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《國(guó)語(yǔ)辭典》：人天　　拼音：rén tiān
1.人和天。《晉書(shū)。卷五四。陸云傳》：「是以帝堯昭煥而道協(xié)人天，西伯質(zhì)文而周隆二代。」
2.糧食?！杜f唐書(shū)。卷三○。音樂(lè)志三》：「粒食伊始，農(nóng)之所先。古今攸賴(lài)，是曰人天?！?br />3.國(guó)君。唐。劉禹錫〈砥石賦〉：「君為人天，安有執(zhí)礪世之具，而患乎無(wú)賢歟?！?br />4.生死的代稱(chēng)。因生者在世，死者歸天。如：「人天永隔」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民天　　拼音：mín tiān
語(yǔ)本《史記。卷九七。酈生傳》：「王者以民人為天，而民人以食為天?！怪讣Z食。《宋史。卷一三七。樂(lè)志十二》：「士爰稼穡，允協(xié)民天?！?/div>
分類(lèi)：糧食
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五陵　　拼音：wǔ líng
長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵五個(gè)漢代帝王的陵寢。皆位于長(zhǎng)安，為當(dāng)時(shí)豪俠巨富聚集的地方?！段倪x。班固。西都賦》：「若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵?！固?。岑參 〈與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖〉詩(shī)：「五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：待制　　拼音：dài zhì
職官名。唐代始設(shè)，由六品以上的文官擔(dān)任，為侍從顧問(wèn)之職。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折：「黑漫漫打出迷魂寨，愿待制位列三公，日轉(zhuǎn)千階?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀音（觀音）　　拼音：guān yīn
阿彌陀佛左脅侍，西方三圣之一，聽(tīng)聞呼救的聲音即前往救助。參見(jiàn)「觀世音菩薩」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀世音（觀世音）　　拼音：guān shì yīn
西方三圣之一。觀察苦惱眾生的音聲，而循聲解救，故稱(chēng)為「觀世音」。參見(jiàn)「觀世音菩薩」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：文皇
(1).指 三國(guó) 魏文帝 曹丕 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“ 文皇 誄末，旨言自陳，其乖甚矣?！?br />(2).指 唐 太宗 李世民 。因 太宗 謚 文武大圣皇帝 故稱(chēng)。 唐 羅隱 《聞大駕巡幸》詩(shī)：“靜思貴族謀身易，危覺(jué) 文皇 創(chuàng)業(yè)難?！?span id="uww1lhn" class="book">《宋史·寇準(zhǔn)傳》：“上由是嘉之曰：朕得 寇準(zhǔn) ，猶 文皇 之得 魏徵 也?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚(yáng)生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦見(jiàn) 文皇 ，自慚不逮，甘心遜避。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：信士　　拼音：xìn shì
1.誠(chéng)實(shí)不欺的人?！盾髯?。王霸》：「人無(wú)百歲之壽，而有千歲之信士，何也？」《史記。卷一二六?；鼈鳌ｑ疑賹O補(bǔ)衛(wèi)青傳》：「楚王曰：『善，齊王有信士若此哉！』」
2.在家的男性佛教徒。唐。郭崧〈藥師像贊。序〉：「立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤?！乖Ｖ靹P《昊天塔》第四折：「我也曾殺的番軍怕，幾曾有個(gè)信士請(qǐng)，直到中年才落發(fā)為僧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五圣（五聖）
(1).五個(gè)圣人。指 神農(nóng) 、 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“若夫 神農(nóng) 堯 舜 禹 湯 ，可謂圣人乎？有論者必不能廢，以五圣觀之，則莫得無(wú)為明矣?！?br />(2).五個(gè)圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩(shī)：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。” 唐 康駢 《劇談錄·老君廟畫(huà)》：“壁有 吳道玄 畫(huà)五圣真容及 老子 化胡經(jīng)事。”
(3).舊時(shí) 江 南一帶所奉之邪神。 明 陸?hù)?/a> 《庚己編·說(shuō)妖》：“ 吳 俗所奉妖神，號(hào)曰五圣，又曰五顯靈公，鄉(xiāng)中呼為‘五郎神’，蓋深山老魅山蕭木客之?dāng)?shù)也?！?清 鈕琇 《觚賸·奏毀淫祠》：“ 江 南家立尺五小廟祀之，俗稱(chēng)五圣祠。是后日漸蕃衍，甚至樹(shù)頭花前，雞塒豕圈，小有萎殀，輒曰五圣為禍。”
《漢語(yǔ)大詞典》：厭代（厭代）
特指帝王逝世。 唐 人因避 太宗 李世民 諱，改“世”為“代”。后遂沿用下來(lái)。 唐 舒元輿 《橋山懷古》詩(shī)：“ 軒轅 厭代千萬(wàn)秋，淥波浩蕩東南流?！?宋 范仲淹 《遺表》：“昨自 明肅 厭代之后，陛下奮權(quán)之初，首承德音，占預(yù)謤列?！?span id="ad42r7y" class="book">《明史·后妃傳一·孝肅周太后》：“自 英皇 厭代，予正位 長(zhǎng)樂(lè) ， 憲宗 皇帝以天下養(yǎng)，二十四年猶一日?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：十思
(1).謂反復(fù)思慮。《三國(guó)志·吳志·諸葛恪傳》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晉 虞喜 《志林》：“初 權(quán) 病篤，召 恪 輔政。臨去，大司馬 呂岱 戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’” 前蜀 貫休 《壽春節(jié)進(jìn)》詩(shī)：“儉德為全德，無(wú)思契十思。”
(2). 唐 魏徵 諫 太宗 予以慎重思考的十個(gè)方面。《舊唐書(shū)·魏徵傳》：“君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：露封　　拼音：lù fēng
書(shū)信未予封口。如：「以印刷品郵資寄發(fā)的賀年卡，是要露封交寄的。」《清史稿。卷二。太宗本紀(jì)一》：「十一月壬寅，明寧遠(yuǎn)守臣以我所遺書(shū)封固，不敢以陳，請(qǐng)露封，許之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：七德舞
唐 舞名。 唐 初有《秦王破陣樂(lè)曲》，至 貞觀 七年 太宗 制《破陣樂(lè)舞圖》，后令 魏徵 、 虞世南 等改制歌詞，更名《七德》之舞。“七德”語(yǔ)出《左傳·宣公十二年》所謂禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)七件事。 唐 白居易 《七德舞》詩(shī)：“七德舞，七德歌，傳自 武德 至 元和 ?！?span id="1lwsvm7" class="book">《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》：“ 貞觀 元年，宴群臣，始奏《秦王破陣》之曲……其后令 魏徵 、 虞世南 、 褚亮 、 李百藥 改制歌辭，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲執(zhí)戟，以象戰(zhàn)陣之法焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：醴泉銘（醴泉銘）
即 唐 魏徵 《九成宮醴泉碑銘》。 唐 貞觀 六年， 太宗 避暑 陜西 麟游 九成宮 ，得泉而甘，因更名 醴泉 ，敕 魏徵 撰銘。后經(jīng)書(shū)法家 歐陽(yáng)詢(xún) 書(shū)之刻石，字體純熟嚴(yán)整，后世推為 唐 楷第一。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“ 康熙 丁酉、戊戌之間，各種楷書(shū)俱有翻刻。如《樂(lè)毅論》，可謂無(wú)憾；《化度碑》、《仙檀記》亦庶幾；惟《醴泉銘》竟為流毒，形僻而易似，則相稱(chēng)而為 歐 字，可入上選，究未嘗一筆似也?！眳⒁?jiàn)“ 九成宮 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：九成宮（九成宮）　　拼音：jiǔ chéng gōng
1.隋唐時(shí)的故宮。在陜西省麟游縣西，原為隋仁壽宮，唐太宗貞觀五年重修，以其所在山有九重，故改名為「九成宮」。
2.九成宮醴泉銘的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「九成宮醴泉銘」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：系家
即世家。 唐 代避 太宗 李世民 諱改。《史記·吳太伯世家》 唐 司馬貞 索隱：“系家者，記諸侯本系也，言其下及子孫常有國(guó)。故 孟子 曰‘ 陳仲子 ， 齊 之系家’。又 董仲舒 曰‘王者封諸侯，非官之也，得以代為家也’?！?span id="mm91sbz" class="book">《史記·孔子世家》 唐 司馬貞 索隱：“ 孔子 非有諸侯之位，而亦稱(chēng)系家者，以是圣人為教化之主，又代有賢哲，故稱(chēng)系家焉?！?/div>
分類(lèi)：世家太宗李世民
《漢語(yǔ)大詞典》：三右
指 周 朝六卿中的太宰、太宗、太士。參見(jiàn)“ 三左 ”。
分類(lèi)：六卿太宰太宗
《漢語(yǔ)大詞典》：三左
指 周朝 六卿中的太史、太祝、太卜。因常在王左，故稱(chēng)。 郭沫若 《中國(guó)史稿》第二編第三章第三節(jié)：“六卿經(jīng)常在王的左右，所以在青銅器銘文里簡(jiǎn)稱(chēng)為‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哭昭陵　　拼音：kū zhāo líng
昭陵，唐太宗的陵墓。唐代制度中規(guī)定，凡臣子百姓有冤情未申時(shí)，須到唐太宗的墓前哭訴。后以哭昭陵比喻哭訴冤屈。宋。陸游 遣懷詩(shī)：「積憤有時(shí)歌易水，孤忠無(wú)路哭昭陵。」