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《漢語大詞典》：受記（受記）
(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享。《漢書·司馬遷傳》：“五年而當 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記?！?顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記?！?明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀，四海共迎祥?！?br />(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！?span id="2mnl2n6" class="book">《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭?！?span id="auw17tx" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回：“佛經上常説：‘受記成佛?！隳苁苡?，就能成佛；你不受記，就不能成佛。”
《漢語大詞典》：轂擊（轂擊）
(1). 戰(zhàn)國 齊 人令車交馳，以轂相擊為樂的一種活動。《晏子春秋·雜下二》：“ 齊 人甚好轂擊，相犯以為樂。禁之不止。 晏子 患之，迺為新車良馬，出與人相犯也。曰：‘轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎！’下車棄而去之。然后國人乃不為?！?明 陳繼儒 《枕譚·轂擊》：“ 蘇秦 稱 臨淄 ﹝涂﹞中，車轂擊以為盛。其義何居？按《樂府》云， 齊 人本好轂擊相犯以為樂也?！?br />(2).車子來往，其轂相擊。形容交往頻繁。 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺權》：“貴人之家，云行於涂，轂擊於道。”《漢書·匈奴傳下》：“雖智者勞心於內，辯者轂擊於外，猶不若未然之時也。” 顏師古 注：“言使車交馳，其轂相擊也?！?南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》：“轂擊晨已喧，肩排暝不息?！?宋 蘇軾 《和陶詩·和詠二疏》：“世途方轂擊，誰肯行此路?！?/div>
《國語辭典》：抱養(yǎng)（抱養(yǎng)）　　拼音：bào yǎng
收養(yǎng)別人家的孩子，當做自己親生的小孩般撫養(yǎng)?！稘h書。卷九七。外戚傳下。孝元傅昭儀傳》：「太子小，而傅太后抱養(yǎng)之，今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸柑炖希@要娶他的人，就是我丈人抱養(yǎng)這個小孩子。」
《漢語大詞典》：黍雪
謂用黍子來擦拭桃子上的毛。《韓非子·外儲說左下》：“ 孔子 御坐於 魯哀公 ， 哀公 賜之桃與黍， 哀公 曰：‘請用?！?仲尼 先飯黍而后啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非飯之也，以雪桃也?！?仲尼 對曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃為下，祭先王不得入廟。 丘 之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也， 丘 以為妨義，故不敢以先於宗廟之盛也?！焙笏煊米髟佁业牡涔?。 宋 王安石 《移桃花》詩：“攀條弄芳畏晼晚，已見黍雪盤中毛?！?/div>
《國語辭典》：耍猴兒（耍猴兒）　　拼音：shuǎ hóu ér
1.讓經過訓練的猴子耍把戲。
2.比喻操縱別人，叫他做種種事情。也稱為「耍傀儡」。
《國語辭典》：瓶裝（瓶裝）　　拼音：píng zhuāng
用瓶子來裝盛的。如：「瓶裝汽水」、「瓶裝啤酒」、「瓶裝醬料」。
分類：瓶子子來
《國語辭典》：提著影戲人子上場（提著影戲人子上場）　　拼音：tí zhe yǐng xì rén zi shàng cháng
（歇后語）好歹別戳破這層紙。影戲是藉燈光在紙幕上顯出影子來的偶人戲，戳破了紙，就沒戲可唱了。比喻不要揭去假面具，不要揭穿老底暴露出真相?！?a target='_blank'>紅樓夢》第六五回：「你不用和我花馬吊嘴的。清水下雜面，你吃我看，見提著影戲人子上場──好歹別戳破這層紙兒。你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事?！?/div>
《國語辭典》：興滅舉廢（興滅舉廢）　　拼音：xīng miè jǔ fèi
振興舉拔滅絕廢棄的國族。明。劉基〈杞子來朝公子遂師入杞〉：「胥教胥誨，以引以翼，以繼武王周公興滅舉廢之心，可也?！?/div>
《國語辭典》：出此下策　　拼音：chū cǐ xià cè
指在不得已的情況下選擇使用最不好的法子來解決問題。如：「實在是沒更好的法子了，他不得不出此下策！」