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《國(guó)語(yǔ)辭典》:云氣(雲(yún)氣)  拼音:yún qì
云為水氣凝結(jié)而成,故稱為「云氣」。《莊子。在宥》:「云氣不待族而雨,草木不待黃而落?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一念  拼音:yī niàn
1.一動(dòng)念之間?!段倪x。李陵。答蘇武書》:「每一念至,忽然忘陵?!埂段倪x。江淹。詣建平王上書》:「是以每一念來(lái),忽若有遺?!?br />2.佛教用語(yǔ):(1)指一口氣的時(shí)間。往生凈土決疑行愿二門:「稱阿彌陀佛盡一氣為一念。」(2)指心念活動(dòng)最短的時(shí)間?!度释醢闳舨_蜜經(jīng)。卷上》:「九十剎那為一念,一念中一剎那經(jīng)九百生滅。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:非人  拼音:fēi rén
1.為非作歹的惡人?!肚f子。應(yīng)帝王》:「有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人?!?br />2.殘廢的人?!蹲髠?。昭公七年》:「孟,非人也,將不列于宗,不可謂長(zhǎng)?!?br />3.佛教稱天龍鬼神等為「非人」,即異物之意?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷七:「即時(shí)觀世音菩薩憫諸四眾,及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞。」
4.不人道的。如:「他過(guò)著非人般的生活。」
5.非適當(dāng)?shù)娜诉x。如:「所托非人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:司空  拼音:sī kōng
1.職官名。周時(shí)有冬官大司空,為六卿之一,掌水土營(yíng)建之事。秦?zé)o司空,置御史大夫,漢初沿置,成帝時(shí)改御史大夫?yàn)榇笏究铡:蠖嘤懈?,或稱御史大夫,或稱司空,至明始廢。隋唐之世,設(shè)六部,后因通稱工部尚書為「大司空」。
2.復(fù)姓。如唐有司空曙、司空?qǐng)D。
《漢語(yǔ)大詞典》:中道
合乎道義。《禮記·中庸》:“誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也?!?孔穎達(dá) 疏:“從容閒暇而自中乎道?!?span id="vqbuwxi" class="book">《漢書·董仲舒?zhèn)?/a>》:“萬(wàn)民皆安仁樂(lè)誼,各得其宜,動(dòng)作應(yīng)禮,從容中道?!?明 楊慎 丹鉛總錄·人品·尹和靖對(duì)宋高宗:“儒者對(duì)君之言,從容中道若此,所養(yǎng)可知矣!”
分類:中道道義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一如  拼音:yī rú
完全一樣?!度龂?guó)演義》第八回:「離長(zhǎng)安城二百五十里,別筑郿塢,役民夫二十五萬(wàn)人筑之,其城郭高下厚薄,一如長(zhǎng)安。」《紅樓夢(mèng)》第五回:「如今且說(shuō)林黛玉,自在榮府以來(lái),賈母萬(wàn)般憐愛(ài),寢食起居一如寶玉,迎春探春惜春三個(gè)親孫女倒且靠后?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:橫枝
(1).佛家語(yǔ)。旁支,不是傳衣缽的嫡系。景德傳燈錄·僧璨大師:“若從七佛至此 璨 大師,不括橫枝,凡三十七世。” 宋 蘇軾 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語(yǔ)器之可同參玉板長(zhǎng)老作此詩(shī)》:“叢林真百丈,法嗣有橫枝?!?王文誥 輯注引 趙次公 曰“禪宇謂之法嗣,而禪家旁出,謂之橫枝?!?br />(2).謂無(wú)端,無(wú)緣無(wú)故。 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第二折:“怎當(dāng)那橫枝羅惹,不許隄防!”
(3).比喻是非。《盛世新聲·雙調(diào)五供養(yǎng)·窮客程》:“冷落孤帷誰(shuí)問(wèn)當(dāng),誰(shuí)問(wèn)當(dāng)?那一日不斷腸,誰(shuí)承望橫枝一萬(wàn)樁?”
(4).梅花的一種。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八詠》詞:“緑萼更橫枝,多少梅花樣?!?夏承燾 箋校:“緑萼、橫枝皆梅別種?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一斷(一斷)
(1).謂完全取決。史記·太史公自序:“法家不別親疏,不殊貴賤,一斷於法?!?宋 陸九淵 《取二三策而已矣》:“然則於《武城》之篇,不惟其書之信而一斷之以理,以何疑焉?”
(2).一經(jīng)斷絕。 漢 王充 論衡·儒增:“頭一斷,手不能取他人之頭著之於頸?!?唐 聶夷中 《過(guò)比干墓》詩(shī):“乾綱既一斷,賢愚無(wú)二門?!?br />(3).佛家語(yǔ)。謂斷一種煩惱即斷一切煩惱。 唐 盧延讓 《贈(zèng)僧》詩(shī):“浮世浮華一斷空,偶拋煩惱到蓮宮。”
《漢語(yǔ)大詞典》:云碧(雲(yún)碧)
(1).白云青天。 唐 溫庭筠 《題西明寺僧院》詩(shī):“新雁參差云碧處,寒鴉遼亂葉紅時(shí)?!?宋 王質(zhì) 《八聲甘州·讀謝安石傳》詞:“氣佳哉、煙紫 石頭城 ,云碧 雨花臺(tái) ?!?br />(2).青綠色。 宋 蘇軾 《四時(shí)詞》之二:“玉腕半揎云碧袖,樓前知有斷腸人。” 宋 史達(dá)祖 《金盞子》詞:“相思?jí)?、空闌一林月。深深柳枝巷陌,難重遇、弓彎兩袖云碧。”
(3).道家語(yǔ)。指炮制方藥時(shí)所用的水。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九宮(九宮)  拼音:jiǔ gōng
1.元曲常用的九種宮調(diào),有仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)等。也稱為「南北九宮」。
2.九宮格的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「九宮格」條。
3.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指九個(gè)方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮,加上中央,合稱為「九宮」?!逗鬂h書。卷五九。張衡傳》:「臣聞圣人明審律歷以定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮。」
4.象棋術(shù)語(yǔ)。指棋盤上由斜交叉線構(gòu)成的「米」字形方格。是「將」、「帥」及「士」活動(dòng)的區(qū)域。
《漢語(yǔ)大詞典》:九宮十三調(diào)(九宮十三調(diào))
南曲宮調(diào)諸調(diào)式的總稱。正宮、中呂、南呂、黃鐘、仙呂、越調(diào)、商調(diào)、雙調(diào)、仙呂入雙調(diào)為九宮,加上大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、羽調(diào)、合為九宮十三調(diào)。《曲譜凡例》:“南曲九宮十三調(diào),蓋以仙呂為一宮,而羽調(diào)附之;正宮為一宮,而大石調(diào)附之;中呂為一宮,而般涉調(diào)附之;南呂為一宮,黃鐘為一宮,越調(diào)為一宮,商調(diào)為一宮,而小石調(diào)附之;雙調(diào)為一宮,仙呂入雙調(diào)為一宮,共為九宮十三調(diào)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九宮格(九宮格)  拼音:jiǔ gōng gé
臨帖所用的界格紙。每一大格用「井」字形劃分為九小格,以便于臨摹時(shí)對(duì)照范本字形、掌握點(diǎn)劃部位。另有田字格、米字格等,功用相當(dāng)。簡(jiǎn)稱為「九宮」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中岳(中嶽)  拼音:zhōng yuè
位于河南省登封縣北的嵩山。參見(jiàn)「嵩山」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上首  拼音:shàng shǒu
1.佛說(shuō)法時(shí),于聽(tīng)眾中推居首位者,稱為「上首」。后泛指寺院首座。南朝梁。武帝〈夢(mèng)〉詩(shī):「出家為上首,入仕作梁棟?!?br />2.上座,位次較尊的一邊。元。楊梓《敬德不伏老》第一折:「有功者上首而坐,簪花飲酒?!埂督鹌棵贰返诙兀骸肝渌勺尭缟┥鲜鬃?,他便掇杌子打橫。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一彈指(一彈指)  拼音:yī tán zhǐ
比喻極短的時(shí)間。唐。白居易 禽蟲(chóng)十二章詩(shī):「何異浮生臨老日,一彈指頃報(bào)恩讎?!顾?。蘇軾過(guò)永樂(lè)文長(zhǎng)老已卒〉詩(shī):「三過(guò)門間老病死,一彈指頃去來(lái)今?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:妙覺(jué)(妙覺(jué))
佛家語(yǔ)。謂佛果的無(wú)上正覺(jué)。《三藏法教》:“自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿,不可思議,故名妙覺(jué)性?!?唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹(shù)碑》:“妙覺(jué)常圓,什門上首。” 清 龔自珍 《法性即佛性論》:“法名不覺(jué)本無(wú)性,佛名妙覺(jué)覺(jué)法性?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)身(無(wú)身)
(1).道家語(yǔ)。謂沒(méi)有自我的存在。《老子》:“吾所以有大患者,為吾有身;及吾無(wú)身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無(wú)有身體,得道,自然輕舉昇云,出入無(wú)間,與道通神,當(dāng)有何患?” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī):“舊山諸隱淪,身在苦無(wú)身?!?br />(2).謂身死。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“當(dāng)此之時(shí), 亮 之素志,進(jìn)欲龍?bào)J虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi),又自以為無(wú)身之日,則未有能蹈涉中原,抗衡上國(guó)者,是以用兵不戢,屢耀其武?!?/div>