《春秋左傳·成公十六年》
楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之，范丐趨進(jìn)，曰：「塞井夷灶，陳于軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉？」文子執(zhí)戈逐之，曰：「國(guó)之存亡，天也。童子何知焉？」
典故 商聲謳
南山白石
叩角歌
寧戚牛
南山石爛
白石吟
扣牛角
扣角而歌
嘆短衣
叩牛
擊轅歌
寧牛
歌牛下
短衣扣角
叩角哀
東門牛
寧子商歌
舍牛相齊
南山戚
悲牛角
叩牛歌
長(zhǎng)歌叩轅
相關(guān)人物寧戚
齊桓公（名小白）
《楚辭》戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》
「寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。」東漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。該，備也。寧戚脩德不用，退而商賈，宿齊東門外?；腹钩?，寧戚方飲牛，叩角而歌?；腹勚滟t，舉用為卿，備輔佐也?！?/span>
《呂氏春秋·覽部》卷十九〈離俗覽·舉難〉～3～
寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：『異哉！之歌者非常人也?！?
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：「異哉，歌者非常人也！」命后車載之。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：『南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？』公召與語，說之，以為大夫?！?/span>
《淮南子》卷十三《泛論訓(xùn)》
「夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，寧戚之商歌，其美有存焉者矣?！箹|漢·高誘注：「寧戚衛(wèi)人也，商旅于齊，宿郭門外，疾世商歌以干桓公?！?/span>
簡(jiǎn)釋
寧戚牛：詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對(duì)月空吟叩角歌。
魏闕望中何日見，商歌奏罷復(fù)誰聽。
田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。
歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬卿。
誰聽寧戚敲牛角，月落星稀一曲歌。
愿君聽扣角，當(dāng)自識(shí)賢臣。
齊歌初入相，燕陣早橫功。
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。
元瑜正及從軍樂，寧戚誰憐叩角哀。
商歌如不顧，歸棹越南??。
獨(dú)坐親雄劍，哀歌嘆短衣。
商歌還入夜，巴俗自為鄰。
濫竊商歌聽，時(shí)憂卞泣誅。
東門牛屢飯，中散虱空爬。
客里馮諼劍，歌中寧戚牛。
日夕云臺(tái)下，商歌空自悲。
不遇張華識(shí)，空悲寧戚歌。
否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。
扣角干名計(jì)已疏，劍歌休恨食無魚。
劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時(shí)亦浩歌。
寄詩同心子，為我商聲謳。
安能羨鵬舉，且欲歌牛下。
徒為擊角歌，且慚雕劍字。
《全唐詩》卷二百二十四〈與鄠縣源大少府宴渼陂〉【案：得寒字。】
應(yīng)為西陂好，金錢罄一餐。飯抄云子【案：碎云母。比米之白?！堪?，瓜嚼水精寒。無計(jì)回船下，空愁避酒難。主人情爛熳，持答翠瑯玕。
典故雙瞳方
方瞳綠發(fā)
方瞳翁
方瞳叟
方瞳正碧
瞳子方
方瞳仙翁
《搜神記》卷一～
偓佺者，槐山采藥父也。好食松實(shí)。形體生毛，長(zhǎng)七寸。兩目更方。能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)受服者，皆三百歲。
《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉～322～
仙經(jīng)云：仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也。
《太平御覽》卷六百六十三〈道部五·地仙〉
又曰李根，字子側(cè)，許昌人也。昔往壽春吳太文家，弟子知根有道術(shù)，窮竊視其器見素書一卷，自記學(xué)道服藥時(shí)日。又太文說根目瞳子方，根乃地仙耳。
舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發(fā)老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出于頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之?dāng)?shù)。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～899～
天監(jiān)四年，移居積金東澗。弘景善辟谷導(dǎo)引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云：「眼方者壽千歲?！购刖澳┠暌谎塾袝r(shí)而方。曾夢(mèng)佛授其菩提記云，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。后簡(jiǎn)文臨南徐州，欽其風(fēng)素，召至后堂，以葛巾進(jìn)見，與談?wù)摂?shù)日而去，簡(jiǎn)文甚敬異之。天監(jiān)中，獻(xiàn)丹于武帝。中大通初，又獻(xiàn)二刀，其一名善勝，一名威勝，并為佳寶。
簡(jiǎn)釋
方瞳人：喻神仙道士。唐陸龜蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窺洞口.”
例句
麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子。
山際逢羽人，方瞳好容顏。
自非方瞳人，不敢窺洞口。
典故洋洋乎
悠然逝
放鱗看圉圉
相關(guān)人物孟子
《孟子注疏》卷九上〈萬章章句上〉～62～
曰：「然則舜偽喜者與？」曰：「否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！蛔赢a(chǎn)曰『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉?！还示涌善垡云浞剑y罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？」
《昭明文選》卷五十五南朝梁·劉孝標(biāo)（峻）《廣絕交論》
「自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。」唐·李善注：「孔叢子曰：郈成子自魯聘晉，過于衛(wèi)，右宰轂臣止而觴之，陳樂而不作，酣畢而送以璧，成子不辭。其仆曰：不辭，何也？成子曰：夫止而觴我，親我也；陳樂不作，告我哀也；送我以璧，托我也。由此觀之，衛(wèi)其亂矣。行三十里而聞衛(wèi)亂作，右宰轂臣死之。成子于是迎其妻子，還其璧，隔宅而居之」
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉～259～
瑜長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。
典故 熒草
相關(guān)人物羊祜（字叔子）
謝弘微
《晉書》卷三十四《羊祜傳》
祜歷職二朝，任典樞要，政事?lián)p益，皆咨訪焉，勢(shì)利之求，無所關(guān)與。其嘉謀讜議，皆焚其草，故世莫聞。凡所進(jìn)達(dá)，人皆不知所由?；蛑^祜慎密太過者，祜曰：「是何言歟！夫入則造膝，出則詭辭，君臣不密之誡，吾惟懼其不及。不能舉賢取異，豈得不愧知人之難哉！且拜爵公朝，謝恩私門，吾所不取?！?/span>
《宋書》卷五十八《謝弘微傳》
六年，東宮始建，領(lǐng)中庶子，又尋加侍中。弘微志在素宦，畏忌權(quán)寵，固讓不拜，乃聽解中庶子。每有獻(xiàn)替及論時(shí)事，必手書焚草，人莫之知。上以弘微能營(yíng)膳羞，嘗就求食。弘微與親故經(jīng)營(yíng)，既進(jìn)之后，親人問上所御，弘微不答，別以馀語酬之，時(shí)人比漢世孔光。
例句
藏弓身已退，焚稿事難聞。
對(duì)客默焚稿，何人知諫書。
焚草淹輕秩，藏書厭舊編。
護(hù)衣直夜南宮靜，焚草清時(shí)左掖深。
幸因焚草暇，書札訪沉冥。
典故焚山林
介推焚死
士甘焚死
焚介子
怨句識(shí)之推
介子焚山
逃賞介推
相關(guān)人物介之推
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～998～
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～342～
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩弧x文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國(guó)，子綏獨(dú)無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國(guó)中?！棺⒃啤笧榧敬簩⒊龌鹨病！菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》～247～
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽之間。」介子推曰：「推聞君子之道，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。」文公曰：「使我得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又溃瑸槿俗佣荒艹善涓刚?，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無索于天下矣?！顾烊ザ樯街稀Ｎ墓谷饲笾坏?，為之避寢三月，號(hào)呼期年。詩曰：「逝將去汝，適彼樂郊，誰之永號(hào)。」此之謂也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
《后漢書》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉～2024～
舉稍遷并州刺史·太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。唐·李賢注：「《新序》曰：晉文公反國(guó)，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣，惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非加而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣?！蛊淠冈唬骸割烈嗲笾?？以死，誰懟？」對(duì)曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」對(duì)曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！蛊淠冈唬骸改苋缡呛?？與女偕隱?！顾祀[而死。
簡(jiǎn)釋
介推：詠雅逸或寒食。唐顧況《擬古三首》之三：“浮生果何慕，老去羨介推?！?/p>
子推：代指寒食。唐孟云卿《寒食》：“貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推?！?/p>
例句
累重雖然容食椹，力微無計(jì)報(bào)焚林。
貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。
每日除書空滿紙，不曾聞?dòng)薪橥泼?
晉山雖自棄，魏闕尚含情。
介子終知祿不及，王孫誰肯一相憐。
熏穴應(yīng)無取，焚林固有求。
浮生果何慕，老去羨介推。
《國(guó)語》卷五《魯語下》
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也？」對(duì)曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊?！?/span>
典故 山陽聞笛
橫笛一聲
山陽賦
山陽作
山陽夜笛
山陽恨
聞笛賦
鄰人吹笛
賦山陽
山陽宅
山陽怨笛
呂安亡
山陽舊侶
河里笛
隔江笛
向子賦
為笛聲懷舊
風(fēng)悲笛
向秀歸來
落日聞笛
風(fēng)笛愴四鄰
相關(guān)人物向秀
呂安
嵇康
《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也?；莸壑溃笥质龆鴱V之，儒墨之?見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳?！辜俺桑究翟唬骸甘鈴?fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋?，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽?？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問曰：「聞?dòng)谢街?，何以在此？」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕?！沟凵鯋偂Ｐ隳俗源艘?，作思舊賦云：余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。嵇意遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容?而已。卒于位。二子：純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉～720～
余與嵇康呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然！鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽賦。唐·劉良注：「〈山陽賦〉即〈思舊賦〉也?！?
簡(jiǎn)釋
山陽笛：喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》：“金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成?！?/p>
例句
舊時(shí)聞笛淚，今夜重沾衣。
金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成。
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門琴。
何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
薄暮停車更凄愴，山陽鄰笛若為聽。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
賦感鄰人笛，詩留夫子墻。
不勞鄰舍笛，吹起舊時(shí)悲。
緬懷山陽笛，永恨平原賦。
向秀初聞笛，鐘期久罷琴。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。
處處鄰家笛，飄飄客子蓬。
遂有山陽作，多慚鮑叔知。
牢落風(fēng)悲笛，汍瀾涕泣巾。
絕弦罷流水，聞笛同山陽。
掩淚山陽宅，生涯此路窮。
鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。
尚書宅畔悲鄰笛，廷尉門前嘆雀羅。
鄰笛哀聲急，城砧朔氣催。芙蓉已委絕，誰復(fù)可為媒。
秋風(fēng)忽灑西園淚，滿目山陽笛里人。
倚棹聽鄰笛，沾衣認(rèn)酒壚。
日暮街東策羸馬，一聲橫笛似山陽。
月斜鄰笛盡，車馬出山陽。
莫向山陽過，鄰人夜笛悲。
何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。
一聲鄰笛殘陽里，酹酒空堂淚滿衣。
獨(dú)有山陽宅，平生永不諼。
遠(yuǎn)聞山陽賦，感涕下沾裳。
卻到山陽事事非，谷云溪鳥尚相依
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
千桑萬海無人見，橫笛一聲空淚流。
阮咸貧去田園盡，向秀歸來父老稀。
舊題南朝梁·任昉《述異記》
南中有楓子?，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓。
《藝文類聚》卷九百五十七〈木部六·楓〉～4382～
南朝梁·任昉《樹異記》：「南中有楓子?，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓?！?/span>
典故 逢西伯
相關(guān)人物姜尚
周文王
參考典故太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》：「譙周曰：『姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也。』」
例句
西伯縱逢頭已白，步兵如在眼應(yīng)青。
不知姜子牙，何處釣流水。
