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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:558—618 【介紹】: 隋高陽(yáng)北新城人,字務(wù)本。聰明有思理,所聞?shì)m能誦記,稱神童。嘗仕南朝陳。陳末使隋,羈留賓館。陳亡,衰服盡臣子禮。文帝以為誠(chéng)臣。累遷通議大夫。宇文化及殺煬帝,時(shí)從官盡詣朝賀,善心獨(dú)不至,化及遣人執(zhí)至,善心不禮而出,遂被殺。初,父許亨撰《梁史》未就,善心續(xù)之。越王揚(yáng)侗稱制洛陽(yáng),追謚文節(jié)。
全隋文·卷十五
善心字務(wù)本,高陽(yáng)北新城人,陳衛(wèi)尉卿亨子。為王府法曹,舉秀才,對(duì)策高第,授度支郎中,轉(zhuǎn)侍郎,補(bǔ)撰史學(xué)士。禎明中,奉使聘隋,拘留不遣。及陳亡,拜通直散騎常侍,直門下省,授虞部侍郎,除秘書丞。仁壽初,攝黃門侍郎。尋加攝太常少卿。煬帝即位,轉(zhuǎn)禮部侍郎。以忤宇文述,左遷給事郎,攝左翊衛(wèi)長(zhǎng)史。從征遼東,授建節(jié)尉。尋加朝散大夫,攝左親衛(wèi)武賁郎將,授通議大夫。江都之變,為宇文化及所害。越王侗稱制,贈(zèng)左光祿大夫、高陽(yáng)縣公,謚曰文節(jié)。有《方物志》二十卷、《符瑞記》十卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大慈大悲  拼音:dà cí dà bēi
大慈,佛家用語(yǔ),指愛一切眾生;大悲,指拯救一切受苦難的人?!复蟠却蟊剐稳菥榷缺娚膹V大慈悲?!段鍩魰?huì)元。卷一。釋迦牟尼佛》:「世尊大慈大悲,開我迷云,令我得入?!挂嘈稳萑诵哪c好,非常慈悲?!端疂G傳》第四回:「萬(wàn)望長(zhǎng)老收錄,大慈大悲!看趙某薄面,披剃為僧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:良心發(fā)現(xiàn)(良心發(fā)現(xiàn))  拼音:liáng xīn fā xiàn
比喻悔悟、悔改。如:「在長(zhǎng)輩的提醒下,他終于良心發(fā)現(xiàn),痛改前非,重新做人?!埂缎咽酪鼍墏鳌返谒幕兀骸肝甯^尋思起來(lái),未免也有些良心發(fā)現(xiàn),所以近來(lái)也甚雁頭鴟勞嘴的,不大旺相?!?/div>
發(fā)下品十善心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十種發(fā)心之一。眾生念念起勝他之心,行下品之十善,植修羅道之種也。
【三藏法數(shù)】
下品者,于作善之時(shí),即生悔心也。十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。謂眾生念念欲勝于人,輕他重己,而外揚(yáng)仁義,行修羅道,是名發(fā)下品十善心。(梵語(yǔ)阿修羅,華言非天,謂行非天也。)
善心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))以慚愧之二法及無(wú)貪等之三根為善之自性,與之相應(yīng)而起之一切心心所名曰善心。
【佛學(xué)常見辭匯】
很良善的心。
善心所
【佛學(xué)常見辭匯】
百法中的心所有法,簡(jiǎn)稱心所。有的心所,起此念,則今世他世,皆受其益,故名為善。善心所有十一種,即信、精進(jìn)、慚、愧、無(wú)貪、無(wú)瞋、無(wú)癡、輕安、不放逸、行舍、不害。若五識(shí)心王,任運(yùn)起善,則此十一善心所,皆與之相應(yīng)。
一善心
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
心即以根對(duì)塵所起一念之心也。若起一念惡,即消滅眾善;若起一念善,即破除眾惡。故經(jīng)云:修一善心,破百種惡。是也。
善心難生
【三藏法數(shù)】
謂人生世間,宿習(xí)垢重,惡緣易染,而況邪惑蔽心,生諸貪著。若不遇善知識(shí)勸教,則終不能發(fā)心,修習(xí)善行。故云善心難生。
發(fā)中品十善心
【三藏法數(shù)】
中品者,于作善已后,起少悔心也。謂眾生念念忻樂(lè)世間,修行五戒,行人之道,是名發(fā)中品十善心。(五戒者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也。)
發(fā)上品十善心
【三藏法數(shù)】
上品者,于十善,欲作、正作、作已,三時(shí)之中,心俱不悔也。謂眾生念念知三惡道苦,及知人間苦樂(lè)相間,唯天上純受諸樂(lè),而求生彼故,閉攝內(nèi)根,不著外塵,修行天道,是名發(fā)上品十善心。(三惡道者,餓鬼道、畜生道、地獄道也。內(nèi)根者,即意根也。)