《宋史》卷一百八十一〈食貨志下三·會子〉～4406～
三十年，戶部侍郎錢端禮被旨造會子，儲見錢，于城內(nèi)外流轉(zhuǎn)，其合發(fā)官錢，并許兌會子輸左藏庫。明年，詔會子務(wù)隸都茶場。三十二年，定偽造會子法。當(dāng)時會紙取于徽、池，續(xù)造于成都，又造于臨安。會子初行，止于兩浙，后通行于淮、浙、湖北、京西。除亭戶鹽本用錢，其路不通舟處上供等錢，許盡輸會子；其沿流州軍，錢、會中半；民間典賣田宅、馬牛、舟車等如之，全用會子者聽。
《文獻通考》卷九〈錢幣考·錢幣二·歷代錢幣之制〉～94～
三十年，戶部侍郎錢端禮被旨造會子，椿見錢，于城內(nèi)外流轉(zhuǎn)，其合發(fā)官錢，并許兌會子赴左藏庫送納。明年二月，詔會子務(wù)隸都茶場。正以客旅算請茶鹽香礬等，歲以一千萬貫可以陰助稱提不獨恃見錢以為本又非全仰會子以佐國用也。
《論語》卷十《子張》
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也?！?/span>
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～595～
孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不惙。子路入見，曰：「何夫子之娛也？」孔子曰：「來！吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當(dāng)堯、舜而天下無窮人，非知得也，桀，紂而天下無通人，非知失也，時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由處矣！吾命有所制矣?！篃o幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退?！固?#183;成玄英疏：「諱，忌也，拒也。窮，否塞也。通，泰達也。夫子命仲由來，語其至理云：『我忌于窮困，而不獲免者，豈非天命也！求通亦久，而不能得者，不遇明時也。夫時命者，其來不可拒，其去不可留，故安而任之，無往不適也?！环蜃佑@明斯理，故寄之窮諱，而實無窮諱也。」
《莊子》內(nèi)篇·卷二中《人間世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
《經(jīng)典釋文》～
司馬（彪）云：「木為斧柄，還自伐；膏起火，還自消?！勾蓿ㄗ┰疲骸干接心荆驶鸱僖??！?/span>
例句
何言為用薄，而與火膏同。
木直幾自寇，石堅亦他攻。
《論語·季氏》
「季氏將伐顓臾，冉有季路見于孔子，曰：『季氏將有事于顓臾?！豢鬃釉唬骸呵?，無乃爾是過與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？』冉有曰：『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。』孔子曰：『求，周任有言曰：「陳力就列，不能者止?！刮６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？』冉有曰：』今夫顓臾固而近于費，今不取后世，必為子孫憂。』孔子曰：『求，君子疾夫，……聞有國有家者不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧和無寡安無傾，夫如是，故遠人不服，則脩文德，以來之，既來之則安之，今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！弧谷龂?#183;何晏《論語集解》引東漢·鄭玄注：「蕭之言肅也；墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。后季氏家臣陽虎果囚季桓子。」
例句
禍稔蕭墻終不知，生人力屈盡邊陲。
一朝禍起蕭墻內(nèi)，渭水咸陽不復(fù)都。
不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城。
《莊子》內(nèi)篇·卷一上《逍遙游》
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！骨f子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?！豢偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
簡釋
魏王瓠：謙稱自己才能差。唐儲光羲《貽王侍御出臺椽丹陽》：“南華在濠上，誰辨魏王瓠？”
例句
南華在濠上，誰辯魏王瓠。
如何今濩落，聞君辛苦辭。
濩落唯心在，平生有己知。
仆本濩落人，辱當(dāng)州郡使。
濩落久無用，隱身甘采薇。
濩落人皆笑，幽獨歲逾賒。
凄涼身事夏課畢，濩落生涯秋風(fēng)高。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～450～
吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰延陵季子。
例句
季子生前別，羊曇醉后悲。
延陵稱貴邑，季子有高蹤。
郤詵為胄子，季札是鄉(xiāng)人。
《莊子集釋》卷八下〈雜篇·則陽〉～96～
少知曰：「季真之莫為，接子之或使，二家之議，孰正于其情，孰偏于其理？」唐·成玄英疏：「季真接子，并齊之賢人，俱游稷下，故托二賢明于理。莫，無也。使，為也。季真以無為為道，接子謂道有使物之功，各執(zhí)一家，未為通論。今少知問此以定臧否，于素情妙理誰正誰偏者也?！?/span>
典故蘇季子
相關(guān)人物蘇秦
參考典故六印
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～2277～
太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反閒以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。
例句
貪名笑吳起，說國嘆蘇秦。
季子禍從憐富貴，顏生道在樂簞瓢。
宴筵曾語蘇季子，后來杰出云孫比。
知君煉思本清新，季子如今德有鄰。
《春秋左傳正義》卷三十二〈襄公·傳十四年〉～558～
吳子諸樊既除喪。將立季札。季札辭曰。曹宣公之卒也。諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之。遂弗為也。以成曹君。君子曰。能守節(jié)。君義嗣也。誰敢奸君。有國非吾節(jié)也。札雖不才。愿附于子臧。以無失節(jié)。固立之。棄其室而耕。乃舍之。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～450～
王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守節(jié)矣』。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義?！箙侨斯塘⒓驹?，季札棄其室而耕，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～224～
蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」蘇秦聞之而?，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。
《戰(zhàn)國策》卷十八〈趙一·蘇秦說李兌〉～605～
李兌送蘇秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入于秦。
《戰(zhàn)國策》卷三〈秦一·蘇秦始將連橫〉～78～
蘇秦始將連橫說秦惠王?！f秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊]，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～449～
二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守節(jié)矣』。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。」吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰「延陵季子」。
《神仙傳》卷五《薊子訓(xùn) 》
薊子訓(xùn)者，齊人也。少嘗仕州郡，舉孝廉，除郎中。又從軍，除駙馬都尉，人莫知其有道。在鄉(xiāng)里時，唯行信讓，與人從事，如此三百馀年，顏色不老?！唬骸赣娤壬呱醵?，不敢枉屈。但知先生所至，當(dāng)自來也?！棺佑?xùn)曰：「吾千里不倦，豈惜寸步乎？欲見者，語之令各絕賓客，吾明日當(dāng)各詣?wù)??！股缪愿嬷T貴人，各自絕客灑掃。至?xí)r子訓(xùn)果來，凡二十三家，各有一子訓(xùn)。諸朝士各謂子訓(xùn)先到其家。明日至朝，各問子訓(xùn)何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顏貌無異，唯所言話，隨主人意答，乃不同也。京師大驚異，其神變?nèi)绱恕?/span>
典故薊子
薊子訓(xùn)
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·薊子訓(xùn)傳》
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也?！箖鹤R父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。 后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓(xùn)賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。」
例句
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
家家迎薊子，處處識壺公。
近屬淮王至，高門薊子過。
只應(yīng)薊子訓(xùn)，醉后懶分身。
光陰薊子訓(xùn)，才術(shù)褚先生。
《北史》卷三十八《裴延俊傳》附《裴宣明傳》
延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。
例句
竇侍御，驥之子，鳳之雛。
二十為郎事漢文，鴛雛驥子自為群。
