典故 雁傳書
傳雁
鴻雁書
上林雁
傳書雁
天涯芳信
鴻雁北來
書鴻
上林書
秋鴻春燕
寄錦書
上林消息
寄南飛鴻
云邊翼
系雁書
雁來音信
寄雙飛燕
上林鴻雁
斷鴻書
歸鴻書
寄南飛翼
燕去鴻歸
斷鴻難倩
漫寫羊裙
傳帛
見雁思鄉(xiāng)信
寄書鴻雁
音書憑過雁
云間一紙書
傳雁足
望飛燕
裂帛附雙燕
歸鴻無信
裂帛待燕鴻
系邊書
系書翠羽
上苑傳書
銜來相思字
鄉(xiāng)書雁少
北海雁書
北雁連書
書歸玉塞
雁鴻附書
子卿歸信
南雁惠佳音
音信絕南鴻
難覓征鴻
上林過雁
上林書絕
書倩秋鴻
南雁傳尺素
書到雁應(yīng)還
書因北雁稀
書憑燕翼
認(rèn)上林欲下
鴻來雁度
鴻羽芳信
飛燕歸信
錦書寄飛翼
過鴻來燕
赤書憑雁
燕翎寄箋
詩憑燕翼
吳鴻傳信
塞雁音書
塞鴻傳書
寄情無雁
寄書雁來時
寄書雁翼
弋雁問消息
微辭寄歸雁
愁懷逐歸鴻
憑鴻
斷鴻誰倩
書托過鴻
書無去鴻
書無過雁
書系雙飛翼
書雁
借片鴻
歸鴻誰寄
獨雁征書
空回春雁
系帛
蘇武逢雁
朔燕傳書
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉
初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武?！陳鹤再n武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語武：「區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武聞之，南鄉(xiāng)號哭，歐血，旦夕臨。數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：「武等實在。」于是李陵置酒賀武曰：「今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！」陵起舞，歌曰：「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報恩將安歸！」陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
《開元天寶遺事》卷下〈傳書燕〉
長安豪民郭行先，有女子紹蘭，適巨商任宗，為賈于湘中，數(shù)年不歸，復(fù)音信不達(dá)。紹蘭目?堂中有雙燕戲于梁間，蘭長吁而語于燕曰：「我聞燕子自海東來，往復(fù)必經(jīng)由于湘中。我婿離家不歸數(shù)歲，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲憑爾附書授于我婿?！寡杂櫆I下，燕子飛鳴上下，似有所諾。蘭復(fù)問曰：「爾若相允，當(dāng)泊我懷中?！寡嗨祜w于膝上。蘭遂吟詩一首云：「我婿去重湖，臨窗泣血書。慇勤憑燕翼，寄與薄情夫?！固m遂小書其字，系于足上，燕遂飛鳴而去。任宗時在荊州，忽見一燕飛鳴于廳上，宗訝視之，燕遂泊于肩上，見有一小封書系在足上。宗解而視之，乃妻所寄之詩。宗感而泣下，燕后飛鳴而去。宗次年歸，首出詩示蘭。后文士張說傳其事，而好事者寫之。
簡釋
雁書：喻書信。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明詩》：“歲滿歸鳧舄，秋來把雁書?！?/p>
例句
當(dāng)日蘇武單于問，道是賓鴻解傳信。
家書欲寄雁飛遠(yuǎn)，客恨正深秋又來。
對酒不能傷此別，尺書憑雁往來通。
系帛何須雁，金烏日日飛。
宛轉(zhuǎn)結(jié)蠶書，寂寥無雁使。
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。
鴻雁向西北，飛書報天涯。
莫惜一雁書，音塵坐胡越。
經(jīng)時停尺素，望盡云邊翼。
芳草萋萋新燕飛，芷汀南望雁書稀。
因書天末心，系此雙飛翼。
信已憑鴻去，歸唯與燕期。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
天上多鴻雁，池中足鯉魚。相看過半百，不寄一行書。
系書元浪語，愁寂故山薇。
雁盡書難寄，愁多夢不成。
鴻雁飛不到，音塵何由達(dá)。
不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。
落雁帶書驚，啼猿映枝轉(zhuǎn)。
歸牛疑燧落，過雁誤書遲。
雁足應(yīng)難達(dá)，狐蹤浪得疑。
陣去金河冷，書歸玉塞寒。
莫勞雁足傳書信，愿向凌煙閣上看。
《歐陽修全集·居士集》卷三十九〈御書閣記〉
醴陵縣東二十里，有宮曰登真，其前有山，世傳仙人王喬煉藥于此。唐開元間，神仙道家之說興，天子為書六大字，賜而揭焉。太宗皇帝時，詔求天下前世名山異跡，而尤好書法，聞登真有開元時所賜字，甚奇，乃取至京師閱焉，已而還之，又賜御書飛白字使藏焉。其后登真大火，獨飛白書存?？刀ㄔ?，道士彭知一探其私笈以市工材，悉復(fù)宮之舊，建樓若干尺以藏賜書。予之故人處士任君為予言其事，來乞文以志，凡十馀請而不懈。予所領(lǐng)職方，悉掌天下圖書，考圖驗之，醴陵老佛之居凡八十，而所謂登真者，其說皆然，乃為之記。
典故士龍笑
臨水笑
士龍笑疾
吾家笑疾
士龍能笑
笑須帛
相關(guān)人物張華
陸機
陸云
《晉書》卷五十四〈陸云列傳〉～48～
云字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰「二陸」。幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：「此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛?！购笈e云賢良，時年十六……吳平，入洛。機初詣張華，華問云何在。機曰：「云有笑疾，未敢自見?！苟矶浦?。華為人多姿制，又好帛繩纏須。云見而大笑，不能自已。先是，嘗著缞绖上船，于水中顧見其影，因大笑落水，人救獲免。云與荀隱素未相識，嘗會華坐，華曰：「今日相遇，可勿為常談?！乖埔蚩故衷唬骸冈崎g陸士龍。」隱曰：「日下荀鳴鶴。」鳴鶴，隱字也。云又曰：「既開青云睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？」隱曰：「本謂是云龍骙骙，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發(fā)遲?！谷A撫手大笑。刺史周浚召為從事，謂人曰：「陸士龍當(dāng)今之顏子也?！?/span>
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～254～
丞相李斯曰：「五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并爭，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。」制曰：「可。」
