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《漢語大詞典》:天至
出于天性,天生而成。后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后:“﹝ 肅宗 ﹞孝性淳篤,恩性天至,母子慈愛,始終無纖介之間?!?span id="t0mewib" class="book">《梁書·昭明太子統(tǒng)傳》:“太子孝謹(jǐn)天至,每入朝,未五更便守城門開?!?宋 陶谷 清異錄·君子:“ 范陽 竇禹鈞 生五子, 儀 等友愛天至?!?/div>
《國語辭典》:旬月  拼音:xún yuè
1.滿一個(gè)月?!稘h書。卷九十四。匈奴傳下》:「近不過旬月之役,遠(yuǎn)不離二時(shí)之勞。」?jié)h。王充《論衡。講瑞》:「集于眾草,無常本根,暫時(shí)產(chǎn)出,旬月枯折?!?br />2.歷經(jīng)十個(gè)月?!稘h書。卷六十六。車千秋傳》:「千秋無他材能術(shù)學(xué),又無伐閱功勞,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未嘗有也。」
《漢語大詞典》:二九
(1).即十八。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·圖》:“玄有六九之?dāng)?shù),策用三六,儀用二九,玄其十有八用乎?” 范望 注:“不正言十八而言二九者,玄之辭也?!?南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》:“巨相四八,照曜於大千;尊法二九,包籠乎無外。”按:小乘之宗,計(jì)有二九十八部之分派。《初刻拍案驚奇》卷十:“那 韓子文 雖是滿腹文章,卻當(dāng)不過家道消乏,在人家處館,勉強(qiáng)糊口,所以年過二九,尚未有親?!?br />(2).農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。 唐 令狐楚 《九日言懷》詩:“二九即重陽,天清野菊黃?!?br />(3).指冬至進(jìn)九后的第二個(gè)九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民諺:“一九、二九不出手?!?/div>
《漢語大詞典》:禪天(禪天)
佛教語。指修習(xí)禪定所能達(dá)到的色界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一:“翛然迥出山林外,別有禪天好浄居?!?/div>
《漢語大詞典》:七九
(1).步槍的一種。 蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》第七節(jié):“一共是二十七個(gè)人,二十七棵步槍:七九、‘大蓋’、‘八米厘’……全有啊!”
(2).農(nóng)歷冬至日起第五十五天至第六十三天,稱為“七九”。 明 劉侗 于奕正 帝京景物略·春場:“六九五十四,口中呬暖氣。七九六十三,行人把衣單?!?/div>
《漢語大詞典》:四禪定(四禪定)
佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時(shí),忽覺身心凝然,遍身毛孔,氣息徐徐出入,入無積聚,出無分散,是為初禪天定;然此禪定中,尚有覺觀之相,更攝心在定,覺觀即滅,乃發(fā)靜定之喜,是為二禪天定;然以喜心涌動(dòng),定力尚不堅(jiān)固,因攝心諦觀,喜心即謝,于是泯然入定,綿綿之樂,從內(nèi)以發(fā),此為三禪天定;然樂能擾心,猶未徹底清凈,更加功不已,出入息斷,絕諸妄想,正念堅(jiān)固,此為四禪天定。參見“ 四禪天 ”。
《漢語大詞典》:四禪天(四禪天)
佛教有三界諸天之說。三界,指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪:初禪為大梵天之類;二禪為光音天之類;三禪為遍凈天之類;四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱法苑珠林卷五。
《漢語大詞典》:金昴
指昴宿。昴宿中,則冬天至。 唐 元稹 《夜績判》:“玉衡指孟冬之野,促績鳴寒;金昴臨短景之昏,厥人當(dāng)燠。”參閱書·堯典上。
《漢語大詞典》:四六風(fēng)(四六風(fēng))
初生嬰兒疾病。即臍風(fēng)。發(fā)病多在出生后四天至六天。如:孩子的臍帶帶進(jìn)臟東西,得了四六風(fēng),抽死啦!