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《分類字錦》：用巫
易九二巽在床下用史巫紛若吉無(wú)咎正義史謂祝史巫謂巫覡并是接事鬼神之人也紛若者盛多之貌
《漢語(yǔ)大詞典》：鬼巫
裝神弄鬼的巫覡。《尸子》卷下：“ 莒 君好鬼巫而國(guó)亡?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=5295' target='_blank'>《全唐詩(shī)》卷八七四載《黃州左公又歌》：“吾鄉(xiāng)有鬼巫，惑人人不知?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行巫
指施行巫術(shù)的人。《舊唐書·辛替否傳》：“遂使富商豪賈，盡居纓冕之流；鬻伎行巫，咸涉膏腴之地?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：巫兒（巫兒）
(1). 春秋 齊襄公 令國(guó)中民家長(zhǎng)女不嫁，留家主祠，叫做巫兒。《漢書·地理志下》：“ 襄公 淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國(guó)中民家長(zhǎng)女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。” 清 袁枚 《隨園隨筆·尸女》：“大概遇社會(huì)之日，則巫兒皆出，妖冶喧闐，故 莊公 往觀， 曹劌 以為非禮，尸女或即巫兒?！?br />(2).泛指巫覡。 清 吳偉業(yè) 《悲滕城》詩(shī)：“巫兒赤章賽水神，溝人匠氏修防門。”
《韻府拾遺 寢韻》：巫錦（巫錦）
梅堯臣詩(shī)竹杯占禍福巫錦醉叮嚀注錦巫名
《分類字錦》：斷巫（斷巫）
元史虞集傳集弟槃除湘鄉(xiāng)州判官有巫至其州稱神降告其人曰某方火即火又曰明日某方火民以火告者槃皆赴救至達(dá)晝夜告者數(shù)十寢食盡廢縣長(zhǎng)吏以下皆迎巫至家厚禮之又曰將有大水且兵至州大家皆盡室逃槃得劫火卒一人訊之盡得巫黨所為坐捕盜司召巫至鞫之無(wú)敢施鞭箠者槃曰此將為大亂安有神乎急治之盡得黨與數(shù)十人羅絡(luò)內(nèi)外果將為變者同僚皆不敢出視曰君自為之槃乃斷巫并其黨如法一時(shí)吏民始服儒者為政若此
分類：郡守
《漢語(yǔ)大詞典》：男巫
古代男性巫官。祭祀時(shí)多作舞以?shī)使砩?。后亦指民間以裝神弄鬼弭災(zāi)祈福為業(yè)的男性。《周禮·春官·男巫》：“男巫，掌望祀，望衍，授號(hào)，旁招以茅；冬堂贈(zèng)，無(wú)方無(wú)筭；春招弭，以除疾病；王弔，則與祝前?！?/div>
《駢字類編》：三巫
汲冢周書克陰解周車三百五十乘陣于牧野以虎賁戎車馳商師商師大敗乃命南宮百達(dá)史逸遷九鼎三巫
《韻府拾遺 鹽韻》：巫占
元稹詩(shī)病賽烏稱鬼巫占瓦代龜
《漢語(yǔ)大詞典》：巫音
巫覡歌舞時(shí)用的音樂(lè)。《呂氏春秋·侈樂(lè)》：“ 楚 之衰也，作為巫音?！?明 楊慎 《續(xù)百一詩(shī)》之一：“ 齊 庭陳大呂， 荊國(guó) 起巫音?！?/div>
《韻府拾遺 虞韻》：僧巫
唐書食貨志天子留意祠禱焚幣玉寫浮屠度支稟賜僧巫歲以鉅萬(wàn)計(jì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巫婆　　拼音：wū pó
以通鬼神，為人祈福消災(zāi)、占卜等為職業(yè)的女子?！都t樓夢(mèng)》第二五回：「當(dāng)下眾人七言八語(yǔ)，有的說(shuō)請(qǐng)端公送祟的，有的說(shuō)請(qǐng)巫婆跳神的，有的又薦什么玉皇閣的張真人，種種喧騰不一?！挂卜Q為「女巫」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巫術(shù)（巫術(shù)）　　拼音：wū shù
一種神秘法術(shù)信仰。藉祭儀舉行符咒的活動(dòng)，而達(dá)到對(duì)超自然力的控制，或產(chǎn)生特殊的超自然效果。
《韻府拾遺 梗韻》：巫郢
歐陽(yáng)修詩(shī)九野畫荊衡群山亂巫郢
《漢語(yǔ)大詞典》：巫支祈
即 巫支祁 。 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·四千五百馀年元鶴》：“今 洪澤湖 濱之 龜山 ，有井，名曰 巫支祈 井，相傳神 禹 鎖 巫支祈 於此，有大鐵鍊繫於井欄，垂入井中，其下深黑，莫窺其底。 明 季及國(guó)初，嘗有人拖鐵鍊出而視之，蓋一老猴也。”