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《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨覺乘，和以成佛為目標的佛乘。獨覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f法全。」
《漢語大詞典》：化城
(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引?！?清 龔自珍 《支那古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”
(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結(jié)跏趺面墻坐?！?br />(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城?！?明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒?！?br />(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城?！?br />(5).古寺名。廢址在今 安徽 當涂 。 唐 李白 《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開?！?王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內(nèi) 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣?！?/div>
《國語辭典》：羊車（羊車）　　拼音：yáng chē
羊駕的小車?！稌x書。卷三一。后妃傳上。武悼楊皇后傳》：「時帝多內(nèi)寵，平吳之后復納孫皓宮人數(shù)千，自此掖庭殆將萬人。而并寵者甚眾，帝莫之所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢?！?/div>
《漢語大詞典》：無學（無學）
(1).沒有學問或?qū)W識。《史記·汲鄭列傳》：“人果不可以無學，觀 黯 之言也日益甚?！?span id="zjf5yt4" class="book">《北史·齊上黨王渙傳》：“人不可無學，但要不為博士耳?！?明 沈德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時大老及兩衙門無學無識，以致張皇如此。” 魯迅 《書信集·致曹白》：“我并不覺得你淺薄和無學。”
(2).佛教語。小乘四果的最后一果，即阿羅漢果。謂學道圓滿，不需再行修學。 唐 窺基 《法華玄贊》卷一：“進趣圓滿，止息修習，名為無學?！?/div>
《漢語大詞典》：凡圣（凡聖）
佛教語。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沈約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣?！?span id="lqqcdbr" class="book">《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡圣同居，事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞?！?/div>
《漢語大詞典》：三車（三車）
(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車?！?清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，臺教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，后車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳?！?/div>
《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨覺乘，和以成佛為目標的佛乘。獨覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」。《大乘莊嚴經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f法全。」
《漢語大詞典》：三乘
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣?！?span id="fhyseqm" class="book">《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/div>
《漢語大詞典》：有宗
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君?！?南朝 宋 傅亮 《感物賦》：“墳素杳以難暨，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗?！?br />(2).佛教語。“空宗”的對稱。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。則有宗之禪，上接有部之法，固極自然?！?/div>
《國語辭典》：入流　　拼音：rù liú
1.合乎時代潮流?！赌鲜?。卷二二。王曇首傳》：「謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流?！?br />2.舊官制，在九品以內(nèi)的稱為「入流」，九品以外則稱為「未入流」?！缎绿茣?。卷一○六。劉祥道傳》：「今取士多且濫，入流歲千四百，多也；雜色入流，未始銓汰，濫也?！?/div>
《漢語大詞典》：密行
佛教語。小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善于內(nèi)而不外著的修行。 釋迦牟尼 弟子 羅睺羅 以“密行第一”著稱。《法華經(jīng)·授學無學人記品》：“ 羅睺羅 密行，惟我能知之?！?唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國》：“ 無著 弟子 佛陀僧訶 者，密行莫測，高才有聞?！?宋 張商英 《護法論》：“僧者，佛祖所自出也，有苦行者，有密行者?！?/div>
《漢語大詞典》：二九
(1).即十八。 漢 揚雄 《太玄·圖》：“玄有六九之數(shù)，策用三六，儀用二九，玄其十有八用乎？” 范望 注：“不正言十八而言二九者，玄之辭也。” 南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包籠乎無外。”按：小乘之宗，計有二九十八部之分派。《初刻拍案驚奇》卷十：“那 韓子文 雖是滿腹文章，卻當不過家道消乏，在人家處館，勉強糊口，所以年過二九，尚未有親。”
(2).農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。 唐 令狐楚 《九日言懷》詩：“二九即重陽，天清野菊黃?！?br />(3).指冬至進九后的第二個九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民諺：“一九、二九不出手。”
《漢語大詞典》：權(quán)實（權(quán)實）
佛教語。謂佛法之二教，權(quán)教為小乘說法，取權(quán)宜義，法理明淺；實教為大乘說法，顯示真要，法理高深。 南朝 梁簡文帝 《〈大法頌〉序》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權(quán)實之底?！?隋 智顗 《摩訶止觀》卷三之下：“五、明權(quán)實者：權(quán)是權(quán)謀，暫用還廢；實是實録，究竟指歸?！?/div>
《國語辭典》：阿羅漢（阿羅漢）　　拼音：ā luó hàn
佛教的果位。為梵語arahan的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起后，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位?！栋⒂鮽鳌肪砦澹骸刚f法已竟，便得阿羅漢?！挂卜Q為「羅漢」。
《漢語大詞典》：小法
(1).小罪罰。《史記·汲鄭列傳》：“后數(shù)月， 黯 坐小法，會赦，免官?！?宋 李清臣 《明責》：“今則不然。罷退宰相皆攻其疵瑕，而未嘗指天下之不治為宰相罪，糾劾守令者，皆以小法，而未嘗指郡邑之不治為守令之罪?！?br />(2).佛教語。大乘稱小乘之法。《法華經(jīng)·方便品》：“鈍根樂小法。”
《漢語大詞典》：權(quán)教（權(quán)教）
佛法有權(quán)、實二教。權(quán)教為凡夫、小乘說法，取權(quán)宜義，如《阿含經(jīng)》是。 南朝 梁簡文帝 《〈大法頌〉序》：“將欲改權(quán)教，示實道?！?/div>
《漢語大詞典》：空法
(1).佛教語。謂顯示一切皆空的教理。多見于般若經(jīng)部。《中論·觀行品》：“大圣説空法，為離諸見故；若復見有空，諸佛所不化?！?br />(2).佛教語。謂小乘涅槃。即灰身滅智的自了境界。《法華經(jīng)·譬喻品》：“我悉除邪見，於空法得證?！?/div>