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《漢語(yǔ)大詞典》：執(zhí)議（執(zhí)議）
謂堅(jiān)持某種意見。 明 李東陽(yáng) 《楊南里傳》：“徒以口舌執(zhí)議，匹夫結(jié)釁，至終身不復(fù)用。” 蘇曼殊 《嶺海幽光錄》：“妾 湛氏 女也，非君執(zhí)議，游魂無(wú)依矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：執(zhí)言（執(zhí)言）
(1).拿出主張；建白。《易·師》：“田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎?！?王弼 注：“物先犯己，故可以執(zhí)言而無(wú)咎也?！?孔穎達(dá) 疏：“故可以執(zhí)此言往問(wèn)之?！?唐 吳兢 《貞觀政要·政體》：“自今詔敕疑有不穩(wěn)便，必須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默。”
(2).謂堅(jiān)持自己的話，不改口。 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》：“公曰：‘井有死人，恐未必即是汝夫?！瘚D執(zhí)言甚堅(jiān)。公乃出尸于井，視之，果不妄?！?br />(3).借口。《金史·叛臣傳·張覺(jué)》：“及 金 人伐 宋 ，竟以納 平州 之叛為執(zhí)言云?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：守意
堅(jiān)持自己的志向或意愿。《晉書·景王陵傳》：“雖受罪流放，守意不移而卒?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·皇甫謐傳》：“達(dá)者貴同，何必獨(dú)異？群賢可從，何必守意？”
《漢語(yǔ)大詞典》：論執(zhí)（論執(zhí)）
發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見。《新唐書·崔植傳》：“﹝ 崔植 ﹞與 鄭覃 同時(shí)為補(bǔ)闕，皆賢宰相后，每朝廷有得失，兩人者更疏論執(zhí)，譽(yù)望蔚然?！?span id="ov7tof1" class="book">《資治通鑒·唐太宗貞觀三年》：“﹝上﹞謂羣臣曰：‘中書、門下，機(jī)要之司，詔敕有不便者，皆應(yīng)論執(zhí)。比來(lái)唯睹順從，不聞違異。’”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗至和二年》：“今天下民困，正為兵多而益兵不已， 執(zhí)中 身為首相，義當(dāng)論執(zhí)，而因循茍簡(jiǎn)，曾不建言。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：意下　　拼音：yì xià
1.心中。《五代史平話。唐史。卷上》：「睡醒后，意下思量李克用諢名做李鴉兒，諸軍皆著黑衣?！埂度辶滞馐贰返谝换兀骸膏l(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊?，他也不放在意下?！?br />2.意見、主張?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三三：「張員外看見你家小官人，十二分得意，有心要把他做個(gè)過(guò)房?jī)鹤?，通家往?lái)，未知二位意下如何？」《老殘游記》第一八回：「加砒霜一事倒只好暫行緩究了。你的意下何如？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：老等　　拼音：lǎo děng
1.與人約會(huì)堅(jiān)持等候不離去。如：「咱們明天電影院門口見，我在那里老等?！?br />2.鷺鷥的別名。參見「鷺鷥」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：守持
(1).猶定見。《漢書·杜延年傳》：“又丞相素?zé)o所守持，而為好言於下，盡其素行也?！?顏師古 注：“言非故有所執(zhí)持，但其素行好與在下人言議耳?！?br />(2).堅(jiān)守。《三國(guó)志·魏志·公孫瓚傳》：“今將軍將士，皆已土崩瓦解，其所以能相守持者，顧戀其居處老小，以將軍為主耳?！?br />(3).堅(jiān)持實(shí)行。《百喻經(jīng)·子死欲停置家中喻》：“出家之人，守持禁戒，如護(hù)明珠，不使缺落?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：深執(zhí)（深執(zhí)）
執(zhí)著，堅(jiān)持。《后漢書·鄧禹傳》：“制詔前將軍 禹 ：深執(zhí)忠孝，與朕謀謨帷幄，決勝千里。”《南史·褚賁傳》：“﹝ 賁 ﹞少耿介。父背 袁粲 等附 高帝 ， 賁 深執(zhí)不同，終身愧恨之，有棲退之志。”
《漢語(yǔ)大詞典》：執(zhí)論（執(zhí)論）
提出異議或謂堅(jiān)持某種意見。 唐 吳兢 《貞觀政要·政體》：“詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。比來(lái)惟覺(jué)阿旨順情，唯唯而過(guò)，遂無(wú)一言諫諍者，豈是道理？” 宋 葉適 《徐德操墓志銘》：“有所執(zhí)論，發(fā)於堅(jiān)毅，不可悗奪也?！?明 沈德符 《野獲編·吏部一·大計(jì)部院互訐》：“會(huì)考時(shí) 張綸 不能對(duì)眾執(zhí)論，察后乃輾轉(zhuǎn)煩凟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：煩惱障（煩惱障）
佛教語(yǔ)。謂堅(jiān)持我執(zhí)，叢生貪嗔，而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對(duì)。 隋 智顗 《六妙法門》：“煩惱障，即三毒、十使等諸煩惱也?！?宋 方岳 《田頭》詩(shī)：“勘破世間煩惱障，醉而已矣不吟詩(shī)?！?章炳麟 《建立宗教論》：“以為我身而外必有一物以牽逼我者，于是崇拜以祈獲福，此其宗教則煩惱障實(shí)驅(qū)使之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：執(zhí)志（執(zhí)志）
堅(jiān)持素志，不改變其操守。《后漢書·逸民傳·高鳳》：“ 鳳 年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞?！?唐 張九齡 《敕勃律國(guó)王書》：“知卿忠赤，輸誠(chéng)國(guó)家，外賊相誘，執(zhí)志無(wú)二?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 明 之末世，五遭傾覆，一命之士，文學(xué)之儒，無(wú)不建義旗以抗仇敵者，下至販夫乞子兒童走卒，執(zhí)志不屈而仰藥剚刃以死者，不可勝計(jì)也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：定死　　拼音：dìng sǐ
抵死，有堅(jiān)持的意思?！端疂G傳》第六二回：「盧俊義心中疑慮，定死要問(wèn)燕青來(lái)歷。」
《漢語(yǔ)大詞典》：怙惡（怙惡）
堅(jiān)持作惡。 明 劉基 《春秋明經(jīng)·公會(huì)齊侯伐萊公至自伐萊大旱》：“幸而得歸，反行飲至以告于先君之廟，甚哉其怙惡也?！?span id="f9qme7o" class="book">《明史·唐樞傳》：“ 薛良 怙惡，誠(chéng)非善人?！?清 龍啟瑞 《答羅生書》：“此固其人之驕傲怙惡有以致之，亦非朋友忠告之道也?！?彭芬 《辛亥遜清政變發(fā)源記》：“若經(jīng)此次勸告之后，尚有不知悛改，抗聚不散，擾害地方者，則是怙惡之徒，為我全 川 官民之公敵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：抱直
堅(jiān)持正道。 五代 齊己 《風(fēng)騷旨格》：“詩(shī)有四十門……十二曰抱直。詩(shī)云：須知三尺劍，只為不平人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：干固（幹固）
干練堅(jiān)持。 明 李東陽(yáng) 《山西布政司修造記》：“使無(wú) 陳公 廉直干固之能，節(jié)用愛民之惠，謀深慮遠(yuǎn)之計(jì)，而任勞舉重茍焉而為之，祗見其煩，未見其益也。”