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《國(guó)語(yǔ)辭典》：知之非艱，行之惟艱（知之非艱，行之惟艱）　　拼音：zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān
表示要知道道理并不困難，但是要去實(shí)踐卻很困難。參見(jiàn)「知難行易」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：口惠而實(shí)不至（口惠而實(shí)不至）　　拼音：kǒu huì ér shí bù zhì
在口頭上許人以好處，卻沒(méi)有付諸實(shí)踐。《禮記。表記》：「口惠而實(shí)不至，怨菑及其身?！骨?。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷三。灤陽(yáng)消夏錄三》：「每遇機(jī)緣，輒無(wú)成就。干祈于人，率口惠而實(shí)不至?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言不踐行（言不踐行）　　拼音：yán bù jiàn xíng
所說(shuō)的話不能實(shí)踐?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二○回：「此刻害我做了個(gè)言不踐行的人，我氣的就是這一點(diǎn)?！?/div>
分類：實(shí)踐
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行以求知　　拼音：xíng yǐ qiú zhī
真正的知識(shí)是來(lái)自生活中的實(shí)踐及學(xué)習(xí)，為美國(guó)教育哲學(xué)家杜威的一句教育名言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：忠義雙全（忠義雙全）　　拼音：zhōng yì shuāng quán
能同時(shí)兼顧為國(guó)盡忠和實(shí)踐道義兩件事。如：「忠義雙全的愛(ài)國(guó)之士，如今已不多見(jiàn)了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鍊金術(shù)（鍊金術(shù)）　　拼音：liàn jīn shù
古代將一般金屬轉(zhuǎn)化成重金屬，藉此追求卻病延年、長(zhǎng)生不老的一種學(xué)術(shù)研究及實(shí)踐。在中國(guó)，鍊金與煉丹不可分；而印度、阿拉伯和歐洲各國(guó)則各有其研究重點(diǎn)。有人以為，鍊金術(shù)間接促進(jìn)了近代化學(xué)的興起。
《漢語(yǔ)大詞典》：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)（高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)）
大腦皮層的活動(dòng)。人類的語(yǔ)言、思維和實(shí)踐活動(dòng)都是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的表現(xiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》：革命人道主義（革命人道主義）
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民為建立社會(huì)主義制度而斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)倫理原則。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)工農(nóng)紅軍實(shí)行的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”以及救死扶傷等都體現(xiàn)了革命的人道主義精神。新 中國(guó) 建立后采取的救濟(jì)失業(yè)、禁毒、禁娼、除害滅病、勞動(dòng)保護(hù)和公費(fèi)醫(yī)療，以及在堅(jiān)決消滅剝削階級(jí)的同時(shí)，對(duì)于剝削階級(jí)的人們，除極少數(shù)罪大惡極的分子外，都努力幫助他們?cè)趧趧?dòng)中轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜说鹊?，也體現(xiàn)了革命人道主義的倫理原則。
《漢語(yǔ)大詞典》：動(dòng)機(jī)與效果
動(dòng)機(jī)指人行動(dòng)的主觀愿望；效果指人實(shí)踐的客觀后果。任何行為都是由一定動(dòng)機(jī)引起的，動(dòng)機(jī)是效果的行動(dòng)指導(dǎo)。效果是動(dòng)機(jī)的行動(dòng)體現(xiàn)和檢驗(yàn)根據(jù)。動(dòng)機(jī)和效果是統(tǒng)一的，但兩者的統(tǒng)一是一個(gè)復(fù)雜曲折的過(guò)程。有時(shí)客觀效果并不能完全反映動(dòng)機(jī)，好的動(dòng)機(jī)不一定收到好的效果。判斷任何事情既要看動(dòng)機(jī)，又要看效果。
《漢語(yǔ)大詞典》：還香愿（還香願(yuàn)）
求神保佑的人實(shí)踐對(duì)神許下的燒香心愿。 元 無(wú)名氏 《看錢奴》第三折：“這老人家好苦惱也，既是還香愿的，我也做些好事?！?span id="t7mgays" class="book">《水滸傳》第七回：“ 林沖 答道：‘恰纔與拙荊一同來(lái)間壁岳廟還香愿?！?span id="dlmzius" class="book">《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“唬死了 許仙 ，尋草還陽(yáng)，救活了兒夫，這才許下 金山寺 里還香愿?！币嘧鳌?還香了愿 ”。《紅樓夢(mèng)》第二六回：“如今身上好了，各處還香了愿，叫把跟著的人都按著等兒賞他們?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不辨菽麥（不辨菽麥）　　拼音：bù biàn shú mài
菽，豆子。不辨菽麥指無(wú)法分別豆子與麥子。形容人愚昧無(wú)知。語(yǔ)本《左傳。成公十八年》：「周子有兄而無(wú)慧，不能辨菽麥，故不可立。」后亦比喻缺乏常識(shí)或判斷能力。南朝梁。陶弘景 相經(jīng)序：「或不辨菽麥，更保黃者，此又明其偏有得也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：必然王國(guó)與自由王國(guó)
在認(rèn)識(shí)上，必然王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺(jué)地支配自己和外部世界；自由王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺(jué)依照這一認(rèn)識(shí)來(lái)支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中，必然王國(guó)指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)；自由王國(guó)指人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能自覺(jué)創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史，就是從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程。
《漢語(yǔ)大詞典》：黨的建設(shè)
簡(jiǎn)稱“黨建”。政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而進(jìn)行的理論與實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)的基本要求是：思想上政治上的高度一致；全心全意為人民服務(wù)；堅(jiān)持民主集中制。目的是把黨建設(shè)成紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔、能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)核心。
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)查研究
在實(shí)踐中對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究。通過(guò)親身的接觸和廣泛的了解(包括口頭的和書面的、直接的和間接的)，比較充分地掌握大量第一手材料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工作，從而獲得某些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。按范圍可分為典型調(diào)查、抽樣調(diào)查和普查。
《漢語(yǔ)大詞典》：創(chuàng)作沖動(dòng)（創(chuàng)作衝動(dòng)）
即藝術(shù)沖動(dòng)。指文學(xué)藝術(shù)家在生活實(shí)踐中由于某種事物或某件事情的啟發(fā)和激勵(lì)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。 魯迅 《華蓋集·并非閑話三》：“我何嘗有什么白刃在前，烈火在后，還是釘住書桌，非寫不可的‘創(chuàng)作沖動(dòng)’?！?/div>