《莊子集釋》卷一上〈外篇·逍遙游〉～2～
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷二十五〈東方朔·十洲記序〉～267～
臣學(xué)仙者耳，非得道之人。以國(guó)家盛美，特招延儒墨于文綱之內(nèi)，抑絕俗之道，擯虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱闕矣。亦由尊上好道，且復(fù)欲徜徉威儀也。曾隨師之主履行，比至朱陵扶桑之闕，溽海冥液之丘；純陽(yáng)之陵，始青之下，月宮之間；內(nèi)游七丘，中旋十洲；踐赤縣而遨五岳，行陂澤而息名山。臣自少及今，周流六天，涉歷八極于是矣。未若陵靈之子，聽真之官，上下九天，洞視百方；北極鉤陳而并華蓋，南翔太丹而棲火夏；東之通陽(yáng)之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星漢所不與；其上無(wú)復(fù)物，其下無(wú)復(fù)底。臣之所識(shí)，如愧不足以酬廣矣。
《太平廣記》卷二百四〈樂(lè)二·笛·唐玄宗〉～552～
玄宗嘗坐朝時(shí)。以手指上下按其腹。朝退。高力士進(jìn)曰。陛下向來(lái)數(shù)以手指按其腹。豈非圣體小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜夢(mèng)游月宮。諸仙娛余以上清之樂(lè)。流亮清越。殆非人所聞也。酣醉久之。合奏清樂(lè)。以送吾歸。其曲凄楚動(dòng)人。杳杳在耳。吾向以玉笛尋。盡得矣。坐朝之際。慮或遺忘。故懷玉笛。時(shí)以上下尋之。非不安也。力士再拜賀曰。非常之事也。愿陛下為臣一奏之。上試奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且請(qǐng)其名。上笑曰。此曲名紫云?。載于樂(lè)章。今太?？淌谘?。
《夢(mèng)溪筆談》卷五〈校證·樂(lè)律〉～238～
《異人錄》云：「開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見一大宮府，榜曰『廣寒清虛之府』，兵衛(wèi)守門，不得入，天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人道士，乘云駕鶴，往來(lái)其閒，素娥十馀人，舞笑于廣庭大樹下，樂(lè)音嘈雜清麗，上皇歸，編律成音，制霓裳羽衣曲。」《逸史》云：「羅公遠(yuǎn)中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮，女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭，上問(wèn)曲名，曰『霓裳羽衣』，上記其音，歸作霓裳羽衣曲?！?/span>
《論語(yǔ)注疏·學(xué)而》～6～
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？」
《新校本史記三家注》卷三十三魯周公世家第三
伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并興反。于是伯禽率師伐之于肸，作肸誓，曰：「陳爾甲冑，無(wú)敢不善。無(wú)敢傷牿。馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬復(fù)之。無(wú)敢寇攘，踰墻垣。魯人三郊三隧，歭爾芻茭、糗糧、楨干，無(wú)敢不逮。我甲戌筑而征徐戎，無(wú)敢不及，有大刑?！棺鞔嗣Z誓，遂平徐戎，定魯。
例句
一叨尉京甸，三省慚黎元。
揆拙迷三省，勞生昧兩忘。
典故無(wú)喜慍
三仕三已
休官令尹
相關(guān)人物令尹子文
孔子
《論語(yǔ)注疏·公冶長(zhǎng)》～44～
子張問(wèn)曰：「令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。何如？」子曰：「清矣?！乖唬骸溉室雍?？」曰：「未知。焉得仁？」
《論語(yǔ)注疏·公冶長(zhǎng)》～45～
季文子三思而后行。子聞之，曰：「再，斯可矣?！?/span>
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～85～
孟子去齊。君士語(yǔ)人曰：「不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅?！垢咦右愿?。曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。
例句
世缺一來(lái)應(yīng)薄命，雨留三宿是前緣。
世網(wǎng)留三宿，真源寄一杯。
《孟子》卷六《滕文公下》
匡章曰：「陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居于陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見?！?/span>
例句
退想于陵子，三咽資李螬。斯道難為偕，沉憂安所韜。
《論語(yǔ)注疏·公冶長(zhǎng)》～44～
子張問(wèn)曰：「令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣?！乖唬骸溉室雍?？」曰：「未知，焉得仁？」
《后漢書》卷二十八下〈馮衍列傳下·馮衍〉～984～
臣自惟無(wú)三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。唐·李賢注：「《論語(yǔ)注疏》載孔子言曰：『益者三友，損者三友』，故衍引以為言也?！?/span>
《論語(yǔ)注疏·季氏》～48～
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/span>
例句
琢磨三益重，唱和五音調(diào)。
懿君敦三益，頹俗期一變。
似逢三益友，如對(duì)十年兄。
舊友懷三益，關(guān)山阻二崤。
典故忘肉味
聞韶三月
三月忘味
忘味三月
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)注疏·述而》～6～
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：「不圖為樂(lè)之至于斯也?！谷龂?guó)魏·何晏集解：「周曰，孔子在齊，聞習(xí)韶樂(lè)之盛美，故忽忘于肉味?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。
簡(jiǎn)釋
忘味：指許久未吃過(guò)味美食物。宋陸游《病思》之四：“本自人山緣服玉，不應(yīng)忘味待聞韶。”
聞韶：喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂(lè)或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶?！?/p>
聞韶忘味：亦指對(duì)事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三：“豈是聞韶解忘味，選來(lái)三月食無(wú)鹽?！?/p>
例句
雖無(wú)先圣耳，異代得聞?wù)选?
欲知忘味處，共仰在齊人。
若解聞韶知肉味，朝歌欲到肯回頭。
微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～92～
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！棺迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸感螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
簡(jiǎn)釋
喪家狗：喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉贈(zèng)李八丈判官》：“真成窮轍鮒，或似喪家狗?！?/p>
例句
真成窮轍鮒，或似喪家狗。
昔如縱壑魚，今如喪家狗。
可憐圣明朝，還為喪家狗。
典故殺伐仿佛
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
《孔子家語(yǔ)》卷八《辨樂(lè)》
「子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動(dòng)，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動(dòng)，不存于體，夫然者乃所以為亂之風(fēng)?！弧?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·山鬼〉～79～
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。漢·王逸注：「若有人，謂山鬼也。阿，曲隅也。女羅，兔絲也。言山鬼仿佛若人，見于山之阿，被薜荔之衣，以兔絲為帶也。薜荔、兔絲，皆無(wú)根，緣物而生。山鬼亦晻忽無(wú)形，故衣之以為飾也。羅，一作蘿?！?/span>
典故山西將
山東出相
山西將種
山東氣
相關(guān)人物上官桀
傅介子
公孫賀
廉褒
李廣
李蔡
王剪
甘延壽
白起（武安君）
蘇建
蘇武
趙充國(guó)
辛武賢
郁郅王圍
《漢書》卷六十九〈趙充國(guó)辛慶忌列傳〉～2998～
贊曰：秦漢已來(lái)，山東出相，山西出將。秦將軍白起，郿人；王剪，頻陽(yáng)人。漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀(jì)李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邽上官桀、趙充國(guó)，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。蘇、辛父子著節(jié)，此其可稱列者也，其馀不可勝數(shù)。何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢(shì)迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰：「王于興師，修我甲兵，與子皆行?！蛊滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳。
典故剡子遭孔圣
郯子遭孔圣
相關(guān)人物郯子
《春秋左傳·昭公十七年》
秋，郯子來(lái)朝。公與之宴，昭子問(wèn)焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師，而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師，而火名；共工氏以水紀(jì)，故為水師，而水名；大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師，而龍名；我高祖少皞摰之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師，而鳥名，鳳鳥氏，歷正也……自顓頊以來(lái)，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)于近，為民師而命以民事，則不能故也?！怪倌崧勚?，見于郯子而學(xué)之。既而告人曰：「吾聞之，天子失官，學(xué)在四夷，猶信?！?/span>
