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《漢語(yǔ)大詞典》:溫凊
(1).冬溫夏凊的省稱。冬天溫被使暖,夏天扇席使涼。侍奉父母之禮。 唐 皇甫冉 《劉侍御朝命許停官歸侍》詩(shī):“幸遂溫凊愿,其甘稼穡難?!?清 王筠 《菉友臆說》:“忠孝是大德,定省溫凊,奔走先后,是小德。”
(2).猶寒暖。借指生活起居。 宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷三:“ 鉉 徐出座上, 文寳 拜竟,陞自西階,通溫凊,復(fù)降拜, 鉉 乃邀 文寳 上,立談道舊者久之?!?br />(3).猶言溫存體貼。 清 蒲松齡 聊齋志異·蓮花公主:“與生交拜成禮,已而送歸舘舍,洞房溫凊,窮極芳膩。”
《漢語(yǔ)大詞典》:溫涼(溫涼)
(1).冷和暖。多指氣候。 晉 陶潛 《閑情賦》:“嗟溫涼之異氣,或脫故而服新。”《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》“零露漙兮” 唐 孔穎達(dá) 疏:“仲春仲秋俱是晝夜等、溫涼中。”兒女英雄傳第三五回:“便見他一雙手高高兒的舉了一碗熬得透,滾得到不冷不熱、溫涼適中,可口兒的普洱茶來(lái)。”
(2).寒暖。借指生活情況。《文選·陸機(jī)〈門有車馬客行〉》:“拊膺攜客泣,掩淚敘溫涼?!?呂向 注:“敘別離之歲月?!?span id="ppfun8f" class="book">《魏書·胡叟傳》:“ 祖思 習(xí)常,待 叟 不足, 叟 聊與敘溫涼,拂衣而出?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·冥跡:“ 什 遂前,入就牀坐。其女在戶東立,與 什 敘溫涼?!?清 蒲松齡 聊齋志異·王蘭:“其友 張 姓者,聞而省之,相見,話溫涼?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寒暑  拼音:hán shǔ
1.天氣的冷熱?!抖Y記。樂記》:「寒暑不時(shí)則疾,風(fēng)雨不節(jié)則饑?!固啤mf應(yīng)物〈相逢行〉:「邂逅兩相逢,別來(lái)問寒暑。」
2.冬、夏兩個(gè)季節(jié)。泛指歲月。《易經(jīng)。系辭下》:「寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推,而歲成焉。」
3.終始?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「長(zhǎng)麗前掞光耀明,寒暑不忒況皇章?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:臺(tái)候(臺(tái)候)  拼音:tái hòu
表示敬意的敬詞。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吹噓(吹噓)  拼音:chuī xū
1.呼氣、噓氣?!端鍟?。卷七五。儒林傳。王孝籍傳》:「咳唾足以活枯麟,吹噓可用飛窮羽?!埂端疂G傳》第一六回:「那十個(gè)廂禁軍,雨污通流,都嘆氣吹噓。」
2.吹捧、稱揚(yáng)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。名實(shí)》:「有一士族,讀書不過二三百卷,天才鈍拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犢珍玩,交諸名士。甘共餌者,遞共吹噓。朝廷以為文華,亦嘗出境聘?!?br />3.比喻不費(fèi)吹灰之力而能成就大事。南朝陳。徐陵〈檄周文〉:「叱吒而平宿豫,吹噓而定壽陽(yáng)?!姑?。張四維《雙烈記》第二七出:「吹噓定魯齊,談笑平吳楚?!?br />4.風(fēng)吹。唐。孟郊哭李觀〉詩(shī):「清塵無(wú)吹噓,委地難飛揚(yáng)?!?br />5.比喻獎(jiǎng)掖擢升。唐。杜甫 贈(zèng)獻(xiàn)納使起居田舍人詩(shī):「揚(yáng)雄更有河?xùn)|賦,唯待吹噓送上天。」
6.吹竽。北周。庾信〈小園賦〉:「昔草濫于吹噓,藉文言之慶馀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吹竽
(1).吹奏竽。竽,管樂器。戰(zhàn)國(guó)策·齊策一:“ 臨淄 甚富而實(shí),其民無(wú)不吹竽鼓瑟,擊筑彈琴?!?br />(2).謂濫竽充數(shù)。典出韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上:“ 齊宣王 使人吹竽,必三百人, 南郭處士 請(qǐng)為王吹竽, 宣王 説之,廩食以數(shù)百人。 宣王 死, 湣王 立,好一一聽之,處士逃?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·聲律:“若長(zhǎng)風(fēng)之過籟, 南郭 之吹竽耳。”后亦用作自謙之詞。 唐 韓愈 《和席八十二韻》:“倚玉難藏拙,吹竽久混真?!?況周頤 蕙風(fēng)詞話卷三:“某也孱資瑣質(zhì),誤恩偶及,亦復(fù)與吹竽之部?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寒暄  拼音:hán xuān
見面時(shí)彼此問候起居或泛談氣候寒暖之類的應(yīng)酬話?!度辶滞馐贰返谝弧鸹兀骸副舜酥t讓坐下,寒暄已畢,擺上兩席酒來(lái)?!埂段拿餍∈贰返谌兀骸笟J差同他們寒暄一番,就提起學(xué)生的事來(lái),懇他們二位設(shè)法?!挂沧鳌负疁亍?、「暄涼」。
《漢語(yǔ)大詞典》:身根
(1).佛教語(yǔ)。六根之一。佛教以身為觸根。謂能發(fā)覺所觸之物堅(jiān)柔、寒暖等,故名。 明 湯顯祖 《玉版居》詩(shī)序:“苦實(shí)稱名,甘亦無(wú)口,身根不立,舌味何存!”參見“ 六根 ”。
(2).指男性生殖器。《觀佛三昧海經(jīng)》卷八:“皆謂太子是不能男,太子晝寢,皆聞諸女欲見太子陰馬藏相……是時(shí)華中忽有身根如童子形,諸女見已更相謂言,太子今者現(xiàn)奇特事,忽有身根如是漸漸如丈夫形?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陰陽(yáng)五行(陰陽(yáng)五行)  拼音:yīn yáng wǔ xíng
陰陽(yáng)原指日光的向背,后引申到氣候的寒暖、人體的構(gòu)造、疾病的發(fā)源、天地萬(wàn)物的形成、宇宙運(yùn)行的規(guī)律等。五行的說法為戰(zhàn)國(guó)末年陰陽(yáng)家鄒衍所創(chuàng),指木、火、土、金、水等五種天然勢(shì)力。鄒衍將陰陽(yáng)和五行融合后,該學(xué)說對(duì)中國(guó)古代文化影響很大。例如在政治上,君主行事引以為法則,不敢逆天行事;民間命理學(xué)家用來(lái)推測(cè)禍福,預(yù)卜吉兇;中國(guó)醫(yī)學(xué)更是以此為基礎(chǔ),衍生出各種不同的理論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:春秋兒(春秋兒)  拼音:chūn qiū ér
春秋二季,寒暖宜人,故常合而稱之。如:「現(xiàn)在歐洲天氣太冷,不如等春秋兒再去?!?/div>