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《漢語大詞典》:龍庭(龍庭)
亦作“ 龍廷 ”。
(1). 匈奴 單于祭天地鬼神之所。后漢書·竇憲傳:“躡 冒頓 之區(qū)落,焚 老上 之 龍庭 。” 李賢 注:“ 匈奴 五月大會 龍庭 ,祭其先、天地、鬼神?!?南朝 齊 謝朓 《永明樂》詩之五:“化洽鯷海君,恩變 龍庭 長。西北騖環(huán)裘,東南盡龜象。”
(2).借指 匈奴 和其他邊塞少數(shù)民族國家。 唐 李白 《古風(fēng)》之六:“昔別 雁門關(guān) ,今戍 龍庭 前。” 元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第四折:“枕席間,臨寢處,越顯的吾當(dāng)薄倖。萬里 龍廷 ,知他宿誰家一靈真性?!?清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》:“八地九天之奇兵,祕乎豹略;五行十守之正道,撻此 龍庭 ?!?br />(3).指朝廷。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“ 敦煌 古往出神將,感得諸蕃遙欽仰。效節(jié)望龍庭, 麟臺 早有名?!?span id="jqgsha4" class="book">《英烈傳》第六八回:“孩兒應(yīng)聲道:‘萬年天子坐龍廷?!?魯迅 《吶喊·風(fēng)波》:“伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子。”
(4).隆起的天庭。舊時以為帝王異相。舊唐書·唐儉傳:“明公日角龍庭, 李氏 又在圖牒,天下屬望,非在今朝?!卑矗?span id="dcvh9ns" class="book">《新唐書》作“龍廷”。
《國語辭典》:??凇 ?span id="nr8gvrj" class='label'>拼音:hǎi kǒu
1.內(nèi)河通海的地方。亦指臨海的地方。唐。方干 陸山人畫水詩:「但有片云生???,終無明月在潭心?!?br />2.形容人的口部大而深?!对娊?jīng)。大雅。生民》唐??追f達(dá)。正義:「若孔子之河目???,文王之四乳龍顏之類?!?br />3.誇口、說大話。如:「誇下??凇?。
4.城市名。位于海南島瓊山縣北。參見「??谑小箺l。
《漢語大詞典》:六相
(1).傳說輔佐 黃帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黃帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龍 ,而辯於東方;得 祝融 ,而辯於南方;得 大封 ,而辯於西方;得 后土 ,而辯於北方。 黃帝 得六相,而天地治,神明至?!?唐 張說 《祭崔侍郎文》:“故令名不離其身,方齊六相,助明三辰。” 清 錢謙益 《煉丹臺》詩:“六相資輔弼,五賊收狂癲。”
(2).佛教語。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見華嚴(yán)一乘教義分齊章卷四。 清 黃宗羲 《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗,以竭機(jī)語之欺偽?!?/div>
《漢語大詞典》:重瞳子
亦作“ 重童子 ”。 謂目中有兩個瞳人。舊時認(rèn)為是一種異相、貴相。史記·項(xiàng)羽本紀(jì)論:“吾聞之 周生 曰‘ 舜 目蓋重瞳子’,又聞 項(xiàng)羽 亦重瞳子。 羽 豈其苗裔邪?” 裴駰 集解引尸子:“ 舜 兩眸子,是謂重瞳?!?span id="g9b9jun" class="book">《漢書·陳勝項(xiàng)籍傳贊》:“ 周生 亦有言,‘ 舜 蓋重童子’, 項(xiàng)羽 又重童子,豈其苗裔邪?” 顏師古 注:“童子,目之眸子?!?span id="rsnas4x" class="book">《梁書·沈約傳》:“ 約 左目重瞳子……聰明過人?!?span id="yzrfyyl" class="book">《新五代史·南唐世家·李煜》:“ 煜 字 重光 ……豐額、駢齒,一目重瞳子?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》:“夫人 黃氏 先大夫之長女。生重瞳子,眉目如畫?!?/div>
《漢語大詞典》:粗相
佛教語。謂總相、別相、同相、異相、成相、壞相,總稱“麤相”。法苑珠林卷二三引《十住論》:“但依報土而起麤相?!眳⒁姟?六相 ”。
《漢語大詞典》:六相
(1).傳說輔佐 黃帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黃帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龍 ,而辯於東方;得 祝融 ,而辯於南方;得 大封 ,而辯於西方;得 后土 ,而辯於北方。 黃帝 得六相,而天地治,神明至。” 唐 張說 《祭崔侍郎文》:“故令名不離其身,方齊六相,助明三辰?!?清 錢謙益 《煉丹臺》詩:“六相資輔弼,五賊收狂癲。”
(2).佛教語。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見華嚴(yán)一乘教義分齊章卷四。 清 黃宗羲 《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗,以竭機(jī)語之欺偽。”
《國語辭典》:六相圓融(六相圓融)  拼音:liù xiàng yuán róng
六相,是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體,別相是部分;同相是一般,異相是個別;成相是成品,壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴(yán)宗的教義之一。指整體是由部分組成,部分的功能是透過整體來決定;一般是通過個別才得以表現(xiàn),而個別的本質(zhì)是由一般來呈顯;成品由原料構(gòu)成,原料則相對于成品而存在。其學(xué)說用以說明一切現(xiàn)象的關(guān)系都是相融無礙的道理。
分類:異相成相
《國語辭典》:垂手過膝(垂手過膝)  拼音:chuí shǒu guò xī
手長過膝,為一種異相。《晉書。卷一○三。劉曜載記》:「(劉曜)身長九尺三寸,垂手過膝,生而眉白,目有赤光?!埂度龂萘x》第三五回:「有一劉玄德,身長七尺五寸,垂手過膝,目能自顧其耳,乃當(dāng)世之英雄?!?/div>
分類:過膝異相
《漢語大詞典》:耳三漏
亦作“ 耳參漏 ”。 謂兩耳各有三孔。舊傳為圣人的異相。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“ 禹 耳參漏,是謂大通?!?高誘 注:“參,三;漏,穴也?!?span id="wduldvk" class="book">《尚書帝命驗(yàn)》:“ 禹 身長九尺有六,虎鼻河目,駢齒鳥啄,耳三漏。” 晉 葛洪 神仙傳·老子:“﹝ 老子 ﹞耳有三漏,足蹈二五,手把十丈?!?/div>
《漢語大詞典》:狼顧相(狼顧相)
謂人的一種異相,頭反顧形似狼。晉書·宣帝紀(jì):“ 魏武 察帝( 司馬懿 )有雄豪志,聞有狼顧相,欲驗(yàn)之。乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動。”
分類:異相反顧