人物簡介
【生卒】：1279—1340 【介紹】： 元遂寧人，徙江陵，字敬德，號榿齋。以文學名。為姚燧所贊賞。仁宗延祐五年進士。授承事郎，潭州路同知湘陰州事?；艉烂癫桓椅栉姆āＶ葷M，入為國子博士，累遷翰林直學士。文宗至順、順帝元統(tǒng)以來，朝廷制冊多出其手。又預修文宗以下三朝實御選元詩姓名爵里
字敬德，遂寧人，家江陵中。河南鄉(xiāng)貢。延祐五年賜進士出身，知湘陰州。以薦累遷翰林修撰同知制誥兼修國史，歷翰林直學士，卒謚文安。維基
謝端（1279年—1340年），字敬德，遂寧（今四川省遂寧市）人，元朝文人，官至國子祭酒、輕車都尉、陳留郡侯，謚文安。曾預修文宗、明宗、寧宗三朝實錄，和歷朝功臣列傳，時人稱謝端有史才。南宋末年，四川一帶的文人為了躲避戰(zhàn)亂都逃往江陵，謝端的祖先也因此前往江陵定居。謝端年幼時聰慧過人，五、六歲時就會吟詩，十歲能作賦。二十歲時，和尚書宋本同從一師，謝端學理學，宋本學古文，二人又都在江陵授課，他們在文學方面齊名，當時號稱「謝宋」。史杠擔任荊南宣慰使時，數(shù)次邀約并以禮相待，把他們都推薦給姚燧，姚燧當時文章很出名所以很自負，眼界很高，他將自己的文章給謝端過目，謝端一讀便指出姚燧其文用意，姚燧大為贊賞，于是打算推薦謝端為校官，但沒得到答覆?？婆e法實施后，謝端到河南行省應試，中舉，但恰逢母親去世所以沒有參加會試。延祐五年（1318年），謝端中進士乙科。被任命為承事郎、潭州路湘陰州同知。一年后，入朝擔任國子博士，遷任太常博士。后來有竊賊潛入太廟，偷走了第八室黃金主，謝端因此被罷官。謝端本是掌管司禮儀的官，并不是負責保管的官員，應該是無罪，但謝端不做任何爭辯。不久謝端被任命為翰林修撰，又升任為待制，由于被選任為國子司業(yè)，所以也擔任翰林直學士，官階為太中大夫。至順元年（1330年）五月，謝端進呈《進實錄表》。當初，元文宗建奎章閣的時候，搜羅內(nèi)外有才華的人們到奎章閣，元文宗曾對阿榮說當今文學之士，只還不認識謝端而已。不久，元文宗駕崩，沒能來得及重用謝端。謝端與趙郡的蘇天爵同著《正統(tǒng)論》，內(nèi)容爭辯金與宋的正統(tǒng)。至元六年（1340年），謝端去世，享壽六十二歲。
人物簡介
【生卒】：1280—1359 【介紹】： 元僧。紹興人，俗姓李，字季蘅，號浮休，又號若耶。九歲能通《春秋》，十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門，為云門三高之一。善詩，為文雄健有法，趙孟頫稱之為僧中御史。有《內(nèi)外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋允若字季蘅號浮休因云門之傍有若耶溪后又號若耶?？ぶ嗬锶?。年九歲能通春秋大義。父母鐘愛之。稍長翛然有絕塵之趣。遂依云門元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞湛堂主南竺往依焉。凡法智所結(jié)立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說齊潤之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經(jīng)度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復出主杭之興化。時與天岸濟我庵無玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢塘四依。未幾退居越之云門。又與斷江恩休耕逸。臨風吟詠不知夕陽在樹。世又稱為云門三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當為我一來。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時戶部尚書貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來泉。復退隱云門。筑精舍專修法華三昧為暮年凈業(yè)。會天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對將至。待以酬之。眾遁若獨危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無算。若平生風度簡遠不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內(nèi)外集黃溍為敘。補續(xù)高僧傳·解義篇
允若。字季蘅。自號浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習天臺教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經(jīng)其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請主興化。當是時。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟。我庵無。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會中四天王。居亡何退居云門。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時同斷江恩師休耕逸師。臨風笑詠。不知夕陽之在樹。君子又目之。為云門三高師。前后凡四座道場。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無算。瘞于云門山之麓。師風度簡遠。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩文古雅峻潔。而有奇風。故一時名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無傷乎道德之崇高也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋允若，字季蘅，號浮休，因云門之傍有若耶溪，后又號若耶，郡之相里人。年九歲，能通《春秋》大義，父母鐘愛之。稍長，翛然有絕塵之趣，遂依云門元。十五祝發(fā)為大僧，隨渡濤江，首謁大山恢于杭之福山，授以《天臺四教儀》、《金錍》、《十不二門指要鈔》諸書，一覽而知大旨。聞湛堂主南竺，往依焉。凡法智所結(jié)，《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼業(yè)，昭圓之異說，齊潤之黨邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校大藏，因奏若之行業(yè)，錫以“慈光圓照”之號，即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊，乃力為經(jīng)度，田蕪者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨剎。湛堂復招之徠歸，命居首座，攝眾規(guī)范。泰定中，復出主杭之興化，時與天岸濟、我庵無、玉庭罕三師道望，并峙湖上，世稱為錢塘四依。未幾，退居越之云門，又與斷江恩、休耕逸，臨風吟詠，不知夕陽在樹，又稱為云門三高。至正，住越之圓通，遷上竺，其山舊有纓絡泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱曰：“茍吾緣在是，泉當為我一來，不然則涸如故?！毖杂?，泉涌出，淵泠漸盈。時戶部尚書貢師泰，稱比慈云之重榮檜，命之曰“再來泉”。后退隱云門，筑精舍，專脩法華三昧，為暮年凈業(yè)。會天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁若，避去。若斥曰：“難可茍免乎，吾對將至，待以酬之?！北姸?，若獨危坐，賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲，賊首知為有道者，約退。一賊獨怒，直前揮刃中之，白乳溢出于地，實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十，僧臘六十有五。賊退，眾歸，荼毗舍利，如菽無算。若平生風度簡遠，不妄言笑，趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內(nèi)外集》，黃溍為敘。
人物簡介
【生卒】：1283—1350 【介紹】： 元杭州錢塘人，一名天雨，字伯雨，號句曲外史，又號貞居子。好學，工書畫，善詩詞。年二十遍游諸名山，棄家為道士。嘗從開元宮王真人入京，欲官之，不就。有《句曲外史》。元詩選
雨字伯雨，一名天雨，別號貞居子，錢塘人。宋崇國公九成之后也。年二十，遍游天臺、括蒼諸名山。棄家為道士，登茅山，授《大洞經(jīng)箓》。開元宮王真人偕之入京，璽書賜驛傳，欲官之，自誓不更出，往來華陽云石間。作黃篾樓，儲古圖史甚富，世稱「句曲外史」。至正間，卒于開元宮齋舍。外史風裁凝峻，趙文敏公一見而異之，授以李北海書法。范德機以能詩名，外史造焉。范適他出，有詩集在幾上，外史取筆書其后，為四韻詩，守者大怒，走白范。范驚曰：我聞若人不得見，今來，天畀我友也。即日詣外史，結(jié)交而去，由是外史名震京師。一時袁伯長、馬伯庸、楊仲弘、揭曼碩、黃晉卿諸人，皆爭與為友。他日謁虞伯生，虞問能作幾家符篆乎？答曰未也，虞連書七十二家示之。外史下拜曰：真吾師也。自后與虞手札，必執(zhí)弟子禮。晚年尤為楊廉夫所推重。吳郡徐良夫序其詩曰：虞范諸君子，以英偉之才，諧鳴于館閣。而流風馀韻，播諸丘壑之間。外史以豪邁之氣，孤鳴于丘壑，而清聲雅調(diào)，聞諸館閣之上。雖出處不同，其為詞章之宗匠一也。夫以方外詩人，而與館閣詞臣相頡頏，寧非一代之盛歟。詞學圖錄
張雨(1283-1350) 初名澤之，字伯雨，一字天雨，號嗣真，又號貞居子、句曲外史、山澤臞者、幻仙等。錢塘人。與趙孟頫、楊載、虞集等為文字交。工書畫。有《句曲外史集》、《貞居詞》。御選元詩姓名爵里
一名天雨，字伯雨，別號貞居子，錢唐人。棄家為道士，晚居開元宮。有句曲外史集。
人物簡介
史駉孫，字東父，江浙鄞縣（今浙江寧波）人，史學家、經(jīng)學家，同進士出身。出自東錢湖史氏世家，南宋大臣史彌鞏曾孫。幼承家學，元泰定元年（1324年）登乙丑科右榜進士，為寧波僅有的九名漢人進士之一。授承事郎，終官國子監(jiān)助教。
人物簡介
【生卒】：1289—1345 【介紹】： 元河東人，徙居貴溪，字玄卿，號上清外史。道士。年十二入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。仁宗時薦授大都崇真萬壽宮提舉。順帝至正初，授弘文裕德崇仁真人，佑圣觀住持，兼領杭州諸宮觀。玄曦負才氣，倜儻不羈，善為文，尤長于詩。有《上清集》。元詩選
玄曦，字玄卿，河東人。徙居信州之貴溪。年十二，辭家入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。延祐間，用薦者召見侍祠，制授大都崇真萬壽宮提舉，升提點上都崇真萬壽宮。泰定元年，奉詔徵嗣天師，既至，住鎮(zhèn)江之乾元宮，未行，扈從灤陽，還至龍虎臺，喟然嘆曰：楚云江樹，遐阻萬里。引領親舍，寧無惕然于中乎！即日辭歸。辟清寧齋、見心亭、熙明軒，筑瓊林臺于龍虎山之西，日與學仙者相羊其間，而密修大洞回風混合之道。會杭州佑圣觀孫真人仙去，法席久虛，省府奉書幣以迎，辭不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣觀住持，兼領杭州諸宮觀，玄曦不得辭，乃拜命而遣弟子攝其事。五年卒，年五十七，自號上清外史。所著有《上清集》、《樵者問》，會稡群賢詩文為《瓊林集》。玄卿負才氣，倜儻不羈，善為文，而尤長于詩。揭曼碩留瓊林月馀，齋三日乃為作序，稱其老勁深穩(wěn)如霜松雪檜，百折莫能撓；清拔孤峻如豪鷹俊鶻，千呼不肯下；蕭條閒遠如空山流泉深林，孤芳自形自色，不與物競。人以為知言。玄卿書札極麗逸，片楮出，人爭欲得之。有聞風而未之見者，或使圖其像以去。見心亭后有土阜隆然，人稱之曰「薛公墩」云。
人物簡介
【生卒】：1296—1370 【介紹】： 元明間浙江山陰人，字廉夫，號鐵崖，晚號東維子。元泰定帝泰定四年進士。授天臺縣尹，累擢江西儒學提舉。因兵亂，未就任，避居富春山，遷杭州。張士誠累招不赴。以忤元達識丞相，再遷居松江。東南才俊之士登門拜訪者，殆無虛日。明洪武三年，召至京師，旋乞歸，抵家即卒。維楨詩名擅一時，號鐵崖體。善吹鐵笛，自稱鐵笛道人。有《東維子集》、《鐵崖先生古樂府》等。元詩選
維楨，字廉夫，會稽人。登泰定丁卯進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令，遷江西等處儒學提舉。會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠招之，不往，又忤達識丞相，自蘇徙松。明洪武二年，召修禮樂書，維楨謝曰：豈有八十歲老婦，就木不遠，而再理嫁者邪！賦《老客婦詞》以進。賜安車詣闕，留百二十日，以白衣乞骸骨，放還。卒年七十有五。廉夫嘗居吳山鐵冶嶺，故號鐵崖。過太湖，得莫邪鐵笛，又稱鐵笛道人。筑室松江上，有小蓬壺、草玄閣諸勝。海內(nèi)薦紳大夫，與東南才俊之士，造門納屨，殆無虛日。玉山草堂之會，推主敦盤。筆墨橫飛，鉛粉狼藉，或戴華陽巾，披鶴氅，踞船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》，坐客皆蹁躚起舞，以為神仙中人也。所著書數(shù)百卷，其《古樂府》尤盛行。張伯雨曰：《三百篇》而下，不失比興之旨，惟《古樂府》為近。今代李季和、楊廉夫遂稱作者。廉夫上法漢、魏，而出入少陵、二李之間，故其所作，隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣。元詩之興，始自遺山。中統(tǒng)、至元而后，時際承平，盡洗宋、金馀習，則松雪為之倡。延祐、天歷間，文章鼎盛，希蹤大家，則虞、楊、范、揭為之最。至正改元，人材輩出，標新領異，則廉夫為之雄。而元詩之變極矣！明初，袁海叟、楊眉庵輩皆出自鐵門。錢牧齋謂鐵體靡靡，久而未艾，斯言未足以服鐵崖也。詞學圖錄
楊維楨（1296-1370）字廉夫，號鐵崖，喜鐵笛，故號鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子。會稽（浙江諸暨 ）楓橋全堂人。泰定四年（1327）進士。授天臺縣尹。明洪武二年，召至京師，議訂各種儀禮法典。事成后，即請歸，朱元璋命百官于京都西門外設宴歡送，不久逝。擅詩文、書法、戲曲。所創(chuàng)《西湖竹枝詞》通俗清新，和者眾多。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》等。槜李詩系·卷三十八
字鐵厓，會稽人。
