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己身彌陀唯心凈土
【佛學大辭典】
（術語）謂萬法唯一心，故生外無佛，亦無凈土，彌陀即己身中之彌陀，凈土即我心內(nèi)之凈土也。觀無量壽經(jīng)曰：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好，是心作佛是心是佛。」天臺觀經(jīng)疏曰：「諸佛法身與己同體，現(xiàn)觀佛時，心中現(xiàn)者名心是佛?！咕S摩經(jīng)佛國品曰：「隨其心凈則佛土凈?！蛊鹦耪摿x記下本曰：「眾生真心即諸佛體，更無差別。故華嚴經(jīng)云：若人欲求知三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來?！箻钒钗念愃妮d圓辯法師之凈土唯心說，并載姑蘇禪師之唯心凈土文。云樓彌陀經(jīng)疏鈔一曰：「心佛眾生一體，中流兩岸不居，故謂自性彌陀唯心凈土?！故菫橛芍T法唯心，萬法一如之理性而談之法門，古來圣道門之念佛皆是也。然善導所立之凈土門不取之。西方指凈土，心外仰佛。是曰指方立相。觀經(jīng)疏定善義曰：「今此觀門等唯指方立相住心而取境，總不明無相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫，立相住心尚不能得，何況離相而求事者？如似無術通人居空立舍也?！过埵鎯敉廖囊辉唬骸甘烙袑⒍U者，云唯心凈土，豈復有凈土？自性阿彌，不必更見阿彌？此言似是而非也?！谷f善同歸集二曰：「問唯心凈土周遍十方，何得托質(zhì)蓮臺，寄形安養(yǎng)？而興取舍之念，豈達無生之門？欣厭情生，何成平等？答：唯心佛土者，了心方生。（中略）平等之門無生之旨，雖即仰教生信，其奈力量未充，觀淺心浮，境強習重，須生佛國以仗勝緣?！?br />【佛學常見辭匯】
謂萬法唯一心，故心外無佛，亦無凈土，彌陀即己身中之彌陀，凈土即我心內(nèi)之凈土。這是一個由諸法唯心萬法一如之理性而談的法門。觀無量壽經(jīng)說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛?！固炫_觀經(jīng)疏也說：「諸佛法身，與己同體，現(xiàn)觀佛時，心中現(xiàn)者名心是佛。」
永明智覺禪師唯心訣
【佛學大辭典】
（書名）一卷。
自性唯心
【佛學大辭典】
（術語）諸法即真如。萬法唯一心之見解也。
法界唯心
【佛學大辭典】
（術語）總該萬有而名法界，此法界悉為自己一心之變造，謂之法界唯心。華嚴一經(jīng)之所明是也。華嚴經(jīng)十九曰：「若人欲了知三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造?！?/div>
唯心
【佛學大辭典】
（術語）一切諸法，唯有內(nèi)心，無心外之法，是謂唯心。亦云唯識。心者集起之義，集起諸法故云心，識者了別之義，了別諸法故云識，同體異名也。八十華嚴經(jīng)十地品曰：「三界所有，唯是一心?！刮ㄗR論二曰：「入楞伽經(jīng)伽他中說，由自心執(zhí)著，心似外境轉(zhuǎn)，彼所見非有，是故說唯心?！?br />【佛學常見辭匯】
又名唯識，謂世界上的一切事物都是由心識變現(xiàn)出來的。
【俗語佛源】
佛家認為，世界上的一切事物，都是自己的心識所變現(xiàn)的，謂之「唯心」?！度A嚴經(jīng)·夜摩宮中偈贊品》謂：「若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。」空間、時間也不例外，所謂「三界唯心，三世唯心」。（同上，《離世間品》）佛家說，所謂「外境」（外部存在）只不過是自心的分別和妄執(zhí)，如「患夢緣心，似種種外境相現(xiàn)，體實自心」。（唐·窺基《成唯實論述記》卷三）唯心還是「心外有法」成了區(qū)分佛教與其他學說的主要標志之一。經(jīng)中多把心喻為「畫師」，善心現(xiàn)善境界，惡心現(xiàn)惡境界。在法相宗那里，稱為「唯識」，注重于心的了別能力的分析。佛教中對心有精細的分析，最主要的是「真心」和「妄心」。佛教還指出，在本質(zhì)上，「心」與「物」（或境）是同一的，不可分的。今天對「唯心」一詞的運用，多含有主觀片面，脫離客觀實際的意義。在哲學上主張唯有精神才是萬物本源的世界觀稱為唯心主義。它有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（李明權）
唯心偈
【佛學大辭典】
（雜名）指舊華嚴經(jīng)第十一，夜摩天宮菩薩說偈品如來林菩薩所說之偈曰：「心如工畫師，造種種五陰。一切世間中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛及眾生，是三無差別?！谷A嚴宗以為顯唯心緣起之至極者，謂為心總。佛及眾生為別心，總該一切萬有故，迷則為眾生，悟則為佛。心外無眾生，心外無佛也。天臺以此偈立三法妙。山外之解謂心乃能造之理，佛及眾生乃所造之理，如華嚴宗言：山家之釋謂心佛眾生之三法，各具事理，為能造所造，顯互具互融實相之意之偈也。
唯心凈土
【佛學大辭典】
（術語）(參見：己身彌陀唯心凈土)
【佛學常見辭匯】
一切凈土都是由清凈的心識變現(xiàn)出來的。
唯心回轉(zhuǎn)善成門
【佛學大辭典】
（術語）華嚴宗所立十玄門之第九。謂唯如來藏之一心，自在性起，成就一切之功德也。見五教章中。
一切唯心造
【佛學常見辭匯】
謂一切萬法都是由心而起的。
十界唯心
【佛學常見辭匯】
謂十法界都是吾人一心造出來的。
唯心法界
【佛學常見辭匯】
謂所有的一切法，都是由自己的心造成的。
攝境唯心體
【三藏法數(shù)】
謂以前五種，一切諸法，唯心所現(xiàn)，故攝為教體也。起信論云：所言法者，謂眾生心是，心則攝一切世間、出世間法。是也。
唯心所現(xiàn)
【三藏法數(shù)】
謂世間、出世間一切諸法，唯是真心所現(xiàn)。然法唯心現(xiàn)，全法是心，心既圓融，法亦無礙。經(jīng)云：知一切法，即心自性。是也。