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詞典（續(xù)上）
逝圣
入圣超凡
瑞圣奴
任圣童
人非圣賢，孰能無過
人更三圣
三賢十圣
君圣臣賢
絕圣棄知
絕圣棄智
開張圣聽
劇圣
克昌圣嗣
假傳圣旨
金圣人
《漢語大詞典》：逝圣（逝聖）
相傳麒麟為仁獸，雄者鳴叫為圣人逝去的征兆。《宋書·符瑞志中》：“﹝ 麒麟 ﹞牡鳴曰逝圣，牝鳴曰歸和?！?/div>
《國語辭典》：入圣超凡（入聖超凡）　　拼音：rù shèng chāo fán
超越凡人而進(jìn)入圣人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇。洞玄升仙。第三折》：「那其間稱心滿愿，博一個入圣超凡，益壽延年。」
《漢語大詞典》：瑞圣奴（瑞聖奴）
唐明皇 給柑取的別名。 宋 陶谷 《清異錄·瑞圣奴》：“ 天寶 年，內(nèi)中柑樹結(jié)實，帝日與貴妃賞御，呼為瑞圣奴?！?/div>
分類：唐明皇
《漢語大詞典》：任圣童（任聖童）
漢 任延 的別號。《后漢書·循吏傳·任延》：“ 任延 字 長孫 ， 南陽 宛 人。年十二，為諸生，學(xué)於 長安 ，明《詩》《易》《春秋》，顯名太學(xué)，學(xué)中號為‘任圣童’。”
《搜韻詞典》：人非圣賢，孰能無過　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下來就是圣人賢人,誰能沒有過失呢?指常人難免犯錯誤
人非圣賢,孰能無過?！?/span>清· 湯斌《湯子遺書》
《分類字錦》：人更三圣（人更三圣）
漢書蓺文志宓戲氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔氏為之彖象系辭文言序卦之屬十篇故曰易道深矣人更三圣世歷三古注韋昭曰伏羲文工孔子師古曰更經(jīng)也
分類：經(jīng)
《漢語大詞典》：三賢十圣（三賢十聖）
佛教語。《仁王經(jīng)》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣忍中行，唯佛一人能盡原?！?span id="5zzr3yb" class="book">《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣住果報，唯佛一人居浄土?！?/div>
《漢語大詞典》：君圣臣賢（君聖臣賢）
君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“今日君圣臣賢，正士大夫立功名之秋，為此來就帝學(xué)?！?/div>
《國語辭典》：絕圣棄知（絕聖棄知）　　拼音：jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明，返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《莊子。胠篋》：「故絕圣棄知，大盜乃止。」也作「絕圣棄智」。
《國語辭典》：絕圣棄智（絕聖棄智）　　拼音：jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明，返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《老子》第一九章：「絕圣棄智，民利百倍?！挂沧鳌附^圣棄知」。
《國語辭典》：絕圣棄智（絕聖棄智）　　拼音：jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明，返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想?！独献印返谝痪耪拢骸附^圣棄智，民利百倍?！挂沧鳌附^圣棄知」。
《高級漢語詞典》：開張圣聽
擴(kuò)大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛的聽取別人的意見
《漢語大詞典》：劇圣（劇聖）
在戲劇創(chuàng)作上有特殊成就的人。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“論語一年”》：“ 莎士比亞 雖然是‘劇圣’，我們不大有人提起他?！?/div>
《分類字錦》：克昌圣嗣（克昌圣嗣）
王禹偁賀冊皇太后表克昌圣嗣纘服寶圖
分類：太后
《漢語大詞典》：假傳圣旨（假傳聖旨）
(1).假傳皇帝的旨意。 清 李玉 《清忠譜·鬧詔》：“今日是 魏太監(jiān) 假傳圣旨，殺害忠良。”《括蒼山恩仇記》第九回：“ 咸豐 元年， 青浦縣 知縣 余龍光 看見當(dāng)年的收成稍為好了一點兒，想趁機撈一票，就假傳圣旨，征收已經(jīng)豁免的 道光 三十年以前災(zāi)年中的那份兒錢糧?！?br />(2).指偽傳上級的命令。 郭沫若 《洪波曲》第九章六：“他們假傳圣旨，說是奉了第三廳廳長 郭沫若 的命令搜查書店?！?/div>
《漢語大詞典》：金圣人（金聖人）
指 釋迦牟尼 。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“文有生而不文無生，乃產(chǎn)金圣人於西國。”
分類：釋迦牟尼