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典故  
鰲嶺
  
釣連鰲
 
龍伯釣鰲
 
龍伯國人
 
龍伯釣
 
巨鰲釣
  
龍伯翁
 
巨鰲連釣
 
龍伯啖
 
三島釣鰲
 
長竿釣巨鰲
  
鰲駕蓬萊
  
巨鰲
   
龍伯戲
 
一釣十五鰲


《列子·湯問》
而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈,生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實(shí)惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者,不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國人猶數(shù)十丈?!?/span>

簡釋

釣鰲:詠仙,或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》:“未夸觀濤作,空郁釣鰲心。”

龍伯國人:指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》:“蒼水使者捫赤絳,尤伯國人罷釣鰲?!?/p>


例句

鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空圖 淮西

此中即是神仙地,引手何妨一釣鰲。 李咸用 陳正字山居

點(diǎn)對連鰲餌,搜求縛虎符。 李商隱 異俗二首

龍伯釣鰲時(shí),蓬萊一峰坼。 李德裕 羅浮山(番禺連帥所遺)

未誇觀濤作,空郁釣鰲心。 李白 贈(zèng)薛校書

我欲東召龍伯翁,上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟遲先輩

蒼水使者捫赤絳,龍伯國人罷釣鰲。 杜甫 荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上,百川噴雪高崔嵬。 溫庭筠 拂舞詞(一作公無渡河)

太公取璜我不取,龍伯釣鰲我不釣。 皎然 奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌

獨(dú)向若耶溪上住,誰知不是釣鰲人。 翁洮 贈(zèng)方干先生

河清海晏少波濤,幾載垂鉤不得鰲。 翁洮 贈(zèng)進(jìn)士王雄

《國語辭典》:國人(國人)  拼音:guó rén
1.本國人。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「臧紇喪師,國人造侏儒之歌?!固?。韓愈 題楚昭王廟詩:「猶有國人懷舊德,一間茅屋祭昭王。」
2.全國的人。《孟子。梁惠王下》:「國人皆曰可殺,然后察之?!埂妒酚?。卷四四。魏世家》:「魏君賢人是禮,國人稱仁,上下和合,未可圖也?!?br />3.路人。《荀子。性惡》:「且化禮義之文理,若是則讓乎國人矣?!?/div>
《漢語大詞典》:中國人
生息、繁衍,居住在中國的本地人或者海外有中國血統(tǒng)的僑胞
中原的人馬,此指曹操的軍隊(duì)。例如:所將中國人不過十五六萬?!?a target='_blank'>資治通鑒》
《國語辭典》:外國人(外國人)  拼音:wài guó rén
本國以外的人?!段拿餍∈贰返诎嘶兀骸鸽m是外國人,倒有件本是虧他,我們中華的話他已學(xué)得很像,而且中國的學(xué)問也很淵博。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○六回:「帳房先生便去找了一個(gè)外國人來,帶了翻譯,來見龍光?!?/div>
《漢語大詞典》:中國人民志愿軍
中國人民為抗美援朝、保家衛(wèi)國組成的志愿部隊(duì)。1950年10月組建,彭德懷任司令員兼政委。19日開赴朝鮮前線。經(jīng)中朝聯(lián)合作戰(zhàn),將以美國為首的“聯(lián)合國軍”和南朝鮮軍由鴨綠江邊趕回“三八線”,并迫使其在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字。1958年10月26日,全部撤離朝鮮回國。
《漢語大詞典》:中國人民政治協(xié)商會(huì)議
簡稱“政協(xié)”或“人民政協(xié)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。1949年舉行第一屆全體會(huì)議,代行全國人民代表大會(huì)的職權(quán),制訂了起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,確定了中華人民共和國的成立,選舉了中央人民政府。1954年9月第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開后,中國人民政治協(xié)商會(huì)議作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu),發(fā)揮著積極的作用。
《漢語大詞典》:中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館
在北京市豐臺(tái)區(qū)宛平城城內(nèi)街101號(hào)。1987年7月6日“七七事變”爆發(fā)50周年前夕落成。占地2.6萬平方米。由鄧小平題寫?zhàn)^名。由序廳、展廳、半景畫館三部分組成。陳列有1931年“九·一八事變”到1945年8月日本投降這一歷史時(shí)期的抗戰(zhàn)文物及圖片資料。以聲光結(jié)合立體畫面再現(xiàn)了日軍在盧溝橋的侵華罪行和中國軍民奮起抗戰(zhàn)的壯烈情景。
《漢語大詞典》:中國人民革命軍事博物館
收藏、研究和展覽中國人民革命武裝斗爭文物、史料及中國歷代軍事歷史的機(jī)構(gòu)。1959年建成于北京。隸屬中國人民解放軍總政治部。設(shè)有陳列館、陳列廣場和電影館等。
《漢語大詞典》:中國人民解放軍政治工作
中國共產(chǎn)黨為保證實(shí)現(xiàn)對中國人民解放軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)而在軍內(nèi)開展的思想工作和組織工作。其基本任務(wù)是以馬列主義、毛澤東思想和黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策教育全軍指戰(zhàn)員,在政治、思想和組織上保證黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民軍隊(duì)的革命性質(zhì)和軍隊(duì)建設(shè)的正確方向,貫徹執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、路線和國家的憲法、法律,保證軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和軍隊(duì)素質(zhì)、戰(zhàn)斗力的提高,完成軍隊(duì)所確定的各項(xiàng)任務(wù)。
《漢語大詞典》:中國人民解放軍
中華人民共和國武裝力量的主體。是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo),以馬列主義、毛澤東思想武裝,為人民利益而戰(zhàn)和堅(jiān)持為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)。誕生于1927年8月1日。初稱中國工農(nóng)紅軍。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,先后創(chuàng)建了紅軍第一、第二、第四方面軍和紅軍第二十五軍、陜北紅軍等多支紅軍主力部隊(duì),開展土地革命。1935年遵義會(huì)議后,確立了毛澤東在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,并勝利完成了二萬五千里長征??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,改編為國民革命軍第八路軍和國民革命軍陸軍新編第四軍。在敵人后方建立了抗日根據(jù)地,成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的主力軍。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,改稱中國人民解放軍,推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。中華人民共和國成立后,解放軍擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)國防,參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的任務(wù),同時(shí)開展革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè),使之發(fā)展成由陸、海、空三軍組成的諸軍、兵種合成的軍隊(duì)。
《漢語大詞典》:全國人大(全國人大)
見“ 全國人民代表大會(huì) ”。
分類:全國人大
《漢語大詞典》:全國人民代表大會(huì)(全國人民代表大會(huì))
中華人民共和國 最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會(huì)和人民解放軍選出的代表組成,具有廣泛的代表性。每屆任期五年,如遇特殊情況,可以延長本屆任期,或提前召開全國人民代表大會(huì)。每年舉行一次會(huì)議,在必要時(shí)也可提前或延期。亦省稱“ 全國人大 ”。
《分類字錦》:理國人和(理國人和)
羅隱兩同書以敬事天則神降以敬理國則人和
分類:恭敬
《漢語大詞典》:邦人
(1).國人;百姓。書·金縢:“二公命邦人,凡大木所偃,盡起而筑之?!卑?,史記·魯世家作“國人”。 宋 沈遼 《和穎叔西園春宴》:“太守樂邦人,縱觀迨時(shí)豊?!?清 方文 《東湖行》:“郡縣有司既草草,邦人好事者亦少?!?br />(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》:“嗟我兄弟,邦人諸友?!?毛 傳:“邦人諸友,謂諸侯也?!?br />(3).鄉(xiāng)里之人;同鄉(xiāng)。《韓詩外傳》卷十:“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微挽詞》之三:“里社當(dāng)存祀,邦人定立碑?!?明 高啟 《死亭灣》詩:“邸吏驚赤綬,邦人候朱輪?!?清 吳廷華 《沈孝子行》:“我友哭子幾喪明,邦人請旌留孝名?!?/div>
《國語辭典》:同文  拼音:tóng wén
使用的文字相同?!抖Y記。中庸》:「今天下,車同軌,書同文,行同倫?!埂稘h書。卷三○。藝文志》:「古制,書必同文,不知?jiǎng)t闕?!?/div>
《漢語大詞典》:六鰲(六鰲,六鼇)
亦作“ 六鰲 ”。神話中負(fù)載五仙山的六只大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常隨潮波上下往還?!暗劭至黛段鳂O,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠(yuǎn)?!?/a>詩:“登高丘,望遠(yuǎn)海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈(zèng)鎮(zhèn)府》詩:“六鼇還鎮(zhèn)澥,八柱獨(dú)承天?!?太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅(qū)島嶼飛千里,怒戰(zhàn)貔貅走六鰲。”
《漢語大詞典》:連六鰲(連六鼇)
亦作“ 連六鰲 ”。 相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動(dòng),天帝命巨鰲十五,分三批輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯之國 有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!币?span id="n5ffwhb" class="book">《列子·湯問》。后因以為善釣之典實(shí)。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》:“ 龍伯國 人連六鰲,二山漂流不能止?!?清 李調(diào)元 《金鰲嶺》詩:“我聞 龍伯 人,巨釣連六鰲。”亦省作“ 連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》:“謂優(yōu)游以無窮,何瞬息而連六?!?明 楊基 《釣鰲??透琛?/span>:“重施 龍伯國 人技,一展絲綸連六歸。”
《漢語大詞典》:連鰲(連鼇)
亦作“ 連鰲 ”。
1.相傳 渤海 之東,有一深壑,中有神仙所居之五山。然山浮于海,隨波而動(dòng)。天帝遂命巨鰲十五,分作三批,輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。”事見列子·湯問。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二:“點(diǎn)對連鰲餌,搜求縛虎符?!?明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩:“誰操百尺竿,重試連鰲手?!币酁榉Q人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈(zèng)臨洺縣令皓弟》詩:“釣水路非遠(yuǎn),連鼇意何深?!?宋 劉攽 《次韻酬李推官》:“傾蓋強(qiáng)君留一醉,相看前路釣連鼇?!?宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》詩序:“ 叔志 連鼇 桂苑 ,展驥 巴陵 ,良為欣抃?!?br />2.形容巋然屹立的樣子。
《國語辭典》:釣鰲(釣鼇)  拼音:diào áo
相傳龍伯國有個(gè)巨人,一次就釣起六只負(fù)載五山的大龜。典出《列子。湯問》。比喻舉止豪邁或抱負(fù)遠(yuǎn)大。唐。李白 贈(zèng)薛校書詩:「未誇觀濤作,空郁釣鰲心。」
《漢語大詞典》:靈鰲(靈鼇)
神話傳說中的巨龜。語出楚辭·天問:“鼇戴山抃,何以安之?” 王逸 注引列仙傳:“有巨靈之鼇,背負(fù) 蓬萊之山 而抃舞。” 三國 魏 曹植 《遠(yuǎn)游篇》:“靈鼇戴 方丈 ,神岳儼嵯峩!” 唐 李商隱 《韓碑》詩:“碑高三丈字如斗,負(fù)以靈鼇蟠以螭。” 元 周權(quán) 《九日偕友登東巖定香寺》詩:“當(dāng)時(shí)補(bǔ)天餘,偶?jí)欖`鼇背?!?
《國語辭典》:鰲山(鰲山)  拼音:áo shān
元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」?!洞笏涡瓦z事。亨集》:「自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步,中間有兩條鰲柱?!埂端疂G傳》第三三回:「去土地大王廟前,扎縛起一座小鰲山,上面結(jié)?懸花,張掛五七百碗花燈?!挂沧鳌个椛健埂?/div>
《國語辭典》:鰲山(鼇山)  拼音:áo shān
1.山名。位于湖南省常德縣北,相傳昔有名僧悟道于此。也稱為「虎齒山」。
2.元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。也作「鰲山」。
《國語辭典》:鰲戴(鼇戴)  拼音:áo dài
古代有上帝命十五巨鰲用頭負(fù)舉大山的傳說,故后用為比喻恩德深重的感戴之詞?!冻o。屈原。天問》:「鰲戴山抃,何以安之?」
《漢語大詞典》:鰲釣(鼇釣)
神話傳說謂天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山,而 伯龍之國 巨人則一釣而連六鰲。見列子·湯問。后因以“鼇釣”比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 唐 元稹 《酬獨(dú)孤二十六送歸通州》詩:“鼇釣氣方壯,鶻拳心頗尊?!?明 李贄 《又書使通州詩后》:“公獨(dú)鼇釣 通海 ,視等鄉(xiāng)鄰,不一引手投足,又何其忍耶!”