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《漢語(yǔ)大詞典》：中法
(1).合法。《商君書(shū)·君臣》：“故明主慎法制，言不中法者不聽(tīng)也，行不中法者不高也，事不中法者不為也?！?br />(2).犯法。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·難蔭異典》：“ 直 撫尚書(shū) 王登聯(lián) 中法死?！?/div>
分類(lèi)：中法合法犯法
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正當(dāng)（正當(dāng)）　　拼音：zhèng dāng
正值、適逢。唐。賈島 三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事詩(shī)：「三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身?！埂都t樓夢(mèng)》第二三回：「那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套會(huì)真記，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不度　　拼音：bù dù
不合法度?！蹲髠?。隱公元年》：「今京不度，非制也，君將不堪?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不法　　拼音：bù fǎ
違反法律的意圖或行為。如：「圖謀不法」、「不法行為」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：平治　　拼音：píng zhì
1.平定治理。《孟子。公孫丑下》：「如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？」
2.太平。如：「四方平治」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不軌（不軌）　　拼音：bù guǐ
不循法度，圖謀叛亂?！蹲髠?。隱公五年》：「不軌不物，謂之亂政。」晉。杜預(yù)。注：「言器用眾物不入法度則為不軌不物，亂敗之所起。」《漢書(shū)。卷二八。地理志下》：「秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：承認(rèn)（承認(rèn)）　　拼音：chéng rèn
1.供認(rèn)、招認(rèn)。《京本通俗小說(shuō)。菩薩蠻》：「為前生欠他債負(fù)，若不當(dāng)時(shí)承認(rèn)，又恐他人受苦?！埂都t樓夢(mèng)》第六一回：「我只說(shuō)是我悄悄的偷的，嚇你們頑，如今鬧出事來(lái)，我原該承認(rèn)?！?br />2.承擔(dān)、負(fù)責(zé)。元。高文秀《澠池會(huì)》第二折：「你怎敢發(fā)大言，獨(dú)自保主公去？倘或主公有些差失，誰(shuí)人承認(rèn)？」
3.對(duì)既成事實(shí)表示認(rèn)可。如新國(guó)家成立，必經(jīng)列國(guó)承認(rèn)，始能取得國(guó)際地位。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)婚（結(jié)婚）　　拼音：jié hūn
1.男女正式結(jié)為夫妻。
2.相同性別之二人，成立具有親密性及排他性之永久結(jié)合關(guān)系。
《漢語(yǔ)大詞典》：雅似
雅正，符合法度。似，助詞，無(wú)義。《荀子·賦》：“性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？” 梁?jiǎn)⑿?釋引 劉師培 曰：“似訓(xùn)為象，《説文》又訓(xùn)為若，《廣雅》故似為語(yǔ)詞，與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也，特易如為似以葉韻耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：擇言（擇言）
(1).選擇適當(dāng)?shù)脑挕?span id="dqtmm3k" class="book">《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“擇言以教子，擇師保以相子。”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》：“酒酣，請(qǐng) 魯君 舉觴。 魯君 興，避席擇言曰：‘昔者，帝女令 儀狄 作酒而美，進(jìn)之 禹 。 禹 飲而甘之，遂疏 儀狄 ，絶旨酒，曰：后世必有以酒亡其國(guó)者?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“無(wú)論生為衣冠、仕宦，旦為小姐、夫人，出言吐詞當(dāng)有雋雅雍容之度，即使生為僕從，旦作梅香，亦須擇言而發(fā)，不與凈、丑同聲。” 李劼人 《大波》第一部第九章：“他高興時(shí)候，也和煩惱時(shí)候一樣，有點(diǎn)口不擇言的。”
(2).敗言或不合法度的議論。擇，通“ 殬 ”。《書(shū)·呂刑》：“敬忌，罔有擇言在身?！?孫星衍 疏：“擇為殬假借字。《説文》云：‘殬，敗也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“殬、斁、擇古音竝同。‘敬忌，罔有擇言在身’，言必敬必戒，罔或有敗言出乎身也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：奢僭
謂奢侈逾禮，不合法度。《漢書(shū)·成帝紀(jì)》：“方今世俗奢僭罔極……或乃奢侈逸豫，務(wù)廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺縠，設(shè)鐘鼓，備女樂(lè)，車(chē)服嫁娶葬埋過(guò)制。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·泿水》：“ 佗 雖奢僭，慎終其身，乃令后人不知其處?！?元 劉祁 《歸潛志》卷七：“平章政事 完顏白撒 以內(nèi)族位將相，尤奢僭。嘗起第西城如宮掖然?！?span id="0skx2te" class="book">《清史稿·圣祖紀(jì)一》：“帝王致治，在維持風(fēng)化，辨別等威。比來(lái)官員服用奢僭，競(jìng)相效尤。其議禁之。”
分類(lèi)：奢侈合法法度
《漢語(yǔ)大詞典》：稱(chēng)數(shù)（稱(chēng)數(shù)）
猶計(jì)算。 漢 袁康 《越絕書(shū)·外傳計(jì)倪》：“軍敗而還，是時(shí)死傷者不可稱(chēng)數(shù)。”《魏書(shū)·劉駿傳》：“凡甚者乃危亡不相知，飢寒不相恤，又疾讒害其間，不可稱(chēng)數(shù)?！?br />符合法度。《荀子·富國(guó)》：“皆使衣食百用出入相揜，必時(shí)臧餘，謂之稱(chēng)數(shù)?！?br />重量單位的數(shù)量。《管子·幼官》：“修道路，偕度量，一稱(chēng)數(shù)，藪澤以時(shí)禁發(fā)之?！?尹知章 注：“稱(chēng)，斤兩也。數(shù)，多少也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：擇行（擇行）
敗壞的德行或不合法度的行為。擇，通“ 殬 ”。《孝經(jīng)·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行。” 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過(guò)譽(yù)·太原周黨》：“身無(wú)擇行，口無(wú)擇言，脩身慎行，恐辱先也?！?span id="d7ucddv" class="book">《北齊書(shū)·許惇傳》：“子 文紀(jì) ， 武平 末度支郎中。 文紀(jì) 弟 文經(jīng) ，勤學(xué)方雅，身無(wú)擇行，口無(wú)戲言。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：合法　　拼音：hé fǎ
1.合乎法令規(guī)定。如：「合法行為」、「先要了解法律，才能利用法律來(lái)保障自身合法的權(quán)益?！?br />2.合乎文章的理法?！度辶滞馐贰返谝话嘶兀骸副热缰骺贾谐鲆话袢藖?lái)，也有合法的，也有僥倖的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：奇行
不合法度的行為。亦指不同于凡俗的行為。《管子·任法》：“世無(wú)請(qǐng)謁任舉之人……無(wú)偉服，無(wú)奇行，皆囊於法以事其主?！?尹知章 注：“偉服奇行，皆過(guò)越法制者?！?span id="yojc60d" class="book">《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“且服奇而志淫，是 鄒 魯 無(wú)奇行也?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷十：“ 姬傳 姚太史 云：‘詩(shī)文之道，凡志奇行者易為工，傳庸德者難為巧。’理固然也?！?劉師培 《文說(shuō)》：“瑰意奇行，超然高舉，緤馬 閬風(fēng) ，驂螭西極?！?/div>
分類(lèi)：合法法度凡俗