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《國語辭典》：內(nèi)外（內(nèi)外）　　拼音：nèi wài
1.內(nèi)部和外部?！秶Z。楚語上》：「夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。」
2.修身和行事。《韓非子。解老》：「所謂方者，內(nèi)外相應(yīng)也，言行相稱也?！?br />3.傳統(tǒng)男主外、女主內(nèi)的觀念或規(guī)矩?！度辶滞馐贰返诙呕兀骸肝易鎏娜?，只該坐在房里，替你裝圍碟、剝果子、當(dāng)家料理；那有個(gè)坐在廳上的？惹得人說你家沒內(nèi)外?！?br />4.上下、左右，表示概數(shù)?！缎咽篮阊浴＞砣?。李道人獨(dú)步云門》：「唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約莫三百里內(nèi)外，無不觸鼻?！?/div>
《國語辭典》：青蓮（青蓮）　　拼音：qīng lián
一種睡蓮。葉子寬而長，青白分明。印度人認(rèn)為具有偉人眼睛的特徵，所以用來形容佛的眼睛?！毒S摩詰所說經(jīng)。卷上》：「目?jī)裘憦V如青蓮，心凈已度諸禪定?！?/div>
《國語辭典》：青蓮居士（青蓮居士）　　拼音：qīng lián jū shì
唐代大詩人李白的別號(hào)。參見「李白」條。
分類：詩人李白
《國語辭典》：回向（迴向）　　拼音：huí xiàng
一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時(shí)，思惟以此善行的功德，使其達(dá)成某一崇高的理想。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉：「十方諸眾生，所行微善業(yè)，仁孝及謙敬，慈愛柔和等，忠正修禮智，矜逮賑孤窮，如是世俗善，悉回向佛道?！?/div>
《漢語大詞典》：儒釋（儒釋）
儒教和佛教。 唐 盧綸 《斅顏魯公送挺赟歸翠微寺》詩：“ 挺贇 惠學(xué)該儒釋，袖有 顏 徐 真草跡。” 宋 陳善 《捫蝨新話·儒釋迭為盛衰》：“吾以是知儒釋二者，殆迭為盛衰。”
《漢語大詞典》：道釋（道釋）
(1).道教和佛教的合稱。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“是以示來生者，蔽虧於道釋，不得已，杜幽闇者，冥符於 姬 孔 ，閉其兌?！?宋 高承 《事物紀(jì)原》有“道釋科教”部。
(2).指僧道。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·藝文賞鑒一》：“工人物、山水、道釋，尤長于界畫?！?/div>
《漢語大詞典》：神佛
(1).神和佛。 老舍 《駱駝祥子》十九：“她把一切的神佛都喊到了，并且許下多少誓愿，都沒有用?！?br />(2).指喇嘛教中的活佛。《中國民間故事選·巴拉根倉的故事》：“﹝ 巴拉根倉 ﹞又一想：這玩藝像個(gè)古貨，是不是神佛用的東西呢？”
《漢語大詞典》：現(xiàn)量（現(xiàn)量）
古 印度 因明學(xué)和佛教用語。量為度量決定之意，現(xiàn)量指感覺器官對(duì)事物的直接反映。猶直覺。 明 袁中道 《心律》：“參禪有從現(xiàn)量入者，有從此量入者。從現(xiàn)量入者，其力強(qiáng)，故一得而不失?！?清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“‘長河落日?qǐng)A’，初無定景?！羲畣栭苑颉醴窍氲?。則禪家所謂現(xiàn)量也?！?/div>
《漢語大詞典》：凈水瓶
道教和佛教貯清水洗手或作法用的瓶。《四游記·秦王請(qǐng)禱玄女》：“﹝妖怪﹞噴一口法水，化成火輪火箭。正待要燒 秦 兵，忽一女手持浄水瓶，從空散下，其火盡滅。” 巴金 《第二個(gè)母親》：“靠窗的書桌上有一尊白磁 觀音 ……白的衣服，紅的凈水瓶，綠的柳枝，我都記得很清楚?！眳⒁姟?浄瓶 ”。
《漢語大詞典》：凈瓶（浄缾）
見“ 浄瓶 ”。
《國語辭典》：凈瓶（淨(jìng)瓶）　　拼音：jìng píng
1.佛家洗手用的器具?！段饔斡洝返谒亩兀骸钙兴_念動(dòng)真言，把凈瓶敧倒，將那一海水，依然收去，更無半點(diǎn)存留?！?br />2.花瓶。宋。黃升 〈鷓鴣天。沉水香銷夢(mèng)半醒〉詞：「戲臨小草書團(tuán)扇，自揀殘花插凈瓶?！?/div>
分類：花瓶
《漢語大詞典》：道儒釋（道儒釋）
道家、儒家和佛家的合稱。 唐 鄭仁表 《左拾遺魯國孔府君墓志銘》序：“《易》云：‘積善之家必有餘慶?！浦瘫仃U於道儒釋，釋固無嗣，皇家公家，道儒之餘慶也。”
《國語辭典》：琳宮梵宇（琳宮梵宇）　　拼音：lín gōng fàn yǔ
道院和佛寺?！端疂G傳》第六一回：「錢糧浩大，人物繁華，千百處舞榭歌臺(tái)，數(shù)萬座琳宮梵宇?！埂?a target='_blank'>儒林外史》第二四回：「城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍。」