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《國語辭典》：賤物（賤物）　　拼音：jiàn wù
1.輕賤之物。如：「金錢有時(shí)可視為賤物?！?br />2.輕視名利。南朝宋。謝靈運(yùn) 山居賦：「賤物重己，棄世希靈。駭彼促年，愛是長生。」
《漢語大詞典》：馳競（馳競）
奔競；追逐名利。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“又欲勉之以學(xué)問，諫之以馳競，止其摴蒲，節(jié)其沉湎，此又常人所不能悅也?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《〈陶淵明集〉序》：“嘗謂有能觀 淵明 之文者，馳競之情遣，鄙吝之意袪，貪夫可以廉，懦夫可以立?！?南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷下：“﹝ 李郢 ﹞居于 杭州 ，疎于馳競，終于員外郎?！?/div>
《漢語大詞典》：朝市人
猶俗人。多指爭逐名利之徒。 元 房皞 《題張信之見山堂》詩：“自古朝市人，罕與山相會?！?明 沈德符 《〈野獲編〉序》：“溯其初則 蕭梁 殷蕓 始有小説行世。 蕓 字 灌蔬 ，蓋有取于退耕之義，諒非朝市人所能參也?！?/div>
《漢語大詞典》：利塵（利塵）
喻為名利而奔走鉆營的囂亂之象。 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“利塵白冥冥，獨(dú)此清夜止?！?/div>
《漢語大詞典》：賞靜（賞靜）
喜愛清幽。意謂看輕名利。 唐 杜甫 《徐九少尹見過》詩：“賞靜憐云竹，忘歸步月臺?！?元 范梈 《山齋》詩之一：“辭榮豈敢要時(shí)論，賞靜猶應(yīng)愧古人?！?/div>
《漢語大詞典》：貞退（貞退）
謂淡泊于仕宦名利。 唐 白居易 《張籍可水部員外郎制》：“豈非篤於學(xué)，敏於行，而貞退之道勝也？”《舊唐書·韋澳傳》：“性貞退寡欲，登第后十年不仕?！?宋 徐鉉 《祭劉司空文》：“既保后凋之節(jié)，終諧貞退之心?！?/div>
《漢語大詞典》：寂泊
(1).恬靜淡泊；不追求名利。《晉書·束晳傳》：“將研六籍以訓(xùn)世，守寂泊以鎮(zhèn)俗，偶 鄭老 於海隅，匹 嚴(yán)叟 於僻 蜀 。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“觀三世以其夢，撫六度以取道，乘恬知以寂泊，含和理之窕窈?！?宋 蘇舜欽 《送王規(guī)方叔序》：“聞善而聳，見惡而惡，未能寂泊，與天為徒，使其心氣鬱律不寧，而無所輔養(yǎng)。”
(2).寂靜無聲。 章炳麟 《〈革命軍〉序》：“然自 乾隆 以往，尚有 呂留良 、 曾靜齊 、 周華 等持正議以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞?！?/div>
《漢語大詞典》：夸奪子（夸奪子）
謂名利之徒。 唐 韓愈 《雜詩》：“向者夸奪子，萬墳厭其巔。” 宋 沈遼 《古興》詩之三：“寄語夸奪子，古人已皆然?！?/div>
分類：名利
《漢語大詞典》：虛淡
(1).清淡，不濃烈。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“嚼香餌者快嗜欲而赴死，味虛淡者含天和而趨生?！?br />(2).清靜淡泊，不追求名利。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“ 樂令 女適大將軍 成都王 穎 ” 劉孝標(biāo) 注引 晉 虞預(yù) 《晉書》：“﹝ 樂廣 ﹞在朝廷用心虛淡，時(shí)人重其貞貴，代 王戎 為尚書令?！?/div>
《漢語大詞典》：利名客
追逐名利的人。 宋 辛棄疾 《霜天曉角》詞：“一葉軟紅深處，應(yīng)不是，利名客?！?/div>
分類：追逐名利
《國語辭典》：鉆營（鑽營）　　拼音：zuān yíng
1.巴結(jié)有權(quán)勢的人。清。阮大鋮《燕子箋》第七出：「科場中，鉆營頗精?！埂段拿餍∈贰返诙呕兀骸钢灰娨话嘧糍E太爺揚(yáng)揚(yáng)得意，有的坐轎，有的步行踱了進(jìn)去。申大頭恨不能咬下他一塊肉來。又想道：『才是這般沒廉恥的小老爺鉆營出來的？』」
2.極力探討研究。如：「他喜歡鉆營書本。」
《高級漢語詞典》：鎖韁
枷鎖和韁繩
《漢語大詞典》：靖默
沉靜自守，不汲汲于名利。靖，通“ 靜 ”。《宋史·羊欣傳》：“ 欣 少靖默，無競於人?！?span id="swoknzb" class="book">《北齊書·文苑傳·樊遜》：“人有譏其靖默不能趣時(shí)者?！?王闿運(yùn) 《羅熙贊傳》：“少而靖默，無競於人?！?/div>
《漢語大詞典》：角奔
競相奔走。多指為名利而爭競。 宋 蘇軾 《策略四》：“夫天下之未平，英雄豪杰之士，務(wù)以其所長，角奔而爭利，惟恐天下一日無事也?！?宋 陸九淵 《續(xù)書何始于漢》：“然而世衰道喪，利欲之途一開，而莫之或止，角奔競逐，相師成風(fēng)，如大防之一潰，漶漫衍溢，有不可復(fù)收之勢?！?/div>
《漢語大詞典》：訟鹿（訟鹿）
《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢者矣?！胰嗽弧魧⑹菈粢娦秸咧寐剐埃吭n有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’夫曰：‘吾據(jù)得鹿，何用知彼夢我夢邪？’薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師?！焙笠浴霸A鹿”為計(jì)較名利得失之典。 宋 宋祁 《晝寢》詩：“夢柯向費(fèi)論榮辱，訟鹿何煩競有無。”