關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:或人  拼音:huò rén
虛指某人。漢。揚(yáng)雄《法言。卷一。學(xué)行》:「或曰:『書與經(jīng)同而世不尚,治之可乎?』曰:『可?!换蛉藛栃υ唬骸喉氁园l(fā)策決科?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主人  拼音:zhǔ rén
1.擁有主權(quán)的人。《三國(guó)演義》第五六回:「今日皇叔做了東吳女婿,便是魯肅主人,如何敢坐?」《儒林外史》第五回:「便是管事的管家、家人、媳婦、丫鬟、使女黑壓壓的幾十個(gè)人,都來(lái)磕了主人、主母的頭?!?br />2.東家,相對(duì)于賓客而言?!段倪x。潘岳。笙賦》:「酒酣徒擾,樂(lè)闕日移,疏客始闌,主人微疲。」《儒林外史》第二回:「金有馀只得用了幾個(gè)小錢,一夥客人都也同了去看,又央及行主人領(lǐng)著。」
《漢語(yǔ)大詞典》:昆侖(昆侖)
亦作“崐侖2”。
(1).古代亦寫作“昆侖”。 昆侖山 。在 新疆 西藏 之間,西接 帕米爾 高原,東延入 青海 境內(nèi)。勢(shì)極高峻,多雪峰、冰川。最高峰達(dá)七七一九米。古代神話傳說(shuō), 昆侖山 上有 瑤池 、 閬苑 、 增城 、 縣圃 等仙境。莊子·天地:“ 黃帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘?!?span id="8sqjcai" class="book">《楚辭·離騷》:“邅吾道夫 崑崙 兮,路修遠(yuǎn)以周流。” 唐 韓愈 《雜詩(shī)》之三:“ 崑崙 高萬(wàn)里,歲盡道苦邅。” 宋 張?jiān)?/a> 《賀新郎·送胡邦衡待制》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地 黃 流亂注?”
(2).古代西方國(guó)名。
書·禹貢》:“織皮, 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ,西戎即敘?!?孔 傳:“織皮,毛布。有此四國(guó),在荒服之外,流沙之內(nèi)?!币徽f(shuō)此指 昆侖山 。 孔穎達(dá) 疏引 鄭玄 曰:“衣皮之民,居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者,皆西戎也?!?br />(3).古代泛指 中印半島 南部及 南洋 諸島各國(guó)或其國(guó)人。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·溫水:“闇中大戰(zhàn), 謙之 手射 陽(yáng)邁 柁工,船敗縱橫, 崑崙 單舸接得 陽(yáng)邁 。” 唐 張籍 《昆侖兒》詩(shī):“ 崑崙 家住海中洲,蠻客將來(lái) 漢 地游?!?span id="piq8opy" class="book">《舊唐書·南蠻傳·林邑》:“自 林邑 以南,皆卷髮黑身,通號(hào)為 崑崙 ?!?br />(4).“ 崑崙奴 ”的省稱。 唐 王維 《賀神兵助取石堡城表》:“龕中有尊像一,左右真人六,并師子、崑崙各二。”
(5).泛指奴仆。 清 蒲松齡 聊齋志異·余德:“向暮,有兩崑崙捉馬挑燈,迎導(dǎo)以去?!眳⒁?jiàn)“ 崑崙奴 ”。
(6).特指 昆侖 奴 磨勒 。 明 王錂《春蕪記·說(shuō)劍》:“你看他乘云駕霧憑虛走,早把那 崑崙 秘術(shù)來(lái)傳受?!?清 顧彩 《髯樵傳》:“女泣如雨,訴失身狀,愿公為 崑崙 。”參見(jiàn)“ 崑崙奴 ”。
(7).古代稱皮膚黑色的人。晉書·后妃傳下·孝武文李太后傳:“時(shí)后為宮人,在織坊中,形長(zhǎng)而色黑,宮人皆謂之崐崘。”舊五代史·慕容彥超傳:“嘗冒姓 閻 氏,體黑麻面,故謂之 閻崑崙 ?!?br />(8).指玉制酒器。 唐 李商隱 《魏侯第東北樓堂書所見(jiàn)成篇》:“鎖香金屈戌,帶酒玉崑崙。”
(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省稱。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美贈(zèng)魏處士五貺詩(shī)·訶陵樽》:“外堪欺玳瑁,中可酌崑崙?!痹ⅲ骸熬泼!眳⒁?jiàn)“ 崑崙觴 ”。
(10).道教語(yǔ)。指頭腦。云笈七籤卷十二引《太上黃庭外景經(jīng)》:“子欲不死修崑崙。”云笈七籤卷十七:“眼為日月,髮為星辰,眉為華蓋,頭為崑崙?!?br />(11).臍之別名。黃庭內(nèi)景經(jīng)·治生“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉緯經(jīng)》:“臍中為太一君,主人之命也,一名中極,一名太淵,一名崑崙,一名特樞?!?br />(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之間。海拔6,000米左右,多雪峰、冰川。《淮南子·原道訓(xùn)》:“經(jīng)紀(jì)山川,蹈騰 昆侖 ,排閶闔,淪天門?!?高誘 注:“ 昆侖 ,山名也。在西北,其高萬(wàn)九千里?!?陳毅 《昆侖山頌》詩(shī):“ 昆侖 魄力何偉大,不以丘壑博盛名。”
(2).指 漢 代 汶上 明堂的通道。史記·封禪書:“ 濟(jì)南 人 公玊帶 上 黃帝 時(shí)明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無(wú)壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為復(fù)道,上有樓,從西南入,命曰 昆侖 ,天子從之入,以拜祠上帝焉?!眳⒁?jiàn)“ 昆侖道 ”。
(3).古障塞名、一名 昆侖障 。 西漢 置。在今 甘肅省 安西縣 南。為宜禾都尉治所。
(4). 東晉 南朝 時(shí)指我國(guó)西南少數(shù)民族。其膚色較黑。南齊書·王琨傳:“父 懌 不慧,侍婢生 琨 ,名為 崑崙 ?!卑?,崑崙,同“ 昆侖 ”。參閱 周一良 《魏晉南北朝史札記·昆侖》。
(5).我國(guó)古代泛稱今 中印半島 南部及 南洋 諸島以至 東非 之人為昆侖。參閱太平御覽卷七八六引 三國(guó) 吳萬(wàn)震 《南州異物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南記》、 唐 義凈 大唐西域求法高僧傳卷下。
(6).古島嶼名。亦譯 軍屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆侖島 。為古代海舶往來(lái)東西洋必經(jīng)之地。島夷志略星槎勝覽有專條記述,《鄭和航海圖》亦有此島。
(7).針灸穴位名。位于足部外踝尖與跟腱水平連線之中點(diǎn)凹陷處。《醫(yī)宗金鑒·針灸心法要訣·足三陽(yáng)經(jīng)總穴名》:“足太陽(yáng)膀胱經(jīng),行足股后凡十九穴,左右同:至陰……昆侖,跗陽(yáng)。”
廣大無(wú)垠貌。昆,通“ 渾 ”。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·中》:“昆侖旁薄,思之貞也?!?司馬光 集注:“昆,音魂;侖,盧昆切。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·如是我聞一:“元?dú)饫?,充滿天地?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:昆侖道(昆侖道)
指 漢 時(shí) 汶上 明堂的通道。史記·孝武本紀(jì):“於是上令 奉高 作明堂 汶上 ,如 帶 ( 公玊帶 )圖。及五年脩封,則祠 太一 、五帝於明堂上坐……天子從 昆侖道 入,始拜明堂如郊禮?!?司馬貞 索隱:“ 玊帶 明堂圖中為復(fù)道,有樓從西南入,名其道曰 崑崙 。言其似 崑崙山 之五城十二樓,故名之也。”參見(jiàn)“ 昆侖 ”。
分類:明堂通道
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劉伶(劉伶)  拼音:liú líng
人名。字伯倫,晉沛國(guó)人,曾為建威參軍。性好酒,放情肆志,與嵇康、阮籍等同稱為「竹林七賢」。著有〈酒德頌〉。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:土人  拼音:tǔ rén
1.世居本地的人?!队魇烂餮?。卷八。吳保安棄家贖友》:「李蒙心中大疑,傳令暫退平衍處屯扎,一面尋覓土人,訪問(wèn)路徑。」
2.土制的偶像。如:「他隨手抓把泥土,瞬間捏成一個(gè)土人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:土工
(1).制作陶器的工人。禮記·曲禮下:“天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工,典制六材?!?鄭玄 注:“土工,陶旊也?!?陸德明 釋文:“陶人為瓦器也?!?br />(2).挖土、填土的工程。管子·度地:“當(dāng)秋三月,山川百泉踴,降雨下,山水出……不利作土功之事,濡濕日生,土弱難成,利耗什分之六,土工之事亦不立?!?span id="u85ywn2" class="book">《元史·河渠志三》:“ 魯 ( 賈魯 )嘗有言,水工之功,視土工為難;中流之功,視河濱之功為難。”兒女英雄傳第二回:“偶因木樁脫落,以致碎石倒塌散漫,卻都不曾沖去,儘可能撈用,那土工也蟄陷得無(wú)多?!?br />(3).舊時(shí)專司殯葬的人。 明 沈榜 《宛署雜記·土工》:“蓋專掌內(nèi)庭物故宮女殯送之役者,名曰土工?!?蘇曼殊 《慘世界》第七回:“﹝他的妻子﹞就去叫一個(gè)教士和幾個(gè)土工,忙忙碌碌的一直到了天黑的時(shí)候,那齋祭埋葬的事體,一一料理妥當(dāng)?!?魯迅 《彷徨·在酒樓上》:“就在前天,我在城里買了一口小棺材……帶著棉絮和被褥,雇了四個(gè)土工下鄉(xiāng)遷葬去?!?br />(4).即仵作。舊時(shí)檢驗(yàn)死尸的吏役。 明 無(wú)名氏 《勘金環(huán)》第三折:“自小身世習(xí)土工,檢尸相勘我偏能。”
(5).泥塑匠人。 唐 羅隱 《讒書·二工人語(yǔ)》:“ 吳 之建 報(bào)恩寺 也,塑一神於門,土工與木工互不相可。木人欲虛其內(nèi),窗其外……土人以為不可?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徇國(guó)(徇國(guó))
(1).謂傳示國(guó)人。韓非子·初見(jiàn)秦:“霸王之名不成,四鄰諸侯不朝,大王斬臣以徇國(guó),以為王謀不忠者戒也?!?br />(2).為國(guó)家利益而獻(xiàn)出生命。徇,通“ 殉 ”。后漢書·種劭傳:“昔我先父以身徇國(guó)。” 宋 蘇軾 《蘇子容母陳夫人挽詞》:“忘軀徇國(guó)乃吾子,三仕何曾知慍喜?” 清 侯方域 《顏真卿論》:“徇國(guó)以死之謂忠,抗道不回之謂直。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子輿(子輿)  拼音:zǐ yú
1.孔子弟子。曾參的字。參見(jiàn)「曾參」條。
2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人孟軻的字。參見(jiàn)「孟軻」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:人大
全國(guó)人民代表大會(huì)的省稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸化(歸化)  拼音:guī huà
1.歸服、歸順?!度龂?guó)志。卷二八。魏書。王毌丘諸葛鄧鐘傳。鄧艾》:「發(fā)使告以利害,吳必歸化,可不征而定也?!?br />2.外國(guó)人或無(wú)國(guó)籍人于本國(guó)領(lǐng)域內(nèi)有住所,合法居留滿一定期間,且符合《國(guó)籍法》相關(guān)要件,經(jīng)申請(qǐng)?jiān)S可后取得本國(guó)國(guó)籍。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三身  拼音:sān shēn
佛教用語(yǔ)。大乘佛教謂佛身有法身、報(bào)身和化身三種。法身指一切現(xiàn)象的真實(shí)性,也稱為「自性身」。報(bào)身指佛凈土世界中的佛身,也稱為「食身」、「受用身」、「應(yīng)身」?;頌榻袒娣卜虮娚F(xiàn)出的形象,如釋迦牟尼佛,也稱為「變化身」?!洞蟪朔ㄔ妨x林章》卷七:「依世俗諦隨機(jī)所現(xiàn)說(shuō)有三身,法身空理,報(bào)身空智,利物所現(xiàn)名變化身。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:卜商  拼音:bǔ shāng
人名。(西元前507~前400)字子夏,春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人,為孔子弟子,擅長(zhǎng)文學(xué)、孔門詩(shī)學(xué),由子夏六傳而至荀卿,荀卿授浮丘伯,為《魯詩(shī)》之祖,復(fù)授毛亨,為《毛詩(shī)》之祖。又《春秋》公羊、谷梁二傳,皆傳自子夏??鬃託{后,子夏講學(xué)于西河,魏文侯師事之。
《漢語(yǔ)大詞典》:蕃人
我國(guó)古代對(duì)外族或異國(guó)人的泛稱。蕃,通“ 番 ”。 唐 王建 《涼州行》:“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍?!?唐 姚合 《窮邊詞》之二:“箭利弓調(diào)四鎮(zhèn)兵,蕃人不敢近東行?!?明 茅大方 《送李曹公出鎮(zhèn)西域》詩(shī):“紫駝白馬蕃人貢,赤黍黃羊 漢 卒屯?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:言偃  拼音:yán yǎn
人名。(西元前506~?)字子游,春秋吳國(guó)人。孔子弟子,仕魯為武城宰,習(xí)于禮,以文學(xué)著稱,孔門四科中列于文學(xué)科。
《漢語(yǔ)大詞典》:迷國(guó)(迷國(guó))
(1).指隱居不仕。 漢 王逸 《〈楚辭章句〉序》:“若夫懷道以迷國(guó),佯愚而不言,顛則不能扶,危則不能安……蓋志士之所恥,愚夫之所賤也。”后漢書·周燮黃憲等傳序:“然用舍之端,君子之所以存其誠(chéng)也。故其行也,則濡足蒙垢,出身以效時(shí);及其止也,則窮棲茹菽,臧寶以迷國(guó)?!?晉 皇甫謐 《高士傳·閔貢》:“ 仲叔 高棲,藏寶迷國(guó),一介弗取,卓然貞白?!眳⒁?jiàn)“ 迷邦 ”。
(2).使國(guó)迷亂。 宋 葉適 《宋吏部侍郎鄒公墓亭記》:“ 子厚 迷國(guó),罪無(wú)匹朋,最大者二后廢立之際,尤大者臣子不忍言也?!?明 何良俊 四友齋叢說(shuō)·詩(shī)二:“人臣私聚斂,迷國(guó)壞綱紀(jì)?!?br />(3).謂使國(guó)人著迷。 宋 陳師道 《黃梅》詩(shī):“留花如有待,迷國(guó)更須香?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:迷邦
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?” 何晏 集解引 馬融 曰:“言 孔子 不仕,是懷其寶也;知國(guó)不治而不為政,是迷邦也?!焙笠蛞浴懊园睢敝覆豢蠌恼?,隱居不仕。《周書·儒林傳·沈重》:“若居形聲而去影響,尚迷邦而忘觀國(guó),非所謂也。” 唐 劉禹錫 《故荊南節(jié)度推官董府君墓志》:“居數(shù)歲,投老於南 荊 ,迷邦縱性,委和從化?!?明 王錂《春蕪記·訪友》:“豈終懷寶迷邦,謾説灌園避世。”
《漢語(yǔ)大詞典》:豐芑(豐芑)
(1).《詩(shī)·大雅·文王有聲》:“ 豐水 有芑, 武王 豈不仕;詒厥孫謀,以燕翼子, 武王 烝哉。” 孔穎達(dá) 疏:“ 豐水 是無(wú)情之物,猶以潤(rùn)澤而生菜為己事,況 武王 豈不以功業(yè)為事乎。言實(shí)以功業(yè)為事,思得澤及后人,故遺傳其所以順天下之謀,以安敬事之子孫?!焙笠浴柏S芑”指詩(shī)·大雅·文王有聲。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠記》:“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以來(lái),《棫?!?/span>、《豐芑》、《嵩高》、《烝民》歌詠得人,本非一世之積?!?br />(2).指帝王慎選儲(chǔ)君,教育子孫。用詩(shī)·大雅·文王有聲典故。宋史·樂(lè)志十四:“ 豐 芑貽謀,建爾元子?!?清 顧汧 《玉牒賦》:“追 豐 芑而踵武,與 有邰 而共轂?!?br />(3).指帝王推衍教育子孫之澤于國(guó)人,廣設(shè)學(xué)校,為國(guó)儲(chǔ)才。 宋 周密 齊東野語(yǔ)·杭學(xué)游士聚散:“慨祖宗之立法,廣學(xué)校以儲(chǔ)材;非惟衍 豐 芑以貽后人,蓋亦隆 漢 都而尊上國(guó)?!?元 柳貫 《處州路新修廟學(xué)碑銘》:“將令千里之民,均霑 豐 芑之澤,仁漸義漬,貽訓(xùn)遠(yuǎn)矣。” 明 張居正 《翰林院讀書說(shuō)》:“圣天子迺猶念傾 豐 芑,網(wǎng)羅草澤,特選爾諸士,登諸詞苑?!?br />(4).指一般人對(duì)子孫的教育培養(yǎng)。 元 吳萊 《遣兒諤初就學(xué)》詩(shī):“ 豐 芑務(wù)貽謀, 宋 苗寧揠長(zhǎng)?!?明 章懋 《芙蓉書屋》詩(shī):“回視昔年讀書處,溪上芙蓉即 豐 芑;貽謀萬(wàn)卷書傳香,更有鳳毛為世瑞。”
(5).借指國(guó)家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 , 成祖 北遷,仍建為 留都 。 明 代詩(shī)文時(shí)以“豐芑”指 南京 。 明 楊漣 《與熊操江書》:“ 豐 芑重地,鼎藉紀(jì)綱。眼明力定,識(shí)遠(yuǎn)機(jī)沉,中間葆護(hù)正人,肅清邪崇(祟),綏靖地方, 留都 宮殿山川,另是一番清明氣色,固已社稷實(shí)式憑之?!?清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》:“會(huì) 眉生 保舉入 京 ,劾 楊武陵 ,并及 大鋮 妄畫條陳,鼓煽 豐 芑, 大鋮 始阻喪,先生與 次尾 因草, 留都 防亂揭?!?/div>