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張道陵


《神仙傳》卷四
張道陵者，沛國人也，本太學(xué)書生，博通五經(jīng)，晚乃嘆曰：「此無益于年命！」遂學(xué)長生之道，得黃帝九鼎丹法……乃與弟子入蜀住鵠鳴山，著作道書二十四篇。乃精思煉志，忽有天人下……乃授陵以新出正一明威之道，陵受之能治病，于是百姓翕然奉事之以為師……后陵與升長三人皆白日沖天而去。
《后漢書》卷七十五《劉焉傳》附《張魯傳》
魯字公旗。初，祖父陵，順帝時客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之「米賊」。

例句

病老正相仍，忽逢張道陵。 盧綸 送道士郤彝素歸內(nèi)道場

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—156 【介紹】： 原名張陵。東漢沛國豐人。本太學(xué)生，博通五經(jīng)。曾任江州令。后以儒學(xué)無益于年命，乃棄儒習(xí)道。順帝時入蜀，住鵠鳴山。得道后，作道書，以符水咒法為人治病，創(chuàng)立教派。入道者需輸米五斗，故稱“五斗米道”。其徒尊稱之為“天師”。后裔襲承道法，居江西龍虎山，世稱“張?zhí)鞄煛薄?/blockquote>
《國語辭典》：張道陵（張道陵）　　拼音：zhāng dào líng
人名。(西元34～155）本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學(xué)者須出五斗米，故世稱五斗米道，因被授正一盟威之道，也稱正一道。也稱為「祖天師」。
《國語辭典》：天師（天師）　　拼音：tiān shī
1.天子的軍隊(duì)?！段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》：「故大舉天師百萬之眾，與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷，自壽春而南?！?br />2.東漢張道陵傳五斗米教，其門徒尊稱為「天師」。其后世子孫受元世祖之封，世代以天師為名號，世稱「張?zhí)鞄煛埂?/div>
《國語辭典》：八仙　　拼音：bā xiān
1.神話傳說中的八位仙人：(1)漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑八人。見《四游記。東游記。第五五回》。(2)容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。見明。楊慎《升庵外集》卷一三。也稱為「蜀中八仙」。
2.唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒賦詩，稱為「八仙」。
《國語辭典》：道教　　拼音：dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創(chuàng)于東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術(shù)，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行于蜀郡，后經(jīng)弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳于全國。
《漢語大詞典》：都功
亦作“ 都工 ”。 道教職稱。 后漢 張道陵 創(chuàng)五斗米道。 道陵 死， 張魯 復(fù)行之。設(shè)二十四治，各治設(shè)治頭、祭酒，以為管理、治事，由都功總領(lǐng)之。 宋 沈括 《夢溪筆談·譏謔》：“ 廬山 簡寂觀 道士 王告 好學(xué)有文，與 星子 令相善。有邑豪修醮， 告 當(dāng)為都工。都工薄有施利?！?清 惲敬 《真人府印說》：“ 江西 貴溪縣 真人府 印，凡大小四，其三皆曰‘陽平治都功印’……《三國志·張魯傳》：‘來學(xué)道者初名鬼卒，受本道已信，號祭酒。各領(lǐng)部眾，多者為治頭。’治都功其即治頭歟？”
《國語辭典》：張?zhí)鞄煟◤執(zhí)鞄煟　?span id="qlb40wn" class='label'>拼音：zhāng tiān shī
1.東漢五斗米道，正一道的創(chuàng)教人張道陵的別號。參見「張道陵」條。
2.東漢張道陵的裔孫受元世祖之封，世代以天師為名號，故稱。明太祖改封為真人，秩二品。至清高宗，授秩五品而革真人封號，但世人猶稱之為「張?zhí)鞄煛埂Ｏ鄠髂苡梅浞椒ń捣砟?，并以箓號授弟子?/div>
《漢語大詞典》：仙井監(jiān)（仙井監(jiān)）
監(jiān)名。其地有鹽井，相傳為 漢 張道陵 所開，因名仙井。 北宋 熙寧 五年置 陵井監(jiān) ， 宣和 四年改名 仙井監(jiān) 。治所在 仁壽 ，轄境相當(dāng)于今 四川省 仁壽 、 井研 兩縣地。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·土偶胎》：“ 仙井監(jiān) 超覺寺 九子母堂 在山顛。一行者姓 黃 ，主給香火?！币嗍》Q“ 仙井 ”。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·孟蜀宮人》：“ 陳甲 ，字 元父 ， 仙井 仁壽 人，為 成都 守 李西美 館客，舍于治事堂東偏之 雙竹齋 ?！?/div>