《論語·憲問》
子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！棺釉唬骸缸髡咂呷艘印！?/span>
《新校本南史》卷四十七《虞玩之傳》
玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，●斷以芒接之。問曰：「卿此屐已幾載？」玩之曰：「初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易?！?/span>
《孟子注疏》卷三下〈公孫丑章句上〉～63～
以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～285～
孔子曰「受業(yè)身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學(xué)：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也諺，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
《史記》卷四十七〈孔子世家〉
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
《淮南子》卷二十〈泰族訓(xùn)〉～683～
孔子欲行王道，東西南北，七十說而無所偶。故因衛(wèi)衛(wèi)夫人、彌子瑕而欲通其道。此皆欲平險(xiǎn)除穢，由冥冥至炤炤，動(dòng)于權(quán)而統(tǒng)于善者也。夫觀逐者于其反也，而觀行者于其終也。故舜放弟，周公殺兄，猶之為仁也；文公樹米，曾子架羊，猶之為知也。
《毛詩正義》卷二之二〈國風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)〉～85～
凱風(fēng)自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。
《論語·子路》
「子曰：『茍有用我者，期月而已可也，三年有成。』」宋·邢炳疏：「期月，周月也，謂周一年之十二月也?！?/span>
例句
期月終迷化，三年詎有成。
海隅布政慚期月，江上沾巾愧萬人。
典故 形容變盡
豫讓擊衣
豫讓聲消
斬空衣
炭欲吞
相關(guān)人物豫讓
趙襄子
《戰(zhàn)國策》卷十八《趙策一》
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎矣?！鼓俗冃彰?，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為知伯報(bào)讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報(bào)讎，此天下之賢人也?！棺溽屩?。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識(shí)，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！褂滞烫繛閱。兤湟?。其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成?！乖プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰：「是為先知報(bào)后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者。」 居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也?！故谷藛栔プ?。……襄子乃喟然嘆泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子?！故贡h(huán)之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！褂谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報(bào)知伯矣?！顾旆鼊Χ馈Ｋ乐?，趙國之士聞之，皆為涕泣。
例句
中夜自將形影語，古來吞炭是何人。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
漆身恩未報(bào)，貂裘弊豈嫌。
《莊子》雜篇·卷十上《說劍》
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！?……曰：「天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。……此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！?文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。……上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也?！?王曰：「庶人之劍何如？」 曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?/span>
例句
說劍嘗宗漆園吏，戒嚴(yán)應(yīng)笑棘門軍。
《全唐文》卷五百六十四〈韓愈十八·試大理評(píng)事王君墓志銘〉～572～2～
君諱適，姓氏，好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。見功業(yè)有道路可指取，有名節(jié)可以戾契致，困于無資地，不能自出，乃以于諸公貴人，借助聲勢。諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見，輒戒門以絕。上初即位，以四科募天下士，君笑曰：「此非吾時(shí)耶！」即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。既至，對(duì)語驚人；不中第，益困。久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼。乃蹐門告曰：「天下奇男子王適，愿見將軍白事?！?/span>
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2343～
孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。
典故竹馬待
仙童馭竹
竹兒爭見
騎兒逢郭伋
童子騎竹
竹馬拜迎
相關(guān)人物郭伋
《后漢書》卷三十一《郭伋傳》
「乃調(diào)伋為并州牧?！瓉城霸诓⒅?，素結(jié)恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路?！贾列胁?，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問『兒曹何自遠(yuǎn)來』。對(duì)曰：『聞使君到，喜，故來奉迎?！粊侈o謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問『使君何日當(dāng)還』。伋謂別駕從事，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。」
例句
人詠甘棠茂，童謠竹馬群。
詩叟未相識(shí)，竹兒爭見君。
竹馬諸童子，朝朝待使君。
今朝竹馬諸童子，盡是當(dāng)時(shí)竹馬孫。
竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前。含笑問使君，日晚可回旋。
童兒待郭伋，竹馬空遲留。
已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。
騎兒逢郭伋，戰(zhàn)士得文翁。
?？统碎抖?，仙童馭竹回。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。
典故 起予篇
相關(guān)人物卜商（子夏）
孔子
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～2202～
子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？」子曰：「繪事后素?！乖唬骸付Y后乎？」孔子曰：「商始可與言詩已矣?！?/span>
例句
努力輸肝膽，休煩獨(dú)起予。
起予幸斑白，因是托子孫。
觸目非論故，新文尚起予。
起予覽新詩，逸韻凌秋空。
終日望君休汝騎，愧無堪報(bào)起予篇。
玉立知求己，金聲乍起予。
青眼真知我，玄談愧起予。
將經(jīng)貴郡煩留客，先惠高文謝起予。
《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～9～
孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對(duì)曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」東漢·趙岐注：「萬乘，兵車萬乘，謂天子也，千乘，諸侯也，夷羿之弒夏后，是以千乘取其萬乘者也?！骨?#183;焦循正義：「然則天子之卿大夫，其采地同于侯，則千乘之家，正指畿內(nèi)之卿。」
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～3274～
凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也。通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千瓨，漿千甔，屠牛羊彘千皮，販谷糶千鐘，薪千車，船長千丈，木千章，竹竿萬?，其軺車百乘，牛車千兩，木器者千枚，銅器千鈞，素木鐵器若卮茜千石，馬蹄噭千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮細(xì)布千鈞，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，蘗曲鹽豉千荅，鮐鱭千斤，鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之，狐裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千鐘，子貸金錢千貫，節(jié)駔會(huì)，貪賈三之，廉賈五之，此亦比千乘之家，其大率也。佗雜業(yè)不中什二，則非吾財(cái)也。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/span>
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！固幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往見太子曰：「太子何以教周，賜周千金？」太子曰：「聞夫子明圣，謹(jǐn)奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎！使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也？」太子曰：「然。吾王所見，唯劍士也?！骨f子曰：「諾。周善為劍?！固釉唬骸溉晃嵬跛妱κ?，皆蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆?！骨f子曰：「請治劍服?！怪蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王?！雇踉唬骸缸又畡文芙疲俊乖唬骸赋贾畡?，十步一人，千里不留行?！雇醮髳傊?，曰：「天下無敵矣?！骨f子曰：「夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！雇踉唬骸阜蜃有菥蜕幔钤O(shè)戲請夫子。」王乃校劍士七日，死傷者六十馀人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍?！骨f子曰：「望之久矣?！雇踉唬骸阜蜃铀龋L短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。」王曰：「愿聞三劍?！乖唬骸赣刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！雇踉唬骸柑熳又畡稳?？」曰：「天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、魏為夾，包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！刮耐趺⑷蛔允?，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍值之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁，上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也?！雇踉唬骸甘酥畡稳纾俊乖唬骸甘酥畡?，蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難，相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系睿兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。唐·成玄英疏：「其劍十步殺一人，一去千里，行不留住，銳快如是，寧有敵乎！」
