人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1205—1264 【介紹】： 即宋理宗，初名貴誠(chéng)。太祖十世孫。嘉定十七年，寧宗死，丞相史彌遠(yuǎn)矯詔立為帝。紹定六年，彌遠(yuǎn)死，始親政。端平元年，會(huì)蒙古兵破蔡州，滅金。繼謀收復(fù)三京，遂與蒙古交兵，自此三邊擾攘，殆無(wú)寧日。后丁大全、賈似道相繼擅權(quán)，朝政日壞，國(guó)勢(shì)垂危。在位四十年。全宋文·卷七九六六
宋理宗趙昀（一二○五——一二六四），太祖十世孫，榮王希瓐子，母全氏。初名貴誠(chéng)，嘉定十五年為邵州防禦使。十七年賜今名。是年寧宗崩，丞相史彌遠(yuǎn)與楊后貶皇子趙竑為濟(jì)王，出居湖州，而矯詔立昀為帝。紹定六年彌遠(yuǎn)卒，始親政，史稱「端平更化」。端平元年，與蒙古連兵滅金，以圖收復(fù)三京。金亡，蒙古軍入洛，事釁隨起，兵連禍結(jié)，境土日蹙。開(kāi)慶元年，蒙古兵圍鄂州，宰相賈似道諱言其納幣稱臣請(qǐng)和，偽稱獲捷。自后似道擅權(quán)，朝綱日壞，國(guó)勢(shì)益危。其在位也，史彌遠(yuǎn)、丁大全、賈似道相繼竊弄威福，與相始終。而同時(shí)崇獎(jiǎng)理學(xué)，黜王安石從祀孔廟，升濂、洛九儒，表彰《四書(shū)》，確立理學(xué)之統(tǒng)治地位。在位四十年，年號(hào)八：寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開(kāi)慶、景定。見(jiàn)《宋史·理宗紀(jì)》。
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段復(fù)興（？—1643年），字仲方，山東陽(yáng)谷縣人。明末政治人物。段復(fù)興于天啟七年（1627年）中式舉人，崇禎七年（1634年）登甲戌科進(jìn)士 ，工部觀政后，八年授戶部山東司主事，十年升浙江司郎中，不久養(yǎng)病歸鄉(xiāng)。后歷官陜西布政使司右參議，分守慶陽(yáng)府。崇禎十六年（1643年）十月，李自成占據(jù)西安，傳檄諭降。段復(fù)興撕裂檄文，集眾防守。月馀之后，李自成軍靠近府城，重重圍困，段復(fù)興發(fā)炮抗敵，堅(jiān)守良久，漸漸難以支撐。段復(fù)興拜辭其母，將妻妾子女聚集于樓上，堆積好木柴，又登城督戰(zhàn)。城陷，段復(fù)興回家點(diǎn)燃樓閣，其母也赴火而死。段復(fù)興手持鐵鞭，前往北門，擊殺數(shù)名敵人之后自刎。士民將其安葬于西河坪，立祠祭祀。慶陽(yáng)推官靳圣居、安化知縣袁繼登也同時(shí)死難?！?a target='_blank'>明史》有傳。
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劉斯翰，祖籍廣東中山，1947年生，號(hào)童軒，嶺南著名詩(shī)人、學(xué)者。出版過(guò)《曲江集校注》、《海綃詞箋注》、《漢賦：唯美文學(xué)之潮》、《史與詩(shī)》等著作十多種，有《童軒詞》一卷。曾任廣東省《學(xué)術(shù)研究》雜志社主編，廣州《詩(shī)詞報(bào)》總編輯。童軒詞·自序
詞盛于五代北宋，南渡后一變，元明之際又變，而詞幾亡，及清，號(hào)為復(fù)興，而又一變，凡三變以迄于今。南渡之變也，以詩(shī)為詞，不復(fù)合樂(lè)，雖有白石、夢(mèng)窗輩之解音，蓋亦鮮矣。元明可不置論。有清一代，乘王朝復(fù)古之風(fēng)，肆力為詞，名家蜂起，流為別派，其鼎盛浸浸然有過(guò)前古，然而求其能躋身北宋歐、晏、耆卿、子野、小山、東坡、少游、方回、清真、易安諸家列者則無(wú)。晚清至今，又將百載，詞統(tǒng)之亡，可以遽斷，而詞道之興，信者何人？昔王國(guó)維氏作《人間詞》，自許超今邁古，余深賞之，為其審美趣味、襟懷思致，兼采西方，突過(guò)古人，迥非清詞所得拘囿。其所抱負(fù)，或即陳子昂之倫乎？然而王氏不解音，又寡于情，則大違詞之正道，是其所短也。以余之見(jiàn)，詞可歌不可歌，乃一巨限?？筛?，則利以聲情動(dòng)人，不可歌，則利以理法炫人。余以是思詞道倘復(fù)興，終當(dāng)系于與樂(lè)復(fù)合，而以寫(xiě)情為主。然耶？否耶？余非有志者也，愛(ài)詞，不忍見(jiàn)其亡，聊發(fā)斯言，以俟來(lái)哲。 丁亥處暑劉斯翰序于童軒童軒詞·徐晉如跋
右童軒詞一卷，吾師童軒先生治史之隙所為也。集中多有和余詞者，而和作每勝原唱。嘗作長(zhǎng)相思詞，請(qǐng)于吾師。云：行銷魂。止銷魂。衣上何嘗著片云。深南舊歲塵?！√煲缓?。水一痕。新月平林已二分。知君顰未顰。師和詞云：風(fēng)之魂。雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自絕塵。 花一痕。月一痕。夢(mèng)似來(lái)時(shí)卻又分。雙蛾淡欲顰。識(shí)者莫不愀然動(dòng)容。豈中年心事，不為兒輩覺(jué)耶？假我二十年，或能勉儕吾師之境。語(yǔ)云：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。即是之謂也。童軒詞·王曉峰跋
詩(shī)以道志，樂(lè)以致和。情動(dòng)于中，渾渾噩噩，洞達(dá)人心，樂(lè)之用所以別于禮也。賦詩(shī)永言，期于同情爾。原夫長(zhǎng)短句之制，無(wú)論嶰管弦柱，鼓角騎吹，流波漫衍，曰剛曰柔，其以律度動(dòng)人則一。清室既亡，處極盛之難繼，懲變體之亟興，或頗居詞道已窮之地；其所效也，清空則白石，縝密則夢(mèng)窗，稍稍平正則清真，翻書(shū)排藻，描紅成章，而情窒矣。夫?qū)W術(shù)有摩蕩之勢(shì)，世運(yùn)無(wú)一定之恒。羽民東向，洞天斯開(kāi)，于是雄杰之士，勃勃陽(yáng)陽(yáng)，探昭回于云漢，究邃初以獻(xiàn)疑，與夫中古之元韻交相輝映，亦生新之一法已。 且人處世間，不可以無(wú)懷。四時(shí)代謝，不息落花之風(fēng)；螢窗飛響，偶度片霎之雨。抑雙槳纖纖，孤鴻渺渺，豈物理之必然，而人心實(shí)有以遇之也。放棹江湖，莫非罾罻；靜居斗室，不染纖塵。漼然葉落，夐乎雨絕，花底馀生裙之香，中庭懸冷懷之月，何造化之不仁，而恒處人心于不預(yù)也。春永蟄，秋夙霜，物情所不測(cè)；而雷雨作則萬(wàn)物感，鳥(niǎo)徑絕而風(fēng)云通。夫江導(dǎo)于沱沱，冥淩之地也。一寒三燠，涓滴泮焉，瀠洄漩澓，然后潛行。披巫峽，合九派，灌五湖，拎幽絡(luò)阻，協(xié)氣通神，浩浩瀼瀼，激波騰霄，清氛霽岳陽(yáng)之樓，舟子唱西塞之曲，其至也，曾一陽(yáng)初復(fù)、度越叢薄時(shí)所必見(jiàn)哉。含章可貞也，所居不可規(guī)也，則詫作者之神者，勿問(wèn)制作之跡，且繹其初心而可矣。 予與先生凡一見(jiàn)。乙酉初，候人京師琉璃廠，無(wú)憀購(gòu)海綃詞，先生所注且箋也。海綃詞嚴(yán)若金城，賞音用希。先生察虛實(shí)，導(dǎo)窾郤，示以離合順逆之法，讀之，不自覺(jué)詞之可樂(lè)也。予由是而愛(ài)詞焉。越二年，徐先生康侯知予慕先生，為予電問(wèn)之。戊子秋，先生旅京，次北大，予與康侯謁先生，得盡一日之歡。先生因付詞稿，屬予昌言。予以學(xué)陋，草成而未敢報(bào)也。今之視昔，又二年矣，徒慚季諾之久違，乃悉更舊評(píng)，繕呈先生。先生小令至者早摩北宋，長(zhǎng)調(diào)則密含神機(jī)，欲開(kāi)一局面。讀者體其情，察其志，反復(fù)涵泳，庶幾得之爾。且文體流別，各有相因，先生之詞，固能補(bǔ)著述之未盡也。世之有慕先生學(xué)者，其將驗(yàn)心于茲集焉。 庚寅春節(jié)前一日后學(xué)鎮(zhèn)海王曉峰敬跋。
