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詞典
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分類詞匯
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佛典
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分類詞匯
(續(xù)上)
攫醳
琴工
琴師
手勢
按抑
彈唱
廣陵客
鳳媒
泛指
琴道
摧弦
彈撥
美手
還琴
支策據(jù)梧
《漢語大詞典》:
攫醳
謂彈琴時琴弦一張一弛。語本
《
史記·田敬仲完世家
》
:“夫大弦濁以春溫者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深,醳之愉者,政令也?!?宋
蘇軾
《聽僧昭素琴》
詩:“至和無攫醳,至平無按抑?!?/div>
分類:
彈琴
琴弦
《漢語大詞典》:
琴工
彈琴的樂人。
《漢書·禮樂志》
:“琴工員五人。” 唐
杜甫
《奉謝口敕放三司推問狀》
:“﹝ 房琯 ﹞酷嗜鼓琴, 董庭蘭 今之琴工,游 琯 門下有日,貧病之老,依倚為非。”
分類:
彈琴
樂人
《國語辭典》:
琴師(琴師)
拼音:
qín shī
1.以彈琴為業(yè)的人。宋。
韓維
〈
覽梅圣俞詩編
〉詩:「譬如巧琴師,哀彈發(fā)絲桐?!?br />2.制琴的人。
分類:
琴師
彈琴
樂師
《國語辭典》:
手勢(手勢)
拼音:
shǒu shì
1.以手作出各種姿勢來表達意思?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三:「東山聽罷,不覺須眉開動,唇齒奮揚,把兩只手捏了拳頭,做一個開弓的手勢。」
2.彈琴的手法?!段簳?。卷七一。裴叔業(yè)傳》:「善鼓琴,以新聲手勢,京師士子翕然從學(xué)?!?/div>
分類:
手勢
彈琴
用手
手面
手作
氣派
手法
示意
意思
姿勢
《漢語大詞典》:
按抑
(1).按捺;抑制。
《
北史·叱羅協(xié)傳
》
:“ 明帝 知其材識庸淺,每按抑之。” 清
蒲松齡
《
聊齋志異·狐懲淫
》
:“強自按抑,燥渴愈急?!?郭沫若
《南冠草》
第二幕:“[ 王聚星 ](按抑之)姨媽,你忍耐一下吧,你聽我說啦?!?br />(2).彈琴時按弦的指法。 宋
蘇舜欽
《演化揮琴因作歌以寫其意》
:“按抑不知聲在指,指自不知心所起。” 宋
蘇軾
《聽僧昭素琴》
詩:“至和無攫醳,至平無按抑。”
分類:
彈琴
按捺
抑制
指法
《國語辭典》:
彈唱(彈唱)
拼音:
tán chàng
邊彈邊唱的表演方式。如:「當(dāng)年校園民歌流行時,電視節(jié)目中常見歌手表演吉他彈唱?!?/div>
分類:
彈唱
彈琴
唱歌
《國語辭典》:
廣陵客(廣陵客)
拼音:
guǎng líng kè
善彈琴的人。參見「廣陵散」條。唐。李頎〈琴歌〉:「主人有酒歡今夕,請奏鳴琴廣陵客?!?/div>
分類:
善彈
彈琴
《漢語大詞典》:
鳳媒(鳳媒)
司馬相如 愛慕 卓文君 ,彈琴作歌示意,詩中有“鳳兮鳳兮從皇棲,得託子尾永為妃”之句, 文君 終與 相如 成為夫妻。見
《
史記·司馬相如列傳
》
。后即用“鳳媒”表示自求婚配。 唐
駱賓王
《棹歌行》
:“鳳媒羞自託,鴛翼恨難窮?!?/div>
分類:
司馬相如
愛慕
卓文君
彈琴
作歌
示意
《國語辭典》:
泛指
拼音:
fàn zhǐ
普遍、概略的指稱。如:「百草泛指各種草類?!?/div>
分類:
不專
手指
彈琴
琴弦
一人
《漢語大詞典》:
琴道
彈琴的技法。 唐
趙璘
《
因話錄
》
卷二:“﹝ 李約 ﹞有山林之致,琴道、酒德、詩調(diào)皆高絶?!?/div>
分類:
彈琴
技法
《漢語大詞典》:
摧弦(摧絃)
相傳古代 鍾子期 聽 俞伯牙 彈琴,能從琴音里得知 伯牙 心中想的是高山或是流水。 子期 死后, 伯牙 絕去琴弦,不再彈琴。事見
《
呂氏春秋·本味
》
、
《
列子·湯問
》
。因以“摧絃”為悼念知音的典故。 清
王士禛
《閱先兄西樵故書泣賦》
詩:“痛絶人琴今已矣, 牙生 從此竟摧絃?!?
分類:
鐘子期
伯牙
彈琴
琴音
得知
《漢語大詞典》:
彈撥
用手指或撥子彈琴弦。例如:三弦屬彈撥樂器。
分類:
彈撥
用手
手指
撥子
子彈
彈琴
琴弦
《漢語大詞典》:
美手
美妙的手。特指彈琴的妙手。
《
文選·嵇康〈琴賦〉
》
:“良質(zhì)美手,遇今世兮。” 呂延濟 注:“良質(zhì),琴之善質(zhì)。美手,人之妙手也?!?span id="24qxovw" class="book">《
南史·柳惲傳
》:“﹝ 子良 ﹞嘗置酒后園,有 晉 太傅 謝安 鳴琴在側(cè),援以授 惲 , 惲 彈為雅弄, 子良 曰:‘卿巧越 嵇 心,妙臻 羊 體,良質(zhì)美手,信在今夜?!?/div>
分類:
美妙
指彈
彈琴
《漢語大詞典》:
還琴(還琴)
指彈琴教學(xué)中的還課。 豐子愷
《甘美的回憶》
:“先生先把新課彈一遍給我們看。略略指導(dǎo)了彈法的要點,就令我們各自回去練習(xí)。一星期后,我們須得練習(xí)純熟而來彈給先生看,這就叫做還琴。”
分類:
彈琴
教學(xué)
《漢語大詞典》:
支策據(jù)梧(支策據(jù)梧)
語本
《
莊子·齊物論
》
:“ 昭文 之鼓琴也, 師曠 之枝策也, 惠子 之據(jù)梧也,三子之知,幾乎皆其盛者也,故載之末年?!贝酥^ 昭文 彈琴、 師曠 持杖擊節(jié)、 惠子 倚在梧桐樹下辯論,三人的技藝幾乎都算得上登峰造極,所以載譽于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。 南朝 宋 劉義慶
《
世說新語·排調(diào)
》
:“ 范榮期 見 郗超 俗情不淡,戲之曰:‘ 夷 、 齊 、 巢 、 許 ,一詣垂名,何必勞神苦形,支策據(jù)梧邪?’”
分類:
師曠
彈琴
擊節(jié)
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