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《國語辭典》:家法  拼音:jiā fǎ
1.師徒授受自成一家之說的學(xué)風(fēng)。后泛指學(xué)術(shù)、文藝相傳的流派風(fēng)格?!逗鬂h書。卷七九。儒林傳上。序》:「于是立五經(jīng)博士,各以家法教授。」
2.治家的法則?!端螘?。卷四二。王弘傳》:「弘明敏有思致,既以民望所宗,造次必存禮法,凡動止施為,及書翰儀體,后人皆依仿之,謂為王太保家法。」《三國演義》第二五回:「吾于皇叔俸內(nèi),更加倍與之。至于嚴(yán)禁內(nèi)外,乃是家法,又何疑焉?」也作「家規(guī)」、「家約」。
3.俗稱撲責(zé)家人的刑具?!缎咽篮阊浴>硪痪?。白玉娘忍苦成夫》:「左右!快取家法來,吊起賤婢打一百皮鞭?!埂赌鹾;ā返诙兀骸覆试频溃骸哼@個請陸大人放心,我再吵鬧,好在陸大人會請?zhí)眉曳▉碡?zé)打的?!弧?/div>
《國語辭典》:家傳(家傳)  拼音:jiā zhuàn
敘述父祖事跡以傳示后人的傳記。南朝宋。謝靈運〈山居賦〉詩:「國史以載前紀(jì),家傳以申世模。」《儒林外史》第四六回:「至于品行文章,令郎自有家傳,愚兄也這是行所無事?!?/div>
《漢語大詞典》:一壺(一壺)
(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。戰(zhàn)國策·中山策:“吾以一杯羊羹亡國,以一壺飡得士二人。”后漢書·費長房傳:“市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中?!?span id="rtdfky9" class="book">《南史·隱逸傳·僧巖》:“后忽為沙門,棲遲山谷,常以一壺自隨。”
(2).道家傳說壺中別有天地,因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩:“坐知千里外,跳向一壺中?!?唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩:“笙歌五云里,天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》:“一壺天地渾無跡,只有清風(fēng)動竹聲?!眳⒁姟?壺天 ”、“ 壺公 ”。
(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二:“日與南山老,兀然傾一壺。” 金 元好問 《后飲酒》詩之一:“當(dāng)其得意時,萬物寄一壺?!?/div>
《漢語大詞典》:步虛
(1).道士唱經(jīng)禮贊。 唐 李白 《題隨州紫陽先生壁》詩:“喘息飡妙氣,步虛吟真聲?!?王琦 注引異苑:“ 陳思王 游山,忽聞空里誦經(jīng)聲,清遠(yuǎn)遒亮,解音者則而寫之,為神仙聲。道士效之,作步虛聲?!?唐 施肩吾 《聞山中步虛聲》詩:“何人步虛南峯頂,鶴唳九天霜月冷?!?span id="wfm7ilz" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋徽宗宣和元年》:“都城暴水,遣 靈素 厭勝,方率其徒步虛城上,役夫爭舉梃將擊之,走而免。” 明 無名氏 《精忠記·兆夢》:“小道小道,其實玄妙,善能步虛,又會佐醮?!?br />(2).見“ 步虛詞 ”。
(3).指道家傳說中神仙的凌空步行。漢武帝內(nèi)傳:“可以步虛,可以隱形。長生久視,還白留青?!?明 劉基 《升天行》:“中夜集五靈,步虛欵天關(guān)?!?清 蔣士銓 《第二碑·留香》:“浩氣長生,靈旗暗閃,且喜時逢清晏,歲際豐盈,不免步虛巡按一回?!?/div>
《漢語大詞典》:步虛詞(步虛詞)
(1).道教唱經(jīng)禮贊之詞。 唐 王建 《贈王處士》詩:“道士寫將行氣法,家童授與步虛詞。” 清 汪琬 《賦得宮人入道》詩:“垂手只攜禳斗訣,點唇初習(xí)步虛詞?!币嗍》Q“ 步虛 ”。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷八:“公以母老,急於進(jìn)用,因乾明圣節(jié),進(jìn)《內(nèi)道場醮步虛》十首,中有‘玉堂臣老非仙骨,猶在丹臺望泰階。’上悉其意,俾參大政?!眳⒁姟?步虛 ”。
(2).樂府雜曲歌名。樂府詩集·雜曲歌辭十八·步虛詞 郭茂倩 題解引 唐 吳兢 《樂府解題》:“《步虛詞》,道家曲也。備言眾仙縹緲輕舉之美?!?北周 庾信 、 隋煬帝 、 唐 顧況 、 劉禹錫 等均有擬作。
(3).詞牌名。即《西江月》
《國語辭典》:家業(yè)(家業(yè))  拼音:jiā yè
1.一家的產(chǎn)業(yè)與門望?!逗鬂h書。卷四六。郭躬傳》:「鎮(zhèn)字桓鐘,少修家業(yè)?!埂赌淆R書。卷四七。王融傳》:「融以父官不通,弱年便欲紹興家業(yè)。」
2.家產(chǎn)?!段饔斡洝返谌鸹兀骸冈瓉碛羞@些好處,許大的家業(yè),又有這多的小猴伏侍!」
《漢語大詞典》:稚川
道家傳說的仙都,為 稚川真君 所居。據(jù)傳, 唐玄宗 時,僧 契虛 入 商山 ,遇桻子(肩背竹簍的商販),同游山頂,見有城邑宮闕,璣玉交映于云霞之外。桻子指語:此仙都 稚川 也。至一殿,見一人具簪笏,憑玉幾而坐,其貌甚偉,侍衛(wèi)環(huán)列,呵禁極嚴(yán),曰是 稚川真君 。見 唐 張讀 宣室志卷一。按, 稚川 , 晉 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事,死后,人以為其成仙。
《國語辭典》:門風(fēng)(門風(fēng))  拼音:mén fēng
1.家族世代相承的傳統(tǒng)。南朝宋。劉義慶《世說新語。賞譽》:「王修載樂托之性,出自門風(fēng)?!贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「臧逢世,臧嚴(yán)之子也,篤學(xué)修行,不墜門風(fēng)?!挂卜Q為「家風(fēng)」。
2.體面、面子。《京本通俗小說。志誠張主管》:「王招宣府里出來的小夫人,王招宣初娶時,十分寵幸,后來只為一句話破綻些,失了主人之心,情愿白白里把與人,只要個有門風(fēng)的便肯?!乖`嵐庾妗锻豸拥菢恰返诙郏骸复笸?!王粲好是無禮,俺二人拜他,全然不動,倘有人見,可不先失了你的門風(fēng)。」
《漢語大詞典》:家雞(家雞,家鷄)
亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中飼養(yǎng)的雞。 宋 黃庭堅 《次韻答堯民》:“大聞《南風(fēng)》絃,同調(diào)《廣陵散》。鶴鳴九天上,肯作家雞伴?!?br />(2).喻指家傳的書法技藝。 唐 柳宗元 《殷賢戲批書后寄劉連州并示孟侖二童》詩:“書成欲寄 庾安西 ,紙背應(yīng)勞手自題。聞道近來諸子弟,臨池尋已厭家雞。” 宋 蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》詩:“退筆成山未足珍,讀書萬卷始通神。君家自有 元和 腳,莫厭家雞更問人。” 清 王晫 今世說·言語:“ 宋去損 精八分書, 高云客 以為學(xué)從祖 比玉 。 宋 云:‘僕固不厭家鷄,然何至舍古撫今?!?br />(3).借指自己詩文的技法和風(fēng)格。 元 耶律楚材 《〈贈高善長一百韻〉序》:“﹝ 高善長 ﹞與 龍崗居士 善,尤長於詩,而酷愛余之拙語,蓋自厭家鷄耳?!眳⒁姟?家雞野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黃庭堅 《戲書少游壁》詩:“ 秦氏 烏生八九子,鴉烏之兄畢逋尾。憶炊門牡烹伏雌,未肯增巢令女棲。莫愁野雉疎家雞,但愿主人印纍纍?!?任淵 史容 注:“恐以新間舊也?!?br />(5).喻指親生子女。 明 顧起元 客座贅語·諺語:“南都閭巷中常諺:‘家雞打的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),野雞打的貼天飛。’” 孫錦標(biāo) 《通俗常言疏證·家族》:“按二語謂親生子及養(yǎng)子也。今 江 北語云:家雞打得騰騰轉(zhuǎn),野雞打得著天飛?!?br />(6).動物學(xué)術(shù)語。即雞。因由其始祖原雞長期馴養(yǎng)而成,故稱。
《國語辭典》:家雞野雉(家雞野雉)  拼音:jiā jī yě zhì
晉庾翼的書法與王羲之齊名,后來王氏書法盛行,學(xué)之者眾。因此庾翼用家雞比喻自己的書法,用野雉比喻王羲之的書法。見《太平御覽。卷九一八。羽族部。雞》引《晉書》。后比喻不同的書法風(fēng)格。也用來比喻貴遠(yuǎn)賤近,喜新厭舊,更進(jìn)一步指棄妻室而喜外遇者。也作「家雞野鶩」。
《漢語大詞典》:月魂
(1).指月亮;月光。 唐 皮日休 《茶中雜詠·茶甌》:“圓似月魂墮,輕如云魄起?!?宋 王安石 《與微之同賦梅花得香字》詩之一:“好借月魂來映燭,恐隨春夢去飛揚?!?郭沫若 《女神·棠棣之花》:“姐愿化月魂,幽光永照弟。”
(2).道家傳說月中的 五夫人 。黃庭內(nèi)景經(jīng)·高奔“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注:“《上清紫書》有吞月精之法:月初出時,西向叩齒十通,微呪 月魂 名。月中 五夫人 字曰 月魂 ?!?/div>
《漢語大詞典》:三茅君
道家傳說中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時 咸陽 人,先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ,簡稱 茅山 ,在今 江蘇 句容縣 ),得道成仙, 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見茅山志卷五。梁書·處士傳·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽 三 茅君 得道來掌此山,故謂之 茅山 。” 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“自三 茅君 以 丹陽 歲歉,死者盈道,因取丹頭點銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故后人以煅粉點銅者,名其法曰丹陽?!?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑?!?/div>
《漢語大詞典》:家史
(1).指史家一姓父子先后著述之史書。隋書·許善心傳:“望都亭而長慟,遷別館而懸壺,家史舊書,在后焚蕩。今只有六十卷在,又并缺落失次?!?br />(2).記載家族世系興衰的史著,包括家傳、家譜等、盛行于六朝。 唐 劉知幾 史通·雜述:“若 揚雄 《家諜》、 殷敬 《世傳》、 孫氏 《譜記》、 陸宗 《系歷》,此之謂家史者也?!?br />(3).指一個家庭的歷史。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部十六:“在會上,小豬倌倒著苦水,說起大伙也都知道的他的家史。”
《漢語大詞典》:家術(shù)(家術(shù))
家傳的方術(shù)。后漢書·方術(shù)傳上·李南:“ 李南 字 孝山 , 丹陽 句容 人也。少篤學(xué),明於風(fēng)角…… 南 女亦曉家術(shù),為 由拳縣 人妻?!?/div>
《漢語大詞典》:私文
本家傳承的文字。后漢書·儒林傳序:“黨人既誅,其高名善士多坐流廢,后遂至忿爭,更相言告,亦有私行金貨,定 蘭臺 桼書經(jīng)字,以合其私文?!?/div>
《漢語大詞典》:寄豭
寄放在別家傳種的公豬。喻指在別人家淫亂的男子。史記·秦始皇本紀(jì):“夫為寄豭,殺之無罪?!?司馬貞 索隱:“豭,牡豬也。言夫淫他室,若寄豭之豬也。豭,音加。” 章炳麟 《訄書·雜志》:“ 全紹衣 顧責(zé)之以奪情、背交與寄豭之戮。功名在壺鑑,而以三疵成罪,豈不瑣哉?”
《漢語大詞典》:吹笙廟(吹笙廟)
仙人 王子喬 之廟。道家傳說 王子喬 好吹笙,后登仙,曾語 桓良 于七月七日在 緱嶺 ( 河南 偃師 境內(nèi))相見,至?xí)r果乘白鶴而至,于是立其祠于 緱氏山 下。見 漢 劉向 《列仙傳》。 唐 許渾 《送蕭處士歸緱嶺別業(yè)》詩:“ 緱山 住近吹笙廟, 湘水 行逢鼓瑟祠?!?/div>