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郁鞞羅尼連禪
【佛學(xué)大辭典】
(地名)河名。譯曰大時(shí)不受。見(jiàn)翻梵語(yǔ)。即優(yōu)婁頻螺村之尼連禪河。世尊成道前,舍苦行而沐浴之河也。
大牟尼
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
二乘所得二轉(zhuǎn)依果,唯永遠(yuǎn)離煩惱障縛,無(wú)殊勝法,故但名解脫身。大覺(jué)世尊,成就無(wú)上寂默法故,名大牟尼。
八敬戒──尼八敬戒
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義引會(huì)正記)
中本起經(jīng)云:佛成道后,姨母大愛(ài)道,求出家學(xué)道,佛不許。阿難白佛:愿聽(tīng)出家。佛言:止,止,無(wú)使女人入我法中為沙門也。譬如族姓之家,多女少男,即知其家衰弱,不得強(qiáng)盛。阿難再請(qǐng),佛乃說(shuō)八敬法,若能依此,聽(tīng)許出家。大愛(ài)道頂戴信受,遂度為尼。(梵語(yǔ)阿難,華言慶喜。梵語(yǔ)沙門,華言勤息。梵語(yǔ)尼,華言女。)
〔一、尼百歲禮初夏比丘足〕,梵語(yǔ)比丘,華言乞士。謂比丘尼壽雖百歲,若見(jiàn)初受戒比丘才經(jīng)一夏者,即當(dāng)禮拜于足下也。
〔二、不得罵謗比丘〕,謂比丘尼當(dāng)恭敬比丘,不得妄加罵詈謗毀也。
〔三、不得舉比丘過(guò)〕,謂比丘有過(guò),比丘尼不得舉。比丘尼若有過(guò),聽(tīng)比丘舉,當(dāng)自省察也。
〔四、從僧受具戒〕,謂比丘尼奉持具足禁戒,應(yīng)從大德比丘處求受也。
〔五、有過(guò)從僧懺〕,謂比丘尼有過(guò)失,應(yīng)在比丘眾中懺悔自首,以除憍慢之心也。
〔六、半月從僧教誡〕,謂比丘尼每月當(dāng)二次,于大德比丘處求教誡法,以自策進(jìn)道業(yè)也。
〔七、依僧三月安居〕,謂比丘尼結(jié)夏三月禁足安居,當(dāng)與比丘同處,朝夕咨問(wèn)法義,增益見(jiàn)聞,以自修習(xí)也。
〔八、夏訖從僧自恣〕,自,即自陳己過(guò)。恣,即恣他舉罪。謂從四月十五日安居至七月十五日夏竟,應(yīng)從比丘眾中行自恣法,有過(guò)則對(duì)眾懺悔也。
八棄戒──尼八棄戒
【三藏法數(shù)】
(出楞嚴(yán)義海)
梵語(yǔ)尼,華言女。棄,卻也。謂尼犯此八罪,棄卻于佛法之外也。
〔一、殺〕,殺即損傷物命也。謂一切有情,皆惜身命。尼若不能憫彼,反更傷殘,是故為眾所棄也。
〔二、盜〕,盜即竊取他物也。謂尼于他人所有財(cái)物,生貪樂(lè)心,不與而取,是故為眾所棄也。
〔三、淫〕,淫即染欲也。謂尼不能以禮自防,以戒自守,貪著色欲,污犯凈行,是故為眾所棄也。
〔四、妄〕,妄乃虛妄不實(shí)也。謂尼隱覆實(shí)事,虛言誑他,是故為眾所棄也。
〔五、觸〕,觸即觸著。謂尼若與男身相觸,起染欲心,是故為眾所棄也。
〔六、八〕,八者,八事也。謂尼與染心男子,兩手相捉,或捉其衣,或同入屏處,或屏處共坐,或共語(yǔ),或共行,或相倚,或與相期。犯此八事,是故為眾所棄也。(屏處者,僻靜處也。)
〔七、覆〕,覆即遮覆也。謂尼與大眾說(shuō)戒作法之時(shí),遮覆他罪,不肯對(duì)眾陳露,是故為眾所棄也。
〔八、隨〕,隨即依也。謂尼于大僧眾中,未與作共住法,而隨彼共住,是故為眾所棄也。
應(yīng)身,釋迦牟尼如來(lái)
【三藏法數(shù)】
智與體冥,能起大用,隨機(jī)普現(xiàn),說(shuō)法利生,故名應(yīng)身。梵語(yǔ)釋迦牟尼,華言能仁寂默。寂默故不住生死,能仁故不住涅槃。如來(lái)者,成實(shí)論云:乘如實(shí)道,來(lái)成正覺(jué)。是也。(智與體冥者,謂自報(bào)之智與法身之體冥合也。梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。)
分別陀羅尼
【三藏法數(shù)】
謂得此陀羅尼者,于一切眾生,一切諸法,分別不錯(cuò),是名分別陀羅尼。
毗尼
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)毗尼,華言善治。謂能治貪瞋癡等惡也。又言調(diào)伏,謂能調(diào)練三業(yè),制伏過(guò)非也。(三業(yè)者,身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。)
本毗尼藏
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)毗尼,華言律。謂為律師者,必本于毗尼,諷誦通利,句義辯習(xí),文字不忘,然后可以教授于人,所以稱之為律師也。
陀羅尼瓔珞莊嚴(yán)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)陀羅尼,華言能持。謂菩薩能持諸善法,令不散不失。又云總持,謂能持善不失,持惡不生,是名陀羅尼瓔珞莊嚴(yán)。
陀羅尼門
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)陀羅尼,華言總持,以其持善不散,持惡不生也。蓋菩薩以總持之法,隨順一切眾生言音,開(kāi)導(dǎo)正信,令其滅諸惡心,而行一切善法,是為菩薩陀羅尼門。
西瞿耶尼日正中時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂西瞿耶尼日正中時(shí),南閻浮提日則始沒(méi),北郁單越日則始出,東弗婆提正當(dāng)半夜。
提舍尼配杖
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)提舍尼,華言向彼悔,從對(duì)治境以立名。僧祇律云:此罪應(yīng)發(fā)露也。蓋言此罪輕于前之三罪,乃容對(duì)眾發(fā)露悔過(guò),故以杖罪配之。
摩尼寶輪對(duì)等覺(jué)位
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)摩尼,又云末尼,華言離垢。此寶光凈,不為塵垢所染;若以青物裹之投水,水色即青;紅黃赤白,亦復(fù)如是。謂等覺(jué)菩薩無(wú)明之惑將盡,位居十地之上,其隨類現(xiàn)形,化用自在。故以摩尼寶輪對(duì)等覺(jué)位也。(等覺(jué)者,望后妙覺(jué),猶有一等,勝前諸位,得稱為覺(jué)也。)
俱那含牟尼佛
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)俱那含牟尼,華言金寂,謂金則明現(xiàn),寂則無(wú)礙也。大智度論,又名迦那迦牟尼,華言金仙人。謂身金色故也。人壽減至四萬(wàn)歲時(shí),于閻浮提出世成佛。(梵語(yǔ)閻浮提,華言勝金洲。)
釋迦牟尼佛
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)釋迦牟尼,華言能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅槃。悲智雙運(yùn),利物無(wú)窮,故立此號(hào)也。人壽減至一百歲時(shí),出世,為賢劫中第四佛。