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《國(guó)語辭典》:積年(積年)  拼音:jī nián
1.多年。《列子。周穆王》:「而積年之疾,一朝都除?!埂都t樓夢(mèng)》第六五回:「賈璉又將自己積年所有體己一并搬了與二姐收著。又將鳳姐素日之為人行事,枕邊衾內(nèi)盡情告訴了他。」
2.資格老、有經(jīng)驗(yàn)的人?!度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第九三回:「那老者也是個(gè)積年,相見四位,各行一個(gè)相見之禮。」《初刻拍案驚奇》卷一:「主人是個(gè)積年,看出文若虛不快活的意思來,不好說破,虛勸了他幾杯酒?!?/div>
《國(guó)語辭典》:常見(常見)  拼音:cháng jiàn
常常看見。如:「這是近年來常見的廣告手法?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13340' target='_blank'>劉長(zhǎng)卿 感懷詩:「水近偏逢寒氣早,山深常見日光遲?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「常見大人家強(qiáng)梁僮仆,每每借著勢(shì)力,動(dòng)不動(dòng)欺打小民?!?/div>
《漢語大詞典》:復(fù)言(復(fù)言)
(1).謂實(shí)踐諾言。左傳·僖公九年:“吾與先君言矣,不可以貳。能欲復(fù)言而愛身乎?雖無益也,將焉辟之?” 楊伯峻 注:“復(fù)言,猶言實(shí)踐諾言?!?span id="frxywiq" class="book">《國(guó)語·楚語下》:“周而不淑,復(fù)言而不謀身,展也?!?韋昭 注:“復(fù)言,言可復(fù),不欺人也?!?span id="mjuvuqe" class="book">《資治通鑒·秦始皇二十五年》:“夫其膝行蒲伏,非恭也;復(fù)言重諾,非信也?!?br />(2).再發(fā)表意見。史記·白起王翦列傳:“已矣,將軍勿復(fù)言!”
《漢語大詞典》:林學(xué)(林學(xué))
研究林業(yè)生產(chǎn)的理論和實(shí)踐的科學(xué)。一般包括造林、育林、護(hù)林、森林采伐更新、林業(yè)機(jī)具的應(yīng)用改良、森林經(jīng)營(yíng)管理等培育森林方面的科學(xué)。廣義的林學(xué)還包括木材采運(yùn)和林產(chǎn)品加工等森林工業(yè)方面的科學(xué)。
《漢語大詞典》:行地
(1).行于地上。《淮南子·人間訓(xùn)》:“今人待冠而飾首,待履而行地?!?唐 李肇 唐國(guó)史補(bǔ)卷上:“ 蜀郡 有 萬里橋 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地萬里則歸?!?br />(2).易·坤:“牝馬地類,行地?zé)o疆。” 王弼 注:“地之所以得無疆者,以卑順行之故也。乾以龍御天,坤以馬行地?!?孔穎達(dá) 疏:“以柔順為體,終無禍患,順行地?zé)o疆,不復(fù)窮已?!焙笠浴靶械亍北扔骼さ氯犴?。后漢書·皇后紀(jì)贊:“乘剛多阻,行地必順。”
(3).比喻威德之行。管子·小匡:“是故天下之於 桓公 ,遠(yuǎn)國(guó)之民,望如父母,近國(guó)之民,從如流水。故行地滋遠(yuǎn),得人彌眾,是何也?懷其文而畏其武。”
(4).比喻處世實(shí)踐。莊子·人間世:“絶跡易,無行地難?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“人之處世,不行易,行而不著跡難?!?br />(5).經(jīng)行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩:“補(bǔ)天老手何須石,行地新堤早著沙。”
《國(guó)語辭典》:親知(親知)  拼音:qīn zhī
親戚與知己。《文選。謝朓。和王著作八公山詩》:「浩蕩別親知,連翩戒征軸。」唐。白居易〈山中問月〉詩:「如歸舊鄉(xiāng)國(guó),似對(duì)好親知?!?/div>
《國(guó)語辭典》:修道  拼音:xiū dào
1.修習(xí)道德學(xué)問?!抖Y記。中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?br />2.宗教信徒虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)教義,并將教義貫徹于自己的行動(dòng)中。
《國(guó)語辭典》:文化  拼音:wén huà
1.人類在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的總成果。包括宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等各方面。
2.文治教化。漢。劉向《說苑。卷一五。指武》:「凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅。」《文選。束晰。補(bǔ)亡詩六首之六》:「文化內(nèi)輯,武功外悠?!?/div>
《漢語大詞典》:道風(fēng)(道風(fēng))
(1).道德風(fēng)操。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師序》:“於昔 安公 ,道風(fēng)允被。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰御書詔》:“朕君臨南面,道風(fēng)蓋闕,嘉祥時(shí)至,為媿已多?!?宋 宋祁 《賜皇弟允迪讓恩命不允批答》:“朝渙既頒,何執(zhí)常謙,欲遂素守,道風(fēng)雖亮,允令難稽?!?br />(2).謂超凡脫俗的風(fēng)貌。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解三·慧持:“ 遠(yuǎn) , 持 兄弟也。綽綽焉,信有道風(fēng)矣?!?清 周亮工 《書影》卷五:“予坐客未識(shí)司直者,見其蓬髩電目,面作松鱗,癭處頷左……已而道風(fēng)披揚(yáng),緒論亹出?!?br />(3).謂諸凡道家之教義及其生活實(shí)踐等。 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士〈夷夏論〉書》:“僕夙漸法化,晚味道風(fēng),常以崇空貴無,宗趣一也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:反觀(反觀)  拼音:fǎn guān
以另一個(gè)角度來觀看、觀察。如:「當(dāng)我們看見別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí),應(yīng)同時(shí)反觀自己,并見賢思齊?!?/div>
《國(guó)語辭典》:公理  拼音:gōng lǐ
1.世人所公認(rèn)的道理。《文明小史》第二○回:「婚姻可以自由,乃是世界上的公理?!?br />2.科學(xué)上推理的基本,無須證明者。如:「幾何公理」。
《國(guó)語辭典》:重然諾(重然諾)  拼音:zhòng rán nuò
不輕率允諾人的托付,既已允諾,則必實(shí)踐諾言。如:「我是一個(gè)重然諾的人,你所托付的事,盡可放心?!?/div>
《國(guó)語辭典》:靈感(靈感)  拼音:líng gǎn
1.靈驗(yàn)有感應(yīng)?!段饔斡洝返诹兀骸冈挶砟虾F胀勇滟ど酱蟠却蟊瓤嗑入y靈感觀世音菩薩,自王母娘娘請(qǐng)赴蟠桃大會(huì),與大徒弟惠岸行者,同登寶閣瑤池?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「弟子有恨在心,望菩薩靈感報(bào)應(yīng)則個(gè)?!?br />2.思考活動(dòng)中,忽然出現(xiàn)且超越平時(shí)思考層面的想法。如:「作文不能只靠靈感,要多方面充實(shí)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和修辭技巧,才會(huì)有進(jìn)步?!?/div>
《漢語大詞典》:履踐(履踐)
(1).謂身處(某種境地)。 漢 焦贛 《易林·泰之革》:“履踐危難,脫執(zhí)去患。入福喜門,見誨大君?!?br />(2).實(shí)踐,躬行。 漢 班固 《白虎通·禮樂》:“禮之為言,履也,可履踐而行。”
《漢語大詞典》:行知
(1).實(shí)踐其所得到的認(rèn)識(shí)。 清 曾國(guó)藩 《送唐先生南歸序》:“博求萬物之理,以尊聞而行知?!?br />(2).公文術(shù)語。行文通知。 清 薛福成 《代李伯相籌議海防事宜疏》:“擬請(qǐng)旨敕下該衙門申明舊例,行知各省。”
(3).指通知事項(xiàng)的文書。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三回:“且説 黃知府 有一天上院回來,正在家里喫夜飯,忽然院上有人送來一角文書;拆開一看,正是保準(zhǔn)過班的行知。”