《歲時廣記》二卷第三十一〈中秋上·拾桂子〉～0～
《南部新書》：「杭州靈隱山多桂，寺僧云：『月中種也?！恢两裰星镆?，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！?/span>
例句
子墮本從天竺寺，根盤今在闔閭城。當(dāng)時應(yīng)逐南風(fēng)落，落向人間取次生。
《本事詩·徵異》
宋考功以事累貶黜，后放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：「鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥?！沟诙?lián)搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，座大禪?，問曰：「少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？」之問答曰：「弟子業(yè)詩，適偶欲題此寺，而興思不屬?！股唬骸冈囈魃下?lián)?！辜匆髋c聽之，再三吟諷，因曰：「何不云『樓觀滄海日，門聽浙江潮』？」之問愕然，訝其遒麗。又續(xù)終篇曰：「桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋。」僧所贈句，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復(fù)見矣。寺僧有知者，曰：「此駱賓王也。」之問詰之，曰當(dāng)敬業(yè)之?dāng)。c賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數(shù)萬人，因求戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送，故敬業(yè)得為衡山僧，年九十馀乃卒。賓王亦落發(fā)，偏游名山，至靈隱，以周歲卒。當(dāng)時雖敗，且以匡復(fù)為名，故人多護脫之。
《史記》卷八十六〈刺客列傳〉～2538～
太史公曰：世言荊軻，其稱太子丹之命，「天雨粟，馬生角」也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
《論衡校釋》卷五〈感虛〉～235～
傳書言：「燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。』當(dāng)此之時，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足。秦王以為圣，乃歸之?！?/span>
《穆天子傳》
天子之馬走千里，勝人猛獸。天子之狗走百里，執(zhí)虎豹。
《翻譯名義集》
八部，一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩★(左日右侯)羅。皆有神力，能變形，在座聽法。
《莊子》外篇·卷四中《胠篋》
「然而田成子一旦殺齊君而盜其國?！箷x·郭象疏：「田成子，齊大夫陳恒也，是敬仲七世孫。初，敬仲適齊，食采于田，故改為田氏。魯哀公十四年，陳恒弒其君，君即簡公也。割安平至于郎邪，自為封邑。至恒曾孫太公和，遷齊康公于海上，乃自立為齊侯?！?/span>
典故田方簡傲
相關(guān)人物子擊
田子方（魏文侯）
《史記》卷四十四《魏世家》
十七年，伐中山，使子擊守之，趙倉唐傅之。子擊逢文侯之師田子方于朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫然，柰何其同之哉！」子擊不懌而去。西攻秦，至鄭而還，筑雒陰、合陽。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷八第三十三章
「昔者田子方出，見老馬于道，喟然有志，問于御者曰：『此何馬也？』御者曰：『公家畜也。罷而不為用，故出放之?！惶镒臃皆唬骸荷俦M其力老去其身，仁者不為也?！皇H之。窮士聞之，知所歸心焉。」
《史記》卷四十四《魏世家》
子擊逢文侯之師田子方于朝歌，引車避，下謁。
《陶淵明集》卷三《責(zé)子詩》
雖有五男兒，總不好紙筆。……通子垂九齡，但覓梨與栗。
例句
梨教通子守，酒是遠師供。
各有文姬才稚齒，俱無通子繼馀塵。
典故子云投閣
揚雄閣
投天祿
投閣先生
相關(guān)人物揚雄
王莽
《漢書》卷八十七下〈揚雄列傳下〉～3584～
王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復(fù)獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」間請問其故，乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：「惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。」唐·顏師古注：「以雄解嘲之言譏之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于閣；爰清爰靜，作符命?！煌鲋??！?/span>
簡釋
揚雄投閣：喻無故受牽連而獲罪，走投無路。宋陸游《豐年行》：“書生識字亦聊爾，莫作揚雄老投閣?！?/p>
例句
投閣嗤揚子，飛書代魯連。
投閣良可嘆，但為此輩嗤。
揚子淹投閣，鄒生惜曳裾。
獨慚投漢閣，俱議哭秦庭。
相如逸才親滌器，子云識字終投閣。
牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。
《禮記注疏》卷十〈檀弓〉～94～
延陵季子適齊，于其反也，其長子死，葬于嬴博之間?？鬃釉唬骸秆恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也?！苟煨??？鬃釉唬骸秆恿昙咀又诙Y也，其合矣乎！」
《老子》第五章
天地之間，其猶橐蘥。虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～45～
子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方?！棺郁朐唬骸阜虼髩K噫氣，其名為風(fēng)。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，號者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟則眾為虛。而獨不見之調(diào)調(diào)，之刀刀？」
《韓非子》卷七《說林上》
子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之?！缓蛞蜥屩?。
《戰(zhàn)國策》卷三十一《燕策三》
張丑為質(zhì)于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當(dāng)殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說以利。吾要且死，子腸亦且寸絕?！咕忱艨侄庵?/span>
《漢書》卷六十四下〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳下·王褒〉～282～
王褒字子淵，蜀人也。宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，徵能為楚辭九江被公，召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳?等待詔金馬門。神爵、五鳳之間，天下殷富，數(shù)有嘉應(yīng)。上頗作歌詩，欲興協(xié)律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。于是益州刺史王襄欲宣風(fēng)化于眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使?作中和、樂職、宣布詩，選好事者令依鹿鳴之聲習(xí)而歌之。時泛鄉(xiāng)侯何武為僮子，選在歌中。久之，武等學(xué)長安，歌太學(xué)下，轉(zhuǎn)而上聞。宣帝召見武等觀之，皆賜帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當(dāng)之！」……褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒。既至，詔袖為圣主得賢臣頌其意。褒對曰：……其后太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復(fù)，乃歸。太子喜褒所為甘泉及洞簫頌，令后宮貴人左右皆誦讀之。
《世說新語》下卷下《汰侈》
武帝嘗降王武子家，武子供饌，并用琉璃器。婢子百馀人，皆綾羅褲??，以手擎飲食。烝豚肥美，異于常味。帝怪而問之，答曰：「以人乳飲豚?！沟凵醪黄?，食未畢，便去。王、石所未知作。?
