典故長(zhǎng)樂(lè)宮中一嘆
相關(guān)人物韓信
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～2628～
信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：「雖疾，彊入賀?！剐湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：「吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！」遂夷信三族。
典故吳宮教戰(zhàn)
宮中斬美人
教宮人戰(zhàn)
孫武宮中
孫武女兵
吳宮紅陣
相關(guān)人物孫武
《史記》卷六十五〈孫子吳起列傳·孫子〉～26～
孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？」?duì)曰：「可?！龟H廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之?！箤O子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！箣D人曰：「諾?！辜s束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左古隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！箤O子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不愿下觀?！箤O子曰：「王徒好其言，不能用其實(shí)?！褂谑顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
《吳越春秋》卷四〈闔閭內(nèi)傳·闔閭?cè)辍怠?～
三年，吳將欲伐楚，未行。伍子胥、白喜相謂曰：「吾等為王養(yǎng)士，畫(huà)其策謀，有利于國(guó)，而王故伐楚。出其令，托而無(wú)興師之意，奈何？」有頃，吳王問(wèn)子胥、白喜曰：「寡人欲出兵于二子，何如？」子胥、白喜對(duì)曰：「臣愿用命?！箙峭鮾?nèi)計(jì)二子皆怨楚，深恐以兵往破滅而已。登臺(tái)向南風(fēng)而嘯，有頃而嘆，群臣莫有曉王意者。子胥深知王之不定，乃薦孫子于王。孫子者，名武，吳人也，善為兵法。辟隱深居，世人莫知其能。胥乃明知鑒辯，知孫子可以折沖銷(xiāo)敵，乃一旦與吳王論兵，七薦孫子。吳王曰：子胥托言進(jìn)士，欲以自納。而召孫子問(wèn)以兵法，每陳一篇，王不知口之稱(chēng)善。其意大悅。問(wèn)曰：「兵法寧可以小試耶？」孫子曰：「可，可以小試于后宮之女?！雇踉唬骸钢Z?！箤O子曰：「得大王寵姬二人以為軍隊(duì)長(zhǎng)，各將一隊(duì)?！沽钊偃私员患?鍪，操劍盾而立，告以軍法，隨鼓進(jìn)退，左右?旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆振，二鼓操進(jìn)，三鼓為戰(zhàn)形?！褂谑菍m女皆掩口而笑。孫子乃親自操枹擊鼓，三令五申，其笑如故。孫子顧視諸女，連笑不止。孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，發(fā)上沖冠，項(xiàng)旁絕纓。顧謂執(zhí)法曰：「取鈇锧。」孫子曰：「約束不明，申令不信，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過(guò)也。軍法如何？」執(zhí)法曰：「斬！」武乃令斬隊(duì)長(zhǎng)二人，即吳王之寵姬也。吳王登臺(tái)觀望，正見(jiàn)斬二愛(ài)姬，馳使下之令曰：「寡人已知將軍用兵矣。寡人非此二姬食不甘味，宜勿斬之?！箤O子曰：「臣既已受命為將，將法在軍，君雖有令，臣不受之?！箤O子復(fù)撝鼓之，當(dāng)左右進(jìn)退，?旋規(guī)矩，不敢瞬目，二隊(duì)寂然無(wú)敢顧者。于是乃報(bào)吳王，曰：「兵已整齊，愿王觀之，惟所欲用，使赴水火猶無(wú)難矣，而可以定天下?！?/span>
《新唐書(shū)》卷七十六〈后妃列傳上·高宗王皇后〉～3472～
太宗賢妃徐惠，湖州長(zhǎng)城人。生五月能言，四歲通論語(yǔ)、詩(shī)，八歲自曉屬文。父孝德，嘗試使擬離騷為小山篇曰：「仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何為兮獨(dú)往？」孝德大驚，知不可掩，于是所論著遂盛傳。太宗聞之，召為才人。手未嘗廢卷，而辭致贍蔚，文無(wú)淹思。帝益禮顧，擢孝德水部員外郎，惠再遷充容。貞觀末，數(shù)調(diào)兵討定四夷，稍稍治宮室，百姓勞怨。惠上疏極諫，且言：「東戍遼海，西討昆丘，士馬罷耗，漕饟漂沒(méi)。捐有盡之農(nóng)，趨無(wú)窮之壑；圖未獲之眾，喪已成之軍。故地廣者，非常安之術(shù)也；人勞者，為易亂之符也?！褂盅裕骸复湮?、玉華等宮，雖因山藉水，無(wú)筑構(gòu)之苦，而工力和僦，不謂無(wú)煩。有道之君，以逸逸人；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身?！褂盅裕骸讣壳蔀閱蕠?guó)斧斤，珠玉為蕩心酖毒，侈麗纖美，不可以不遏。志驕于業(yè)泰，體逸于時(shí)安?！蛊鋭捛芯?，大略如此。帝善其言，優(yōu)賜之。帝崩，哀慕成疾，不肯進(jìn)藥，曰：「帝遇我厚，得先狗馬侍園寢，吾志也?！箯?fù)為詩(shī)、連珠以見(jiàn)意。永徽元年卒，年二十四，贈(zèng)賢妃，陪葬昭陵石室。惠之弟齊聃，齊聃子堅(jiān)，皆以學(xué)聞，女弟為高宗婕妤，亦有文藻，世以擬漢班氏。高宗廢后王氏，●州祁人，魏尚書(shū)左仆射思政之孫。從祖母同安長(zhǎng)公主以后婉淑，白太宗以為晉王妃。王居?xùn)|宮，妃亦進(jìn)冊(cè)，擢父仁祐陳州刺史。帝即位，立為皇后。仁祐以特進(jìn)封魏國(guó)公；母柳，本國(guó)夫人。仁祐卒，贈(zèng)司空。初，蕭良娣有寵，而武才人貞觀末以先帝宮人召為昭儀，俄與后、良娣爭(zhēng)寵，更相毀短。而昭儀詭險(xiǎn)，即誣后與母挾媚道蠱上，帝信之，解魏國(guó)夫人門(mén)籍，罷后舅柳奭中書(shū)令。李義府等陰佐昭儀，以偏言怒帝，遂下詔廢后、良娣皆為庶人，囚宮中。后母兄、良娣宗族悉流嶺南。許敬宗又奏：「仁祐無(wú)他功，以宮掖故，超列三事，今庶人謀亂宗社，罪宜夷宗，仁祐應(yīng)斲棺，陛下不窮其誅，家止流竄，仁祐不宜引庇蔭宥逆子孫?！褂性t盡奪仁祐官爵。而后及良娣俄為武后所殺，改后姓為「蟒」，良娣為「梟」。初，帝念后，間行至囚所，見(jiàn)門(mén)禁錮嚴(yán)，進(jìn)飲食竇中，惻然傷之，呼曰：「皇后、良娣無(wú)恙乎？今安在？」二人同辭曰：「妾等以罪棄為婢，安得尊稱(chēng)耶？」流淚嗚咽。又曰：「陛下幸念疇日，使妾死更生，復(fù)見(jiàn)日月，乞署此為『回心院』。」帝曰：「朕即有處置?！刮浜笾?，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰：「令二嫗骨醉！」數(shù)日死，殊其尸。初，詔旨到，后再拜曰：「陛下萬(wàn)年！昭儀承恩，死吾分也?！怪亮兼罚R曰：「武氏狐媚，●覆至此！我后為●，使武氏為鼠，吾當(dāng)扼其喉以報(bào)。」后聞，詔六宮毋畜●。武后頻見(jiàn)二人被發(fā)瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復(fù)見(jiàn)，故多駐東都。中宗即位，皆復(fù)其姓。高宗則天順圣皇后武氏，?州文水人。父士●，見(jiàn)外戚傳。文德皇后崩，久之，太宗聞士矱女美，召為才人，方十四。母楊，慟泣與訣，后獨(dú)自如，曰：「見(jiàn)天子庸知非福，何兒女悲乎？」母韙其意，止泣。既見(jiàn)帝，賜號(hào)武媚。及帝崩，與嬪御皆為比丘尼。高宗為太子時(shí)，入侍，悅之。王皇后久無(wú)子，蕭淑妃方幸，后陰不悅。它日，帝過(guò)佛廬，才人見(jiàn)且泣，帝感動(dòng)。后廉知狀，引內(nèi)后宮，以撓妃寵。
《新唐書(shū)》卷一百一十五〈狄仁杰列傳〉～42～
張易之嘗從容問(wèn)自安計(jì)，仁杰曰：「惟勸迎廬陵王可以免禍?！箷?huì)后欲以武三思為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：「臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士于市，踰月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬(wàn)。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。」后怒，罷議。久之，召謂曰：「朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？」于是，仁杰與王方慶俱在，二人同辭對(duì)曰：「雙陸不勝，無(wú)子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)。陛下掩神器而取之，十有馀年，又欲以三思為后。且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔姑?！购蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：「還爾太子！」仁杰降拜頓首，曰：「太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信？」后然之。更令太子舍龍門(mén)，具禮迎還，中外大悅。初，吉頊、李昭德數(shù)請(qǐng)還太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無(wú)感，故卒復(fù)唐嗣。
