關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巴利語(yǔ)（巴利語(yǔ)）　　拼音：bā lì yǔ
一種綜合性的中古印度雅利安語(yǔ)，為上座部佛教專用。約西元前三世紀(jì)從印度傳至斯里蘭卡的佛教三藏，以巴利語(yǔ)口誦，至西元前三十多年，首次用文字記載。巴利語(yǔ)隨上座部佛教的宏揚(yáng)，傳入緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、寮國(guó)，并藉當(dāng)?shù)貞T用的文字記錄。西元一八八一年在英國(guó)創(chuàng)立巴利佛教圣典學(xué)會(huì)，推動(dòng)巴利語(yǔ)釋典拉丁文字?？北镜某霭婧陀⒆g。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巴利　　拼音：bā lì
Bari
1.城市名。位于義大利東南部普里亞區(qū)，濱臨亞得里亞海，是南方重要的海港。農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，尤以貿(mào)易、工業(yè)著稱。市內(nèi)多古代教堂、美術(shù)館、博物館等建筑物。
2.人名。英國(guó)小說(shuō)家兼劇作家。參見(jiàn)「巴蕾」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：干巴利落（乾巴利落）
干脆；爽快。 和谷巖 《楓》：“他是個(gè)機(jī)警、奮發(fā)、精力從來(lái)就用不完的人，做起事來(lái)，主張干巴利落快，開(kāi)起車來(lái)不過(guò)六十邁就不過(guò)癮?！币嘧鳌?乾巴利脆 ”。 康濯 《臘梅花·衛(wèi)星嫂》：“說(shuō)起話來(lái)更是噼噼啪啪，叫說(shuō)就說(shuō)，干巴利脆。”
分類：干脆爽快
《漢語(yǔ)大詞典》：干巴利脆（乾巴利脆）
見(jiàn)“ 乾巴利落 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：乾巴利落
干脆；爽快。 和谷巖 《楓》：“他是個(gè)機(jī)警、奮發(fā)、精力從來(lái)就用不完的人，做起事來(lái)，主張干巴利落快，開(kāi)起車來(lái)不過(guò)六十邁就不過(guò)癮?！币嘧鳌?乾巴利脆 ”。 康濯 《臘梅花·衛(wèi)星嫂》：“說(shuō)起話來(lái)更是噼噼啪啪，叫說(shuō)就說(shuō)，干巴利脆。”
分類：干脆爽快
《漢語(yǔ)大詞典》：乾巴利脆
見(jiàn)“ 乾巴利落 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：乾巴利落
干脆；爽快。 和谷巖 《楓》：“他是個(gè)機(jī)警、奮發(fā)、精力從來(lái)就用不完的人，做起事來(lái)，主張干巴利落快，開(kāi)起車來(lái)不過(guò)六十邁就不過(guò)癮?！币嘧鳌?乾巴利脆 ”。 康濯 《臘梅花·衛(wèi)星嫂》：“說(shuō)起話來(lái)更是噼噼啪啪，叫說(shuō)就說(shuō)，干巴利脆。”
分類：干脆爽快
《漢語(yǔ)大詞典》：乾巴利落
干脆；爽快。 和谷巖 《楓》：“他是個(gè)機(jī)警、奮發(fā)、精力從來(lái)就用不完的人，做起事來(lái)，主張干巴利落快，開(kāi)起車來(lái)不過(guò)六十邁就不過(guò)癮?！币嘧鳌?乾巴利脆 ”。 康濯 《臘梅花·衛(wèi)星嫂》：“說(shuō)起話來(lái)更是噼噼啪啪，叫說(shuō)就說(shuō)，干巴利脆。”
分類：干脆爽快
《國(guó)語(yǔ)辭典》：本生　　拼音：běn shēng
1.養(yǎng)子對(duì)親生父母的稱呼。如：「本生父母」?！端鍟＞砦迤?。列傳。薛道衡》：「與道衡偏相友愛(ài)，收初生，即與孺為后，養(yǎng)于孺宅。至于成長(zhǎng)，殆不識(shí)本生?！埂短坡伞＞硪欢?。戶婚》：「若自生子及本生無(wú)子，欲還者，聽(tīng)之?！固啤ｉL(zhǎng)孫無(wú)忌。疏義：「若養(yǎng)處自生子及雖無(wú)子，不愿留養(yǎng)，卻遣還本生者，任其所養(yǎng)父母?！?br />2.人名。（Robert Wilhelm Bunsen，西元1811～1899）德國(guó)化學(xué)家。發(fā)明碳鋅電池、本生燈、鎂光燈，與克希何夫（Gustav Robert Kirchhoff）始創(chuàng)光譜分析法。
《漢語(yǔ)大詞典》：僧王
(1).巴利文意譯。佛教稱謂。 泰國(guó) 等國(guó)僧侶領(lǐng)袖，由國(guó)王任命，管理全國(guó)僧務(wù)。
(2).指 清 科爾沁親王 僧格林沁 。《捻軍歌謠·捻軍十二月》：“九月里，是重陽(yáng)，捻軍的人馬打 僧王 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：原始佛教　　拼音：yuán shǐ fó jiào
現(xiàn)代部分佛教學(xué)者依據(jù)巴利文的尼柯耶和漢譯四阿含及律部的資料，試圖擬構(gòu)從釋迦牟尼至佛教分裂前的教法內(nèi)容。而稱分裂之前的佛教為「原始佛教」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：摩爾人（摩爾人）　　拼音：mó ěr rén
居住在非洲北部的民族。為巴利人及阿拉伯人的混合種，曾渡過(guò)直布羅陀海峽征服西班牙，形成中世紀(jì)的摩爾文化。西元一二三八年建格拉那達(dá)王朝，一四九二年又被新興的西班牙所滅，于是族人移居北非阿爾及耳、突尼斯、摩洛哥等地。初信基督教，后來(lái)改信回教。
《漢語(yǔ)大詞典》：近事女
巴利文。指在家奉佛的受五戒的女子。近事，謂親近三寶，奉事如來(lái)之意。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“鄔婆斯迦， 唐 言近事女。舊曰優(yōu)婆斯，又曰優(yōu)婆夷，皆訛也。”
巴利語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Pa%li^，南方佛教之圣典語(yǔ)，為古南天竺之一地方語(yǔ)。與北方佛教圣典語(yǔ)之梵語(yǔ)相比較，音調(diào)變化少，文法亦簡(jiǎn)易。不如彼之繁雜，極富通俗之語(yǔ)。后入錫崙而行，現(xiàn)今存在之小乘經(jīng)原本，大抵以此語(yǔ)記之。南方佛教徒，以巴利語(yǔ)為古摩迦陀語(yǔ)。