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《漢語(yǔ)大詞典》：克終（克終）
謂善終。《三國(guó)志·蜀志·馬良傳》：“其人吉士， 荊楚 之令，鮮於造次之華，而有克終之美。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“然義存則克終，道廢則渝始，崇替在人，呪何預(yù)焉？”《資治通鑒·晉武帝太康三年》：“ 漢高祖 尊寵五王而夷滅， 光武 抑損諸將而克終。”
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：歸全（歸全）
謂善終。不遭災(zāi)難，終其天年。《后漢書(shū)·崔駰傳》：“貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。” 唐 李邃 《盧夫人崔氏墓志》：“遘疾歸全於東都 依仁里 之私第?！?宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“伏望陛下，聽(tīng)其告老，惠以歸全，庶於瞑目之前，少遂安身之計(jì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手
1.善終的代稱(chēng)。《晉書(shū)·王祥傳》：“吾年八十有五，啟手何恨?！?span id="jxjltly" class="book">《南史·褚賁傳》：“ 賁 曰：‘吾少無(wú)人間心，豈身名之可慕。但愿啟手歸全，必在舊隴?！?宋 蘇轍 《祭亡兄端明文》：“上燥下寒，氣不能支，啟手無(wú)言，時(shí)惟我思?！眳⒁?jiàn)“ 啟手啟足 ”。
2.謂舉手作揖。 金 王若虛 《上周監(jiān)察夫人生朝》：“敢焚香酌酒，拜首啟手，以為夫人壽?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手啟足
語(yǔ)本《論語(yǔ)·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開(kāi)其衾而視之?！焙笠蛞浴皢⑹謫⒆恪睘樯平K的代稱(chēng)。《晉書(shū)·陶侃傳》：“臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當(dāng)復(fù)何恨！”《周書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕得啟手啟足，從先帝於地下，實(shí)無(wú)恨於心矣?！?span id="extgyqy" class="book">《北史·薛濬傳》：“既而創(chuàng)鉅釁深，不勝荼毒，啟手啟足，幸及全歸?！币嗍∽鳌?啟手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史贈(zèng)刑部尚書(shū)滎陽(yáng)鄭公墓志銘》：“逮啟手足，卒如其志?！?宋 蘇軾 《答孫志康書(shū)》：“藏之家笥，須不肖啟手足日，乃出之也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“若幸啟手足，必當(dāng)襚我以道服，瘞我于支提?！?/div>
分類(lèi)：為善善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟足
善終的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《上護(hù)軍龐德威墓志》：“名香何在？唯增啟足之悲。”此指辭世。參見(jiàn)“ 啟手啟足 ”。
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手啟足
語(yǔ)本《論語(yǔ)·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開(kāi)其衾而視之。”后因以“啟手啟足”為善終的代稱(chēng)。《晉書(shū)·陶侃傳》：“臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當(dāng)復(fù)何恨！”《周書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕得啟手啟足，從先帝於地下，實(shí)無(wú)恨於心矣。”《北史·薛濬傳》：“既而創(chuàng)鉅釁深，不勝荼毒，啟手啟足，幸及全歸?！币嗍∽鳌?啟手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史贈(zèng)刑部尚書(shū)滎陽(yáng)鄭公墓志銘》：“逮啟手足，卒如其志?！?宋 蘇軾 《答孫志康書(shū)》：“藏之家笥，須不肖啟手足日，乃出之也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“若幸啟手足，必當(dāng)襚我以道服，瘞我于支提。”
分類(lèi)：為善善終
《漢語(yǔ)大詞典》：義終（義終）
猶善終。《禮記·祭法》：“ 堯 能賞均刑法以義終， 舜 勤眾事而野死， 鯀 鄣鴻水而殛死?！?鄭玄 注：“義終，謂既禪二十八載乃死也?！?/div>
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：良死
猶善終。《史記·秦本紀(jì)》：“庶長(zhǎng) 壯 與大臣、諸侯、公子為逆，皆誅，及 惠文后 皆不得良死?！?span id="66jq6xv" class="book">《資治通鑒·周赧王十年》引此文， 胡三省 注曰：“死於正命曰良死。”
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟全
謂善終。 唐 胡皓 《雟州都督姚懿碑》：“啟全告終，返真于始?！眳⒁?jiàn)“ 啟手啟足 ”。
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手啟足
語(yǔ)本《論語(yǔ)·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開(kāi)其衾而視之。”后因以“啟手啟足”為善終的代稱(chēng)。《晉書(shū)·陶侃傳》：“臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當(dāng)復(fù)何恨！”《周書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕得啟手啟足，從先帝於地下，實(shí)無(wú)恨於心矣?！?span id="thpboln" class="book">《北史·薛濬傳》：“既而創(chuàng)鉅釁深，不勝荼毒，啟手啟足，幸及全歸。”亦省作“ 啟手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史贈(zèng)刑部尚書(shū)滎陽(yáng)鄭公墓志銘》：“逮啟手足，卒如其志?！?宋 蘇軾 《答孫志康書(shū)》：“藏之家笥，須不肖啟手足日，乃出之也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“若幸啟手足，必當(dāng)襚我以道服，瘞我于支提?！?/div>
分類(lèi)：為善善終
《漢語(yǔ)大詞典》：得死
(1).謂得人效死相助。《漢書(shū)·朱博傳》：“已許 孔鄉(xiāng)侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何況至尊！ 博 唯有死耳！”《資治通鑒·漢哀帝建平二年》引此文， 胡三省 注云：“得死，謂得其死力。一曰：得其相為死也?！?br />(2).謂得善終。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“﹝客問(wèn) 浮休子 曰：﹞‘ 鄭愔 為選部侍郎何如？’答曰：‘ 愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既無(wú)雅量，終是凡材，以此求榮，得死為幸?！蠊\反伏誅。”
《漢語(yǔ)大詞典》：獲沒(méi)（獲沒(méi)）
得以善終；得以壽終正寢。沒(méi)，通“ 歿 ”。《左傳·昭公七年》：“我若獲沒(méi)，必屬 説 與 何忌 於夫子，使事之而學(xué)禮焉，以定其位?！?杜預(yù) 注：“獲沒(méi)，得以壽終?！?span id="7jbylyg" class="book">《左傳·昭公十二年》：“王是以獲沒(méi)於祇宮?！?span id="nkc1yqo" class="book">《晉書(shū)·何曾傳》：“汝等猶可獲沒(méi)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：好死　　拼音：hǎo sǐ
稱(chēng)人善終。如：「好死不如歹活?！埂都t樓夢(mèng)》第四六回：「兩個(gè)蹄子，不得好死的！」
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：薄終（薄終）
謂不能善終。《文選·曹植〈箜篌引〉》：“久要不可忘，薄終義所尤?！?劉良 注：“久要，久交也。薄終，薄行於終，義所非也?！?/div>
分類(lèi)：善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟體（啓體）
啟視身體。意為善終。《后漢書(shū)·崔駰傳》：“貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子?！?span id="w26j1go" class="book">《宋書(shū)·謝瞻傳》：“臨終，遺 晦 書(shū)曰：‘吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨?！?元 陳世隆 《北軒筆記》：“吾得啟體幸全，亦何所恨?！眳⒁?jiàn)“ 啟手啟足 ”。
分類(lèi)：身體為善善終
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手啟足
語(yǔ)本《論語(yǔ)·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開(kāi)其衾而視之。”后因以“啟手啟足”為善終的代稱(chēng)。《晉書(shū)·陶侃傳》：“臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當(dāng)復(fù)何恨！”《周書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕得啟手啟足，從先帝於地下，實(shí)無(wú)恨於心矣?！?span id="yltw6c6" class="book">《北史·薛濬傳》：“既而創(chuàng)鉅釁深，不勝荼毒，啟手啟足，幸及全歸?！币嗍∽鳌?啟手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史贈(zèng)刑部尚書(shū)滎陽(yáng)鄭公墓志銘》：“逮啟手足，卒如其志?！?宋 蘇軾 《答孫志康書(shū)》：“藏之家笥，須不肖啟手足日，乃出之也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“若幸啟手足，必當(dāng)襚我以道服，瘞我于支提。”
分類(lèi)：為善善終
《漢語(yǔ)大詞典》：不得其所
(1).《穀梁傳·成公八年》：“媵，淺事也，不志。此其志何也？以 伯姬 之不得其所，故盡其事也?！?范寧 注：“不得其所，謂災(zāi)死也。”本指未得善終，后謂沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)陌差D。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·文帝紀(jì)論》：“男女有不得其所者，因而相與歌詠，各言其情?！?唐 韓愈 《送崔復(fù)州序》：“茍有不得其所，能自直於鄉(xiāng)里之吏者鮮矣?！?毛澤東 《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》：“任何政黨的政策如果不顧到這些階級(jí)的利益，如果這些階級(jí)的人們不得其所，如果這些階級(jí)的人們沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權(quán)利，要想把國(guó)事弄好是不可能的。”
(2).不能達(dá)到目的。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“何異詣老空耕石田，而望千倉(cāng)之收，用力雖盡，不得其所也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：啟手啟足
語(yǔ)本《論語(yǔ)·泰伯》：“ 曾子 有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開(kāi)其衾而視之?！焙笠蛞浴皢⑹謫⒆恪睘樯平K的代稱(chēng)。《晉書(shū)·陶侃傳》：“臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當(dāng)復(fù)何恨！”《周書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕得啟手啟足，從先帝於地下，實(shí)無(wú)恨於心矣。”《北史·薛濬傳》：“既而創(chuàng)鉅釁深，不勝荼毒，啟手啟足，幸及全歸?！币嗍∽鳌?啟手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史贈(zèng)刑部尚書(shū)滎陽(yáng)鄭公墓志銘》：“逮啟手足，卒如其志?！?宋 蘇軾 《答孫志康書(shū)》：“藏之家笥，須不肖啟手足日，乃出之也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“若幸啟手足，必當(dāng)襚我以道服，瘞我于支提?！?/div>
分類(lèi)：為善善終