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典故
彌天秀
　
彌天對(duì)
　
片言酬鑿齒

相關(guān)人物
釋道安


《高僧傳》卷五〈晉釋道安傳〉
時(shí)襄陽習(xí)鑿齒鋒辯天逸，籠罩當(dāng)時(shí)，其先聞安高名。早已致書通好曰：「承應(yīng)真履正，明白內(nèi)融，慈訓(xùn)兼照，道俗齊蔭，自大教?hào)|流四百馀年，雖蕃王居士時(shí)有奉者而真丹宿川先行上世，道運(yùn)時(shí)遷俗未僉悟，自頃道業(yè)之隆，咸無以匹。所謂月光將出靈?應(yīng)降，法師任當(dāng)洪范化洽幽深，此方諸僧咸有思慕，若慶云東徂摩尼回曜，一躡七寶之座暫現(xiàn)明哲之燈，雨甘露于豐草，植栴檀于江湄，則如來之教復(fù)崇于今日玄波溢漾重蕩于一代矣?！刮亩嗖幌ぽd，及聞安至止。即往修造，既坐稱言：「四海習(xí)鑒齒?！拱苍唬骸笍浱灬尩腊病！箷r(shí)人以為名答。

例句

釋子彌天秀，將軍武庫才。 孟浩然 與張折沖游耆阇寺

愿開初地因，永奉彌天對(duì)。 高適 同馬太守聽九思法師講金剛經(jīng)

片言酬鑿齒，半偈伏姚秦。 齊己 寄峴山愿公三首

《漢語大詞典》：天對(duì)（天對(duì)）
猶言配天。謂祭天地以祖先配享。《新唐書·黎干傳》：“今 頎 、 崇敬 革天對(duì)，易祖廟，事之大者不稽于古，難以疑文僻説定之。臣官以諫為名，不敢不盡愚?！?/div>
《漢語大詞典》：天事
(1).謂上天對(duì)人事的反映。《左傳·昭公十七年》：“彗所以除舊布新也。天事恒象?！?南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“逮白虹貫日，太白入昴，寒谷生黍，崩城隕霜之類，皆發(fā)自人情而遠(yuǎn)形天事?！?br />(2).泛指自然現(xiàn)象。 唐 柳宗元 《非國語上·三川震》：“且所謂者天事乎？抑人事乎？”
《國語辭典》：天報(bào)（天報(bào)）　　拼音：tiān bào
老天的報(bào)應(yīng)?！妒酚?。卷一○六。吳王濞列傳》：「為善者天報(bào)以福，為非者天報(bào)以殃?！购笠蛞浴柑靾?bào)」謂上天的報(bào)應(yīng)?！逗鬂h書。卷二五。卓魯魏劉列傳。魯恭》：「一物有不得其所者，則天氣為之舛錯(cuò)，況于人乎？故愛人者必有天報(bào)?！埂队魇烂餮浴＞矶?。陳御史巧勘金釵鈿》：「你這樣不義之人，不久自有天報(bào)，休想善終！」
《漢語大詞典》：謫見（謫見）
古代迷信認(rèn)為異常的天象是上天對(duì)人的譴責(zé)，出現(xiàn)災(zāi)變的征候謂之“謫見”。《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“吾德薄致災(zāi)，謫見日月，戰(zhàn)慄恐懼，夫何言哉！” 李賢 注：“謫，責(zé)也。直革反?！?唐 李公佐 《南柯太守傳》：“玄象謫見，國有大恐?！?明 歸有光 《洪范傳》：“一念之惡，謫見於天，而沴氣應(yīng)之?！?/div>
《國語辭典》：天災(zāi)地孽（天災(zāi)地孽）　　拼音：tiān zāi dì niè
天地所發(fā)生的災(zāi)害和變異。古人認(rèn)為這是上天對(duì)統(tǒng)治者的警告?！端鍟?。卷二。高祖紀(jì)下》：「天災(zāi)地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目?！挂沧鳌柑鞛?zāi)地變」、「天災(zāi)物怪」。
《國語辭典》：天災(zāi)物怪（天災(zāi)物怪）　　拼音：tiān zāi wù guài
天地所發(fā)生的災(zāi)害和變異。古人認(rèn)為這是上天對(duì)統(tǒng)治者的警告?！睹魇?。卷二一七。王家屏傳》：「天災(zāi)物怪，罔徹宸聰；國計(jì)民生，莫關(guān)圣慮?！挂沧鳌柑鞛?zāi)地變」、「天災(zāi)地孽」。
《國語辭典》：天理報(bào)應(yīng)（天理報(bào)應(yīng)）　　拼音：tiān lǐ bào yìng
上天對(duì)善惡作為的回應(yīng)。多指做壞事會(huì)遭受上天的懲罰?！缎咽酪鼍墏鳌返诹鸹兀骸高@卻是你自己進(jìn)來，我又不曾使丫頭去請(qǐng)，我又不曾自己叫你，這卻是天理報(bào)應(yīng)，我今把你監(jiān)在里邊，你只敢出我繩界，我有本事叫你立刻即死！」《官話指南。卷二。官商吐屬》：「凡這宗沒良心的人，大概都是這么著，若是一見錢，立刻就把天理報(bào)應(yīng)，全都忘在九霄云外了?！?/div>
化樂天對(duì)笑成淫
【三藏法數(shù)】
謂此天欲心微薄，亦不執(zhí)手，但對(duì)笑也。