)敵）　　拼音：suǒ xiàng wú dí
所到之處，無(wú)人可相與抗衡。形容力量強(qiáng)大，銳不可擋?！稌x書。卷一○○。蘇峻傳》：「峻狡黠有智力，其徒黨驍勇，所向無(wú)敵?！埂段宕菲皆?。梁史。卷上》：「咱有天賜桑門劍一口，所向無(wú)敵，何況更有五百人相從，何事不濟(jì)？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：螳臂當(dāng)車（螳臂當(dāng)車）　　拼音：táng bì dǎng chē
螳螂舉起雙臂，想要阻擋車子。語(yǔ)本《莊子。人間世》：「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。」比喻不自量力。明。無(wú)名氏《四賢記》第一一出：「勸恩臺(tái)裝聾做啞，休得要螳臂當(dāng)車?！埂妒幙苤尽返谒亩兀骸刚翘┥綁郝眩豁気氜D(zhuǎn)之勞，螳臂當(dāng)車，豈有完整之理？」也作「螳臂擋車」、「螳臂當(dāng)轅」。
《漢語(yǔ)大詞典》：螳臂當(dāng)轍（螳臂當(dāng)轍）
亦作“螗臂當(dāng)轍”。同“ 螳臂當(dāng)車 ”。 明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·斗促織》：“螗臂當(dāng)轍橫，怒蛙致憑軾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：太山石敢當(dāng)（太山石敢當(dāng)）
北方舊俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢當(dāng)”五字，以為可禁壓不祥，并云能暮夜至人家醫(yī)病，因北人謂醫(yī)士為大夫，故亦名之曰石大夫。見 清 俞樾 《茶香室叢鈔·石大夫》。參見“ 石敢當(dāng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：石敢當(dāng)（石敢當(dāng)）　　拼音：shí gǎn dāng
舊時(shí)民間以為在朝著巷口或?yàn)橄锬皹虻酪獩_的家居正門前，立一小石碑，上刻石敢當(dāng)三字，即可禁壓不祥。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一七。石敢當(dāng)》：「今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：泰山石敢當(dāng)（泰山石敢當(dāng)）
舊俗，凡人家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“ 泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷八：“吾邑人家門戶，當(dāng)橋梁巷陋之衝，則豎石碑，書‘ 泰山 石敢當(dāng)’五字，以鎮(zhèn)之?！?魯迅 《花邊文學(xué)·〈如此廣州〉讀后感》：“其實(shí)， 中國(guó) 人誰(shuí)沒有迷信……他們會(huì)只化一個(gè)銅元買一條紅紙，寫上‘ 姜太公 在此百無(wú)禁忌’或‘ 泰山 石敢當(dāng)’，悄悄的貼起來(lái)，就如此的安身立命?！眳⒁姟?石敢當(dāng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：石敢當(dāng)（石敢當(dāng)）　　拼音：shí gǎn dāng
舊時(shí)民間以為在朝著巷口或?yàn)橄锬皹虻酪獩_的家居正門前，立一小石碑，上刻石敢當(dāng)三字，即可禁壓不祥。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一七。石敢當(dāng)》：「今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：四亭八當(dāng)（四亭八當(dāng)）
十分穩(wěn)當(dāng)、妥貼。 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng)，無(wú)許多凹凸也?！币嘧鳌?四停八當(dāng) ”。《朱子語(yǔ)類》卷十一：“須要熟看熟思，久久之間，自然見個(gè)道理，四停八當(dāng)。而所謂統(tǒng)要者，自在其中矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四停八當(dāng)（四停八當(dāng)）　　拼音：sì tíng bā dàng
穩(wěn)當(dāng)妥貼?！吨熳诱Z(yǔ)類。卷一一。讀書法下》：「須要熟看熟思，久久之間，自然見個(gè)道理，四停八當(dāng)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：四亭八當(dāng)（四亭八當(dāng)）
十分穩(wěn)當(dāng)、妥貼。 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng)，無(wú)許多凹凸也?！币嘧鳌?四停八當(dāng) ”。《朱子語(yǔ)類》卷十一：“須要熟看熟思，久久之間，自然見個(gè)道理，四停八當(dāng)。而所謂統(tǒng)要者，自在其中矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：停停當(dāng)當(dāng)（停停當(dāng)當(dāng)）　　拼音：tíng tíng dàng dàng
妥妥貼貼、妥妥當(dāng)當(dāng)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二：「枕邊絮絮叨叨把說(shuō)話見識(shí)，都教道得停停當(dāng)當(dāng)了。」《儒林外史》第一五回：「次日，馬二先生才起來(lái)；他文章已是停停當(dāng)當(dāng)，送了過(guò)來(lái)?！?/div>
分類：妥當(dāng)
《漢語(yǔ)大詞典》：亭亭當(dāng)當(dāng)（亭亭當(dāng)當(dāng)）
猶亭當(dāng)。《朱子語(yǔ)類》卷十九：“圣人之言雖是平説，自然周徧，亭亭當(dāng)當(dāng)，都有許多四方八面不少了些子意思?！?span id="r7olzif" class="book">《朱子語(yǔ)類》卷九五：“問(wèn)亭亭當(dāng)當(dāng)之説。曰：此俗語(yǔ)也，蓋不偏不倚、直上直下之意也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：特郎當(dāng)（特郎當(dāng)）
猶吊兒郎當(dāng)。形容儀容不整、作風(fēng)散漫。 宋 王灼 《碧雞漫志》卷五：“世傳 明皇 宿 上亭 ，雨中聞牛鐸聲，悵然而起，問(wèn) 黃幡綽 ：‘鈴作何語(yǔ)？’曰：‘謂陛下特郎當(dāng)！’特郎當(dāng)，俗稱‘不整治’也?！?/div>