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《國(guó)語(yǔ)辭典》：開(kāi)化（開(kāi)化）　　拼音：kāi huà
1.北方方言。冰雪融化解凍。
2.啟發(fā)教化。《宋書(shū)。卷八一。顧覬之傳》：「夫建極開(kāi)化，樹(shù)聲貽則，典防之興，由來(lái)尚矣?！?br />3.文化水準(zhǔn)提高，各種知識(shí)發(fā)達(dá)進(jìn)步。《文明小史》第三九回：「這二年我們南京倒也很開(kāi)化的，外面的女學(xué)堂也不少?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：開(kāi)化（開(kāi)化）　　拼音：kāi hua
北平方言：(1)果實(shí)等生長(zhǎng)肥大。(2)心情舒展。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：開(kāi)化史（開(kāi)化史）　　拼音：kāi huà shǐ
人類(lèi)知識(shí)從萌芽到興盛的發(fā)展過(guò)程。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：半開(kāi)化（半開(kāi)化）　　拼音：bàn kāi huà
雖已具有部分文明生活型態(tài)，但尚未完全脫離原始的生活模式。常用于貶抑未臻文明的狀態(tài)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：野人　　拼音：yě rén
1.未開(kāi)化的蠻人。清。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要。卷一一九。云南七。麻里長(zhǎng)官司》：「野人者在二長(zhǎng)官司界外，赤發(fā)黃睛，樹(shù)皮為衣，夜宿樹(shù)上，丑惡兇悍。逢人即殺，無(wú)酋長(zhǎng)約束?！?br />2.居處村野的平民?！蹲髠?。僖公二十三年》：「出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之?！埂睹献?。滕文公上》：「夫滕壤地褊小，將為君子焉？將為野人焉？無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子。」
3.稱(chēng)粗野無(wú)禮的人?！都t樓夢(mèng)》第五二回：「比如方才說(shuō)話(huà)，雖是背地里，姑娘就直叫他的名字，在姑娘們就使得，在我們就成了野人了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：野婆
指猿類(lèi)動(dòng)物。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·野婆》：“ 邕 宜 以西， 南丹 諸蠻，皆居窮崖絶谷間。有獸名野婆，黃髮椎髻，跣足裸形，儼然一媼也。上下山谷如飛猱。自腰以下，有皮纍垂蓋膝，若犢鼻。力敵數(shù)壯夫，喜盜人子女……其羣皆雌，無(wú)匹偶，每遇男子，必負(fù)去求合?！?明 李時(shí)珍《本草綱目·獸四·猩猩》：“又 羅愿 《爾雅翼》云：古之説猩猩者，如豕，如狗，如猴；今之説猩猩者，與狒狒不相遠(yuǎn)。云如婦人，被髮袒足……據(jù) 羅 説，則似乎后世所謂野女、野婆者也，豈即一物耶？”
分類(lèi)：動(dòng)物
《國(guó)語(yǔ)辭典》：荒外　　拼音：huāng wài
1.遠(yuǎn)在八荒之外。比喻荒遠(yuǎn)偏僻的地方。《文選。張協(xié)。七命》：「大夫不遺，來(lái)萃荒外。」
2.南朝時(shí)中原地方稱(chēng)為「荒外」。《宋書(shū)。卷八一。顧琛傳》：「后太祖宴會(huì)，有荒外歸化人在坐。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：荒服　　拼音：huāng fú
古「五服」之一。稱(chēng)離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方。亦泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)?！稌?shū)經(jīng)。禹貢》：「五百里荒服?！埂妒酚洝＞硭?。周本紀(jì)》：「夷蠻要服，戎翟荒服?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蒙昧　　拼音：méng mèi
昏昧不懂事。唐。韓愈 答崔立之書(shū)：「設(shè)使與夫今之善進(jìn)取者，競(jìng)于蒙昧之中，仆必知其辱焉。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：濛昧　　拼音：méng mèi
昏暗不明。南朝宋。鮑照〈還都道中〉詩(shī)三首之三：「霮?冥隅岫，濛昧江上霧。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：矇昧　　拼音：méng mèi
1.眼睛看不清。漢。蔡邕〈瞽師賦〉：「夫何矇昧之瞽兮，心窮忽以郁伊。」
2.不開(kāi)通、不明理。《三國(guó)志。卷四二。蜀書(shū)。杜周杜許孟來(lái)尹李譙郤傳。譙周》：「昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應(yīng)箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書(shū)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蠻人（蠻人）　　拼音：mán rén
1.南方的少數(shù)民族。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也?！雇趵鳌＜猓骸浮盒U』為當(dāng)時(shí)居住河南境內(nèi)之少數(shù)民族。」
2.野蠻人。如：「你怎么像蠻人一樣，蠻不講理?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蝦夷（蝦夷）
亦作“ 蝦蛦 ”。 日本 古時(shí)北方未開(kāi)化的民族。其人多毛及須髯、顙高、眼凹、鼻尖、膚色淺棕，居住在 本州 東北 奧羽 、 北陸 地方。一般認(rèn)為 北海道 阿伊努 人即其后裔。《新唐書(shū)·東夷傳·日本》：“明年，使者與 蝦蛦 人偕朝， 蝦蛦 亦居海島中，其使者鬚長(zhǎng)四尺許，珥箭於首，令人戴瓠立數(shù)十步，射無(wú)不中?！?清 薛福成 《檀香山土人日耗說(shuō)》：“又如 日本 之 蝦夷 ， 美利駕 之 紅夷 ，始未嘗不致死力爭(zhēng)，以決一旦之勝負(fù)?！?span id="h2u1doh" class="book">《文明小史》第五一回：“原來(lái)他倆賭東道，一個(gè)説是 蝦夷 ，一個(gè)説不是 蝦夷 。列公可曉得這 蝦夷 么？是在 日本 海中羣島的土人，披著頭髮?zhuān)瑯幼游墼銟O了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：渾茫（渾茫）
(1).混沌蒙昧。指上古人類(lèi)未開(kāi)化的狀態(tài)。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“渾茫剖判，清濁以陳，或昇以動(dòng)，或降而靜，彼天地猶不知所以然也?！?宋 秦觀 《上呂晦叔書(shū)》：“閤下之道如元?dú)庑泻鯗喢Ｖ?，其發(fā)為風(fēng)霆雨露者，特糟粕耳?！?br />(2).謂廣大無(wú)邊的境界。 清 曹寅 《錢(qián)塘?xí)猿薄?/span>詩(shī)：“北斗掉尾天失色，渾茫之元不可測(cè)。” 清 唐孫華 《次韻酬張超然上舍》：“渾茫千頃翻學(xué)海，扶疎十丈豐詞條?！?br />(3).模糊；不分明。 清 姚鼐 《米友仁〈楚江風(fēng)雨圖卷〉》詩(shī)：“波翻雨橫客登樓，天地渾茫不知處?！?梁斌 《播火記》四二：“他們坐在那里，眼看著太陽(yáng)漸漸西沉，天地相連的地方一帶渾茫?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：混芒　　拼音：hùn máng
不分明的樣子。指上古未開(kāi)化的狀態(tài)?！肚f子?？樞浴罚骸腹胖嗽诨烀⒅?，與一世而得澹漠焉?！挂沧鳌富烀！?。
《漢語(yǔ)大詞典》：蠻民（蠻民）
泛指未開(kāi)化的少數(shù)民族。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“試察今之蠻民，雖狀極狉榛，未有衣服、宮室、文字，而頌神抒情之什，降靈召鬼之人，大抵有焉。”
《漢語(yǔ)大詞典》：啟化
開(kāi)化，變化。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·瑩》：“假哉天地。啗函啟化，罔裕於玄。” 范望 注：“開(kāi)化成務(wù)，自然有裕於玄道也?！?/div>
分類(lèi)：開(kāi)化
《國(guó)語(yǔ)辭典》：野蠻（野蠻）　　拼音：yě mán
1.未開(kāi)化的。如：「野蠻民族」。
2.蠻橫而不講理?！段拿餍∈贰返谖辶兀骸改憬鼇?lái)如何越弄越頑固，越學(xué)越野蠻了？」
《漢語(yǔ)大詞典》：孰化
順?lè)_(kāi)化。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩(shī)》序：“公之始至，眾未孰化，以武則忿以憾，以恩則橫而肆。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：榛狉　　拼音：zhēn pī
草木叢生，野獸橫行。語(yǔ)本唐。柳宗元 封建論：「彼其初與萬(wàn)物皆生，草木榛榛，鹿豕?fàn)驙?。」后形容文化未開(kāi)時(shí)的景象。清。魏源《圣武記。卷七。雍正西南夷改流記上》：「環(huán)黔粵萬(wàn)山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地?！?/div>