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《漢語大詞典》:公上
(1).朝廷;官家。《漢書·楊惲傳》:“是故身率妻子,勠力耕桑,灌園治產(chǎn),以給公上?!?顏師古 注:“充縣官之賦斂也?!?宋 葉適 《跋義役》:“且此錢合而計之,歲以千百巨萬,既不歸公上,官人知自愛,又不敢取,誰則有此?” 清 黃宗羲 明夷待訪錄·財計:“故公上賦稅,有粟米之征、布縷之征是也?!?br />(2).復(fù)姓。 戰(zhàn)國 時 墨子 弟子有 公上過 。見呂氏春秋·高義。
《國語辭典》:兼愛(兼愛)  拼音:jiān ài
1.廣泛愛眾人?!盾髯印3上唷罚骸笀蜃屬t,以為民。泛利兼愛德施均。」《文選。嵇康。與山巨源絕交書》:「又仲尼兼愛,不羞執(zhí)鞭。」
2.戰(zhàn)國時墨翟所倡導(dǎo)的學(xué)說。主張平等之愛,無人己親疏厚薄的不同。
3.《墨子》的篇名。分上、中、下三篇。
《漢語大詞典》:無父(無父)
(1).指死去父親。孟子·梁惠王下:“幼而無父曰孤?!?span id="0aspdkc" class="book">《呂氏春秋·勸學(xué)》:“夫無父而無師者,餘若夫何哉!”
(2).指 孟子 斥 墨子 倡兼愛,視己父與他人之父無別的說法。《孟子·滕文公下》:“ 楊氏 為我,是無君也; 墨氏 兼愛,是無父也。” 明 康海 《中山狼》第一折:“自家 墨 者 東郭先生 是也……大都道俺是無父的,卻不知俺物我混同,這纔是個兼愛的道理。”參見“ 無父無君 ”。
《漢語大詞典》:無父無君(無父無君)
孟軻 斥責(zé) 墨翟 、 楊朱 之語。后以譏刺無倫常者。《孟子·滕文公下》:“ 楊氏 為我,是無君也; 墨氏 兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也?!?宋 朱熹 《答汪尚書書》:“是以 孟子 推言其禍,以為無父無君,而陷於禽獸,辭而闢之,不少假借?!?冰心 《斯人獨憔悴》二:“ 化卿 便上下打量了 穎石 一番,冷笑說:‘率性連白鞋白帽,都穿戴起來,這便是無父無君的證據(jù)了?!?/div>
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上,推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者,如家君服從國君、國君服從天子,從而達到“一同天下之議”的治世。墨子·尚同中:“﹝里長﹞率其里之萬民,以尚同乎鄉(xiāng)長。曰,凡里之萬民,皆尚同乎鄉(xiāng)長,而不敢下比?!?span id="sfsvdan" class="book">《墨子·尚同中》:“﹝鄉(xiāng)長﹞有率其鄉(xiāng)萬民,以尚同乎國君。曰,凡鄉(xiāng)之萬民,皆上同乎國君,而不敢下比?!?br />(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥?!?宋 葉紹翁 四朝聞見錄·慶元黨:“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直,以清修自好為不情,流弊之極,至於北伐,舉朝趨和,而爭之者不數(shù)人。今既更化,當(dāng)先破尚同之習(xí)?!?/div>
《漢語大詞典》:三墨
墨子 之后, 墨 家分為三派,稱三 墨 。韓非子·顯學(xué):“自 墨子 之死也,有 相里氏 之 墨 有 相夫氏 之 墨 ,有 鄧陵氏 之 墨 ,故 孔 墨 之后,儒分為八, 墨 離為三。取舍相反不同,而皆自謂真 孔 墨 。” 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》:“五典三 墨 ,既葳蕤于璧水;九流八索,亦繽紛于 石渠 ?!?span id="1mpmzho" class="book">《北史·周武帝紀(jì)》:“遂使三 墨 八儒,朱紫交競?!?/div>
分類:墨子三派
《漢語大詞典》:別士
墨子 主張兼愛,把反對兼愛者稱作“別士”。墨子·兼愛下:“誰以為二士,使其一士者執(zhí)別,使其一士者執(zhí)兼,是故別士之言曰:‘吾豈能為吾友之身若為吾身,為吾友之親若為吾親?!枪释硕闷溆眩|即不食,寒即不衣,疾病不侍養(yǎng),死喪不葬埋。別士之言若此,行若此。”
《國語辭典》:墨子悲素絲(墨子悲素絲)  拼音:mò zǐ bēi sù sī
墨子見人染絲所興發(fā)的感嘆,認為白絲可以染上各種顏色,成為五色彩絲。典出《墨子。所染》。后比喻人受習(xí)俗影響之深而不可自拔。
《國語辭典》:禽滑釐  拼音:qín gǔ lí
人名。(西元前470~前400)戰(zhàn)國魏人,墨子弟子。嘗問小國所以禦強敵大之道于墨子,曾率墨者三百人,助宋守城,以禦楚侵。
《國語辭典》:黔突暖席  拼音:qián tú nuǎn xí
孔子和墨子熱心世事,四下奔走,往往坐席未坐暖,煙囪未熏黑,即匆匆而去的事跡。參見「孔席不暖」條。后比喻人汲汲于行道。漢。班固〈答賓戲〉:「夫德不得后身而特盛,功不得背時而獨彰。是以圣哲之治,棲棲遑遑??紫慌?,墨突不黔?!?/div>
《漢語大詞典》:節(jié)葬(節(jié)葬)
墨家提出的薄葬主張。 戰(zhàn)國 時, 墨子 深以儒家厚葬為非,認為:“桐棺三寸,足以朽體;衣衾三領(lǐng),足以覆惡;以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭;壟若參耕之畝則止矣?!眳㈤?span id="1rerjg6" class="book">《墨子·節(jié)葬下》。