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《漢語(yǔ)大詞典》：寵進(jìn)（寵進(jìn)）
尊寵并引薦、進(jìn)用。《后漢書(shū)·樊準(zhǔn)傳》：“臣愚以為宜下明詔，博求幽隱，發(fā)揚(yáng)巖穴，寵進(jìn)儒雅。” 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“所抑退則從雷同，而不察之以情；所寵進(jìn)則任美談，而不考其績(jī)用?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：信憑（信憑）
(1).信任；相信。 宋 蘇軾 《乞罷宿州修城狀》：“仍取得本鎮(zhèn)人戶(hù)狀稱(chēng)，所有置縣費(fèi)用，情愿自備錢(qián)物。致朝廷信憑，許令置縣。” 宋 岳飛 《措置收捕曹成狀》：“緣 茶陵縣 至 道州 尚有六百餘里， 飛 未敢信憑，遂領(lǐng)一行軍馬前來(lái) 郴州 桂陽(yáng) 。”
(2).謂相信并引為根據(jù)。 郭沫若 《屈原研究·屈原身世及其作品》：“但在目前仍然是只好信憑著和 屈原 相去不遠(yuǎn)的人們的著述?！?/div>
分類(lèi)：信任相信并引
《國(guó)語(yǔ)辭典》：領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)）　　拼音：lǐng dǎo
1.統(tǒng)領(lǐng)引導(dǎo)。如：「這戰(zhàn)爭(zhēng)在李將軍的英明領(lǐng)導(dǎo)下，獲得最后勝利。」
2.指領(lǐng)袖人物。如：「他是我們的領(lǐng)導(dǎo)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：脅誘（脅誘）
威脅并引誘。《南史·孝義傳下·吉翂》：“ 武帝 異之，尚以其童幼，疑受教於人，敕廷尉 蔡法度 嚴(yán)加脅誘，取其款實(shí)?！?span id="xshkwzv" class="book">《明史·奸臣傳·胡惟庸》：“ 惟庸 陰以權(quán)利脅誘二人?！?span id="23b4uzz" class="book">《“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料·學(xué)生終止罷課之宣言》：“方今和約雖未簽字，而當(dāng)局猶懷補(bǔ)簽之意， 日本 猶存脅誘之心?！?冰心 《斯人獨(dú)憔悴》：“原來(lái)他們校長(zhǎng)給他父親的信，說(shuō)他們兩個(gè)都在學(xué)生會(huì)里做什么代表和干事，恐怕他們是年幼無(wú)知，受人脅誘。”
分類(lèi)：威脅并引引誘
《漢語(yǔ)大詞典》：闡導(dǎo)（闡導(dǎo)）
闡揚(yáng)并引導(dǎo)。 李大釗 《宗教與自由平等博愛(ài)》：“宗教的教義，多有以神為介而闡導(dǎo)博愛(ài)的精神的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三疊陽(yáng)關(guān)（三疊陽(yáng)關(guān)）
即《陽(yáng)關(guān)三迭》。琴曲。琴譜以 唐 王維 《送元二使安西》詩(shī)為主要歌詞，并引申詩(shī)意，增添詞句，抒寫(xiě)離別之情。因全曲分三段，原詩(shī)反復(fù)三次，故稱(chēng)“三疊”。后泛指送別之曲。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“《三疊陽(yáng)關(guān)》聲漸杳。斷雨殘?jiān)?，只?巫山 曉。” 元 宋方壺 《斗鵪鶉·送別》套曲：“肺腑，恨怎舒，《三疊陽(yáng)關(guān)》愁萬(wàn)縷?！?元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第四折：“凄愴似和半夜 楚 歌聲，悲切似唱《三疊陽(yáng)關(guān)令》?！?元 石子章《竹塢聽(tīng)琴》第三折：“本彈的是一曲《鳳求凰》，倒做了《三疊陽(yáng)關(guān)令》。”