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《國(guó)語(yǔ)辭典》：一家　　拼音：yī jiā
1.每個(gè)人、一個(gè)人?！端疂G傳》第三回：「陳達(dá)、楊春趕上，一家一樸刀，結(jié)果了兩個(gè)性命?！?br />2.全家人?！度龂?guó)演義》第八回：「孩兒央及將軍痛飲幾杯，吾一家全靠著將軍哩?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文學(xué)（文學(xué)）　　拼音：wén xué
1.廣義泛指一切思想的表現(xiàn)，而以文字記述的著作；狹義則專指以藝術(shù)的手法，表現(xiàn)思想、情感或想像的作品。
2.職官名。漢時(shí)州郡及王國(guó)都設(shè)置?！妒酚洝＞硪欢?。儒林傳。公孫弘傳》：「能通一蓺以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！顾?。邢炳。疏：「夫子門徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳。」
2.文體的四種形式。指奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦?！段倪x。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)道（學(xué)道）　　拼音：xué dào
職官名。掌管教育行政及各省學(xué)校生員的考課升降等事務(wù)的官。也稱為「學(xué)政」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)政（學(xué)政）　　拼音：xué zhèng
1.有關(guān)教育的一切事務(wù)?！吨芏Y。春官。大司樂》：「大司樂掌成均之法，以治建國(guó)之學(xué)政，而合國(guó)之子弟焉?！?br />2.職官名。為清代提督學(xué)政的簡(jiǎn)稱，掌管教育行政及各省學(xué)校生員的考課升降等事務(wù)。見《清史稿。卷一一六。職官志三》。也稱為「大宗師」、「學(xué)道」、「學(xué)臺(tái)」、「文宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：儒林　　拼音：rú lín
1.學(xué)界?！度龂?guó)志。卷二四。魏書。高柔傳》：「遂使儒林之群，幽隱而不顯?！?br />2.儒家的著作。三國(guó)魏。曹植 魏德論：「既游精于萬(wàn)機(jī)，探幽洞深；復(fù)逍遙乎六藝，兼覽儒林?！?br />3.學(xué)官?！赌鲜贰＞砥呷?。孝義傳上。朱文濟(jì)傳》：「自賣以葬母，太守謝濼命為儒林，不就?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)子（長(zhǎng)子）　　拼音：zhǎng zǐ
排行最大的兒子?！度龂?guó)演義》第三二回：「我為長(zhǎng)子，反不能承父業(yè)，尚乃繼母所生，反承大爵，心實(shí)不甘?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七：「福建福州有個(gè)太常少卿任文薦的長(zhǎng)子，叫做任道元?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)子（長(zhǎng)子）　　拼音：cháng zǐ
縣名。在山西省省境東南，位于發(fā)鳩山東北，濁漳水源之北。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：修行　　拼音：xiū xíng
1.修習(xí)實(shí)踐。《漢書。卷八八。儒林傳。嚴(yán)彭祖?zhèn)鳌罚骸阜餐ń?jīng)術(shù)，固當(dāng)修行先王之道?！?br />2.學(xué)佛、學(xué)道?！段拿餍∈贰返诙寤兀骸敢?yàn)檎煞蛩懒?，覺得自己是個(gè)未亡人，沒得什么意興，拿了個(gè)修行念頭?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：儒學(xué)（儒學(xué)）　　拼音：rú xué
1.儒家的思想教義。如：「中國(guó)向來(lái)以儒學(xué)為宗?！?br />2.稱舊時(shí)府廳州縣的教官為「儒學(xué)」。《儒林外史》第一八回：「你既是生員，如何黑夜酗酒！帶著送在儒學(xué)去！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大同　　拼音：dà tóng
1.最和平安樂的盛世。如：「世界大同」。
2.天地萬(wàn)物與人合而為一?！秴问洗呵铩Ｓ惺加[。有始》：「天地萬(wàn)物，一人之身也，此之謂大同。」
3.大致相同。《漢書。卷九六。西域傳上。大宛國(guó)傳》：「自宛以西至安息國(guó)，雖頗異言，然大同，自相曉知也?！埂逗鬂h書。卷七二。董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當(dāng)大同，欲共一言?！?br />4.南朝梁武帝的年號(hào)（西元535～546）。
5.縣名。在山西省內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是平綏鐵路的中心，產(chǎn)煤。舊為大同府治。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：致知　　拼音：zhì zhī
了解善惡吉兇、窮究知識(shí)、啟發(fā)良知。語(yǔ)出《禮記。大學(xué)》：「欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！埂对?。卷一七四。列傳。姚燧》：「燧之學(xué)，有得于許衡，由窮理致知，反躬實(shí)踐，為世名儒。」清。顧炎武《日知錄。卷二○。朱子晚年定論》：「朱子一生效法孔子，進(jìn)學(xué)必在致知，涵養(yǎng)必在主敬。」
《漢語(yǔ)大詞典》：致良知
良知。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也。”本指一種天賦的道德意識(shí)。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 王守仁 也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)生（學(xué)生）　　拼音：xué shēng
1.在學(xué)讀書的人。如：「他是臺(tái)灣師范大學(xué)的學(xué)生?！?br />2.師長(zhǎng)對(duì)修業(yè)學(xué)藝者的稱呼，或修業(yè)學(xué)藝者自稱之辭。如：「學(xué)生因身體不適，想向老師請(qǐng)假一天?！?br />3.晚輩。宋。王辟之《澠水燕談錄。卷二。名臣》：「及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：『學(xué)生勞賢者起避耶？』」
4.讀書人或從官者自稱的謙辭?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一二：「此老是諸暨一個(gè)極忠厚長(zhǎng)者，與學(xué)生也曾相會(huì)幾番過(guò)的?！埂度辶滞馐贰返谝换兀骸肝覍W(xué)生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可為慚愧?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羽人　　拼音：yǔ rén
1.仙人?！冻o。屈原。遠(yuǎn)游》：「仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。」
2.道士。《晏子春秋。外篇。不合經(jīng)術(shù)者》：「晏子不時(shí)而入見曰：『蓋聞君有所怒羽人。』」唐。李中〈竹〉詩(shī)：「閒約羽人同賞處，安排棋局就清涼。」也稱為「羽流」。
3.職官名。周代設(shè)置，掌按時(shí)徵鳥羽的事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：易傳（易傳）　　拼音：yì zhuàn
書名。宋程頤撰，四卷。以義理說(shuō)易，有異于主象數(shù)者。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道統(tǒng)（道統(tǒng)）　　拼音：dào tǒng
儒家學(xué)術(shù)思想承續(xù)、傳授的統(tǒng)系?！端问贰＞硭亩?。朱熹傳》：「嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：堅(jiān)白（堅(jiān)白）　　拼音：jiān bái
1.真正堅(jiān)硬、潔白的東西，是無(wú)法磨損、染黑的。語(yǔ)本《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》：「不曰堅(jiān)乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇?！贡扔髦竟?jié)堅(jiān)貞，卓立不移。《三國(guó)志。卷二七。魏書。徐邈等傳。評(píng)曰》：「王昶開濟(jì)識(shí)度，王基學(xué)行堅(jiān)白?！?br />2.一種戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家的辯論命題。參見「堅(jiān)白石論」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：世學(xué)（世學(xué)）
猶家學(xué)，世代相傳的學(xué)問(wèn)。 宋 陳師道 《次韻晁無(wú)斁除日述懷》：“世學(xué)違從眾，名家最近天?！?/div>