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《國(guó)語(yǔ)辭典》：歸宗（歸宗）　　拼音：guī zōng
1.嗣子還其本族本宗。如：「認(rèn)祖歸宗」?！缎绿茣?shū)。卷八一。三宗諸子列傳。許王素節(jié)》：「因詔外繼嗣王者皆歸宗?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九九回：「只要你果然官做大了，可以呈請(qǐng)歸宗的。」
2.古稱(chēng)父雖死女兒歸省或夫死婦歸，或婦人離婚后回娘家?！秲x禮。喪服》：「婦人雖在外，必有歸宗?！埂镀缏窡簟返诎宋寤兀骸改也灰伊?，說(shuō)明白送我個(gè)老女歸宗，不過(guò)只爭(zhēng)一張休書(shū)?！?br />3.歸依于一宗。如：「萬(wàn)法歸宗」。
《漢語(yǔ)大詞典》：會(huì)歸（會(huì)歸）
(1).《書(shū)·洪范》：“會(huì)其有極，歸其有極?！敝^君王聚合諸侯臣民，有其準(zhǔn)則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準(zhǔn)則。后以“會(huì)歸”為共同依歸的極則。《北史·周紀(jì)下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交競(jìng)；九流七略，異説相騰。道隱小成，其來(lái)舊矣，不有會(huì)歸，爭(zhēng)驅(qū)靡息。” 唐 呂溫 《代百官請(qǐng)上尊號(hào)第三表》：“臣聞強(qiáng)名曰道，莫體混元之功；推大於天，豈報(bào)生成之德。徒以定物視聽(tīng)，示人津涯；俾其會(huì)歸，有所則象?！?br />(2).會(huì)合；歸結(jié)。 唐 王勃 《八卦卜大演論》：“故據(jù)滄海而觀(guān)眾水，則江河之會(huì)歸可見(jiàn)也?！?宋 程大昌 《考古編·象刑一》：“凡此數(shù)説，雖不能會(huì)歸於一，要其大致，皆謂別異衣服以愧辱之，而不至於用刑。” 呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“把理與事這樣統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)，就可以從語(yǔ)言上會(huì)歸宗旨，而不是強(qiáng)為之解?！?br />(3).結(jié)局，結(jié)果。 清 蔣士銓 《香祖樓·轉(zhuǎn)情》：“觀(guān)其源始，不離色心；檢其會(huì)歸，莫非苦趣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：湛結(jié)（湛結(jié)）
猶歸結(jié)。 徐念慈 《余之小說(shuō)觀(guān)》一：“社會(huì)之前途無(wú)他，一為勢(shì)力之發(fā)展，一為欲望之膨脹。小説者，適用此二者之目的，以人生之起居動(dòng)作，離合悲歡，張其形式；而其精神湛結(jié)處，決不能越乎此二者之范?！?/div>
分類(lèi)：歸結(jié)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：總結(jié)（總結(jié)）　　拼音：zǒng jié
總歸結(jié)、總結(jié)束。如施政報(bào)告、會(huì)務(wù)報(bào)告等，末后多有總結(jié)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歸總（歸總）　　拼音：guī zǒng
總共。如：「歸總來(lái)算的說(shuō)，本月尚有盈馀?！埂陡；萑珪?shū)。卷七。錢(qián)谷部。比較》：「則查截票根亦宜封印，以便歸總存查?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：歸獄（歸獄）
(1).猶歸罪。《公羊傳·閔公元年》：“﹝ 慶父 ﹞使﹝ 鄧扈樂(lè) ﹞弒 子般 ，然后誅 鄧扈樂(lè) 而歸獄焉?！?span id="wzriyvk" class="book">《漢書(shū)·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非?！?顏師古 注：“ 李奇 曰：‘歸罪過(guò)于民，不罪己也?！?張晏 曰：‘謂釋有罪之人而歸無(wú)辜者也?！?嚴(yán)復(fù) 《〈法意〉按語(yǔ)》：“ 唐 宋 諸儒，想望太平，皆太息于先王經(jīng)制之破壞，而歸獄 商君 ?！?錢(qián)基博 《辛亥南北議和別記》：“ 漢口 之焚，論者胥歸獄 馮公 ?！?br />(2).返歸監(jiān)獄。 唐 白居易 《七德舞》詩(shī)：“怨女三千放出宮，死囚四百來(lái)歸獄?！?br />(3).歸結(jié)獄訟。 清 魏源 《圣武記》卷八：“又獄有不能結(jié)者，輒誘殺生番以歸獄?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：歸論（歸論）
謂議論之所歸結(jié)。《韓詩(shī)外傳》卷五：“夫‘六經(jīng)’之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎《關(guān)雎》。《關(guān)雎》之事大矣哉！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)穴（結(jié)穴）　　拼音：jié xuè
1.俗稱(chēng)事物所歸結(jié)的要點(diǎn)。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)?？拜浖乙缘孛嫱萃?，為地氣藏蓄之所，稱(chēng)為「結(jié)穴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歸因（歸因）　　拼音：guī yīn
歸結(jié)原因。如：「這次意外實(shí)不能完全歸因于人為的疏忽?！?/div>
分類(lèi)：歸結(jié)原因
《漢語(yǔ)大詞典》：庸俗唯物主義
把意識(shí)直接歸結(jié)于物質(zhì)性東西的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是取消了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀(jì)50年代流行于德國(guó)。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個(gè)基本原理的不同表現(xiàn)。還有的提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。
《漢語(yǔ)大詞典》：一言抄百語(yǔ)（一言抄百語(yǔ)）
謂許多話(huà)歸結(jié)為一句話(huà)。《兒女英雄傳》第三回：“一言抄百語(yǔ)，你‘逢人只説三分話(huà)，未可全拋一片心’，切記！切記！”
《漢語(yǔ)大詞典》：歸根結(jié)蒂（歸根結(jié)蒂）
歸結(jié)到根本上。 魯迅 《且介亭雜文二集·葉紫作〈豐收〉序》：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造?！?巴金 《霧》五：“歸根結(jié)蒂，還是‘沒(méi)有勇氣’四個(gè)字，他似乎感到絕望了?！币嘧鳌?歸根結(jié)柢 ”、“ 歸根結(jié)底 ”。 洪深 《五奎橋》第一幕：“歸根結(jié)柢，誰(shuí)能不為著自己呢？” 周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上一：“如今是人力世界，歸根結(jié)底，還是靠做。”
分類(lèi)：歸結(jié)根本