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《國(guó)語(yǔ)辭典》：忠義雙全（忠義雙全）　　拼音：zhōng yì shuāng quán
能同時(shí)兼顧為國(guó)盡忠和實(shí)踐道義兩件事。如：「忠義雙全的愛(ài)國(guó)之士，如今已不多見(jiàn)了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鍊金術(shù)（鍊金術(shù)）　　拼音：liàn jīn shù
古代將一般金屬轉(zhuǎn)化成重金屬，藉此追求卻病延年、長(zhǎng)生不老的一種學(xué)術(shù)研究及實(shí)踐。在中國(guó)，鍊金與煉丹不可分；而印度、阿拉伯和歐洲各國(guó)則各有其研究重點(diǎn)。有人以為，鍊金術(shù)間接促進(jìn)了近代化學(xué)的興起。
《漢語(yǔ)大詞典》：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)（高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)）
大腦皮層的活動(dòng)。人類(lèi)的語(yǔ)言、思維和實(shí)踐活動(dòng)都是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的表現(xiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》：革命人道主義（革命人道主義）
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民為建立社會(huì)主義制度而斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)倫理原則。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)工農(nóng)紅軍實(shí)行的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”以及救死扶傷等都體現(xiàn)了革命的人道主義精神。新 中國(guó) 建立后采取的救濟(jì)失業(yè)、禁毒、禁娼、除害滅病、勞動(dòng)保護(hù)和公費(fèi)醫(yī)療，以及在堅(jiān)決消滅剝削階級(jí)的同時(shí)，對(duì)于剝削階級(jí)的人們，除極少數(shù)罪大惡極的分子外，都努力幫助他們?cè)趧趧?dòng)中轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜说鹊龋搀w現(xiàn)了革命人道主義的倫理原則。
《漢語(yǔ)大詞典》：動(dòng)機(jī)與效果
動(dòng)機(jī)指人行動(dòng)的主觀愿望；效果指人實(shí)踐的客觀后果。任何行為都是由一定動(dòng)機(jī)引起的，動(dòng)機(jī)是效果的行動(dòng)指導(dǎo)。效果是動(dòng)機(jī)的行動(dòng)體現(xiàn)和檢驗(yàn)根據(jù)。動(dòng)機(jī)和效果是統(tǒng)一的，但兩者的統(tǒng)一是一個(gè)復(fù)雜曲折的過(guò)程。有時(shí)客觀效果并不能完全反映動(dòng)機(jī)，好的動(dòng)機(jī)不一定收到好的效果。判斷任何事情既要看動(dòng)機(jī)，又要看效果。
《漢語(yǔ)大詞典》：還香愿（還香願(yuàn)）
求神保佑的人實(shí)踐對(duì)神許下的燒香心愿。 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第三折：“這老人家好苦惱也，既是還香愿的，我也做些好事?！?span id="qlc7tbj" class="book">《水滸傳》第七回：“ 林沖 答道：‘恰纔與拙荊一同來(lái)間壁岳廟還香愿?！?span id="ca7drm7" class="book">《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“唬死了 許仙 ，尋草還陽(yáng)，救活了兒夫，這才許下 金山寺 里還香愿。”亦作“ 還香了愿 ”。《紅樓夢(mèng)》第二六回：“如今身上好了，各處還香了愿，叫把跟著的人都按著等兒賞他們?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不辨菽麥（不辨菽麥）　　拼音：bù biàn shú mài
菽，豆子。不辨菽麥指無(wú)法分別豆子與麥子。形容人愚昧無(wú)知。語(yǔ)本《左傳。成公十八年》：「周子有兄而無(wú)慧，不能辨菽麥，故不可立?！购笠啾扔魅狈ΤＷR(shí)或判斷能力。南朝梁。陶弘景 相經(jīng)序：「或不辨菽麥，更保黃者，此又明其偏有得也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：必然王國(guó)與自由王國(guó)
在認(rèn)識(shí)上，必然王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺(jué)地支配自己和外部世界；自由王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺(jué)依照這一認(rèn)識(shí)來(lái)支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中，必然王國(guó)指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)；自由王國(guó)指人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能自覺(jué)創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史，就是從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程。
《漢語(yǔ)大詞典》：黨的建設(shè)
簡(jiǎn)稱“黨建”。政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而進(jìn)行的理論與實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)的基本要求是：思想上政治上的高度一致；全心全意為人民服務(wù)；堅(jiān)持民主集中制。目的是把黨建設(shè)成紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔、能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)核心。
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)查研究
在實(shí)踐中對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究。通過(guò)親身的接觸和廣泛的了解(包括口頭的和書(shū)面的、直接的和間接的)，比較充分地掌握大量第一手材料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工作，從而獲得某些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。按范圍可分為典型調(diào)查、抽樣調(diào)查和普查。
《漢語(yǔ)大詞典》：創(chuàng)作沖動(dòng)（創(chuàng)作衝動(dòng)）
即藝術(shù)沖動(dòng)。指文學(xué)藝術(shù)家在生活實(shí)踐中由于某種事物或某件事情的啟發(fā)和激勵(lì)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。 魯迅 《華蓋集·并非閑話三》：“我何嘗有什么白刃在前，烈火在后，還是釘住書(shū)桌，非寫(xiě)不可的‘創(chuàng)作沖動(dòng)’?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：創(chuàng)造性（創(chuàng)造性）
指人們的思維或?qū)嵺`活動(dòng)具有的創(chuàng)新特性。 郭沫若 《浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義》：“其實(shí)就是科學(xué)活動(dòng)也不能不需要想象，不能不發(fā)揮綜合的創(chuàng)造性?！?毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：“總起來(lái)說(shuō)，人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過(guò)革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：勤工助學(xué)（勤工助學(xué)）
學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加勞動(dòng)，通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐接觸社會(huì)，增長(zhǎng)才干，勞動(dòng)所得則作為學(xué)習(xí)期間的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)益。《人民日?qǐng)?bào)》1985.7.26：“近年來(lái)，大中學(xué)生中的‘勤工’活動(dòng)，已不是為了‘儉學(xué)’，而是為了‘助學(xué)’。從自強(qiáng)自立這一點(diǎn)上看，‘勤工助學(xué)’比過(guò)去的‘勤工儉學(xué)’是一個(gè)進(jìn)步?！?span id="yuhqnbz" class="book">《解放日?qǐng)?bào)》1985.12.7：“一年來(lái)，復(fù)旦大學(xué)已有兩千多學(xué)生利用假期和課余時(shí)間參加勤工助學(xué)活動(dòng)，增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力，也獲得了一定經(jīng)濟(jì)收入?！眳⒁?jiàn)“ 勤工儉學(xué) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：勤工儉學(xué)（勤工儉學(xué)）
(1).利用學(xué)習(xí)以外的時(shí)間做工，把所得的工資作為學(xué)習(xí)的費(fèi)用。原為第一次世界大戰(zhàn)期間和以后一段時(shí)間，到 法國(guó) 留學(xué)的一些青年所采取的一種求學(xué)形式。
(2).我國(guó)某些學(xué)校采取的自力更生、勤儉辦學(xué)的一種方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間從事一定的勞動(dòng)，以勞動(dòng)收入作為辦學(xué)資金的來(lái)源之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：認(rèn)識(shí)論（認(rèn)識(shí)論）　　拼音：rèn shi lùn
研究關(guān)于知識(shí)的來(lái)源、發(fā)展過(guò)程、認(rèn)識(shí)方法，以及知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系的學(xué)說(shuō)?？煞譃榻?jīng)驗(yàn)主義和理性主義。
《漢語(yǔ)大詞典》：三大作風(fēng)（三大作風(fēng)）
指中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)。即理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。為一九四五年四月二十四日 毛澤東 在黨的七大政治報(bào)告中所指出。 鄧小平 《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》：“ 毛澤東 同志在黨的七大的報(bào)告中，把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，規(guī)定為我們黨的三大作風(fēng)的第一項(xiàng)。”