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《國語辭典》:學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí))  拼音:xué xí
研習(xí)、鉆研。《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》:「士則學(xué)習(xí)法令辟禁?!埂都t樓夢》第四八回:「如今要成人立事,學(xué)習(xí)著買賣,又不準(zhǔn)我了?!?/div>
《國語辭典》:學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí))  拼音:xué xi
1.效法。如:「我們應(yīng)學(xué)習(xí)岳飛精忠報國的精神?!?br />2.受教研習(xí)。如:「我在王老師門下學(xué)習(xí)?!?/div>
《漢語大詞典》:更練(更練)
(1).因經(jīng)歷、實(shí)踐而使練達(dá)。《晉書·石苞傳》:“若宜有所循行者,其增置掾?qū)偈?,聽取王官更練事業(yè)?!?br />(2).舊時農(nóng)村中的地方武裝。亦指其負(fù)責(zé)人。《三元里人民抗英斗爭史料·三星旗》:“這一支曾經(jīng)飄揚(yáng)在抗 英 斗爭戰(zhàn)場上的三星旗,后來成為更練出隊(duì)沿用的旗式。” 彭湃 《海豐農(nóng)民運(yùn)動》:“等過了一個星期又無消息,乃又召集四十馀家的農(nóng)民,并請了該城里的約正和地保、更練等到地主的家里去?!?/div>
《國語辭典》:體驗(yàn)(體驗(yàn))  拼音:tǐ yàn
1.察驗(yàn)。宋。蘇軾 奏論八丈溝不可開狀:「臣體驗(yàn)得每年潁河漲溢水痕,直至城門腳下,公私危懼?!?br />2.體會、感受。如:「他下礦坑去挖礦,好體驗(yàn)礦工生涯的甘苦?!?/div>
《漢語大詞典》:踐跡(踐跡)
亦作“ 踐跡 ”。
(1).踩著前人的足跡。猶蹈襲,因襲。論語·先進(jìn):“ 子張 問善人之道。子曰:‘不踐跡,亦不入于室?!?明 李贄 《〈世紀(jì)列傳總目〉后論》:“儒臣雖名為學(xué)而實(shí)不知學(xué),往往學(xué)步失故,踐跡而不能造其域,卒為名臣所嗤笑?!?明 袁宏道 《欽叔陽秀才》:“善人不踐跡,彼卻步步學(xué) 堯 舜 ,有恒踽踽涼涼,彼卻與物無忤?!?清 顧炎武 日知錄·不踐跡:“服 堯 之服,誦 堯 之言,行 堯 之行,所謂踐跡也?!?王闿運(yùn) 《江陵書院記》:“曰:‘高山仰止,景行行止?!赃h(yuǎn)慕古圣,未若踐跡循涂之易為功也?!?br />(2).實(shí)踐,實(shí)行。 晉 郗超 《答傅郎》詩:“奇趣感心,虛飇流芳。始自踐跡,遂登慧場?!?br />(3).行跡;行為。 金 王若虛 《復(fù)之純交說》:“慵夫因人而寄聲曰:‘子之病果革矣。已寔行行,謂人之亢;憫我將顛,而子則先。是何其言之近似而踐跡之乖歟!’”
《漢語大詞典》:脩道
(1).猶行道,謂實(shí)踐某種原則或思想。禮記·中庸:“天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教?!?span id="nzkbfj2" class="book">《后漢書·逸民傳·逢萌》:“及 光武 即位,乃之 瑯邪 勞山 ,養(yǎng)志脩道,人皆化其德?!?宋 蘇舜欽 《火疏》:“夫賢君見變,能脩道以除兇?!?br />(2).遵循某種原則、規(guī)律。荀子·天論:“脩道而不貳,則天不能禍?!?br />(3).修整道路。周禮·地官·大司徒:“大賓客,令野脩道委積?!?/div>
《漢語大詞典》:律行
(1).指僧徒持守戒律的行為。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·譯經(jīng)下·求那跋摩:“律行從是竟,攝心緣中住?!?唐 李肇 唐國史補(bǔ)卷下:“ 楚 僧 靈 ,律行高潔,而能為文?!?唐 法照 《送清江上人》詩:“一國詩名遠(yuǎn),多生律行高。”
(2).謂僧徒按戒律實(shí)踐。 明 李贄 《豫約·早晚鐘鼓》:“然聲音之道原與心通,未有平素律行僧寶而鐘鼓之音不清越而和平也?!?/div>
《漢語大詞典》:克踐(克踐)
履行,實(shí)踐。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲派·政聞社宣言書》:“團(tuán)體勢力永不發(fā)達(dá),而其對於國家之天職,將無術(shù)以克踐?!?/div>
《國語辭典》:還愿(還願)  拼音:huán yuàn
求神以后,得遂所愿,就照當(dāng)初的許諾來謝神,稱為「還愿」。元。無名氏《看錢奴》第三折:「廟官哥哥,俺兩口兒一徑來還愿的,趕燒炷兒頭香,暫借一坨兒田地,與我歇息咱。」《文明小史》第四三回:「預(yù)先牌示要到城隍廟里拈香,并且太太還要同去還愿、上匾、上祭?!?/div>
《漢語大詞典》:悟門(悟門)
(1).佛教語。覺悟的門徑。與側(cè)重實(shí)踐的“行門”相對。 唐 杜荀鶴 《贈臨上人》詩:“不計(jì)禪兼律,終須入悟門?!?br />(2).指悟入之門。 魏慶之 詩人玉屑卷十五引《詩眼》:“識文章者,當(dāng)如禪家有悟門?!?/div>
《漢語大詞典》:履蹈
(1).猶言實(shí)踐,實(shí)行。禮記·表記“道者義也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“凡可履蹈而行者,必?cái)喔畹靡耍缓罂陕牡?,故云道者義也。” 明 袁宗道 《乞進(jìn)講大學(xué)衍義疏》:“其躬修貴約,其履蹈貴實(shí),其咨詢貴虛,其問學(xué)貴恒?!?br />(2).指德行。 晉 葛洪 抱樸子·疾謬:“夫德盛操清,則雖深自挹降,而人猶貴人;若履蹈不高,則雖行凌暴,而人猶不敬?!?/div>
《國語辭典》:應(yīng)典(應(yīng)典)  拼音:yìng diǎn
實(shí)踐所說的話。如:「他說的話老不應(yīng)典,久而久之大家就不信任他了。」也作「應(yīng)點(diǎn)」。
《國語辭典》:實(shí)施(實(shí)施)  拼音:shí shī
實(shí)際施行。如:「實(shí)施耕者有其田?!?、「政策實(shí)施須符合民意?!?/div>
《漢語大詞典》:議學(xué)(議學(xué))
(1).謂謀議興學(xué)化民之事。明史·儒林傳一·陳謨:“ 洪武 初,徵詣京師,賜坐議學(xué)?!?br />(2).指研究議會制度的理論和實(shí)踐的學(xué)說。 孫中山 《建國方略·民權(quán)初步序》:“自西學(xué)之東來也,玄妙如宗教、哲學(xué),奧衍如天算、理化,資治如政治、經(jīng)濟(jì),實(shí)用如農(nóng)、工、商、兵,博雅如歷史、文藝,無不各有專書,而獨(dú)於淺近需要之議學(xué),則尚闕如?!?/div>
《漢語大詞典》:安履
安心實(shí)踐。 宋 范成大 《東宮壽》詩:“儉寶躬安履,仁端性自然?!?/div>
《漢語大詞典》:醫(yī)案(醫(yī)案)
中醫(yī)臨床實(shí)踐的記錄。史記·扁鵲倉公列傳載 淳于意 所云診籍,當(dāng)為醫(yī)案的起源。后世醫(yī)家的處方,前面書寫癥狀、病機(jī)、脈象、舌苔和治法,后列藥名、劑量、炮制法及服用法等,稱為醫(yī)案,體現(xiàn)了理、法、方、藥的具體運(yùn)用。 明 江瓘 名醫(yī)類案、 清 呂留良 《東莊醫(yī)案》、今人 袁焯 《叢桂草堂醫(yī)案》,皆此類。 清 周中孚 鄭堂札記卷三:“史記·扁鵲傳所載 趙簡子 、 虢太守 、 齊桓侯 三則,及《倉公傳》 齊 侍御史 成 以下二十二則,乃后世醫(yī)案之祖?!?徐特立 《衛(wèi)生展覽會的重要意義》:“我認(rèn)為西醫(yī)有讀中醫(yī)的醫(yī)案的必要?!?/div>