典故南史筆
南史直筆
南史與董狐
相關(guān)人物董狐
《春秋左傳正義》卷三十六〈襄公·傳二十五年〉～69～
大史書曰。崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書。而死者二人。其弟又書。乃舍之。南史氏聞大史盡死。執(zhí)簡以往。聞既書矣。乃還。
典故平原內(nèi)史
相關(guān)人物陸機(jī)
《晉書》卷五十四《陸機(jī)傳》
時(shí)成都王穎推功不居，勞謙下士。機(jī)既感全濟(jì)之恩，又見朝廷屢有變難，謂穎必能康隆晉室，遂委身焉。穎以機(jī)參大將軍軍事，表為平原內(nèi)史。
例句
平原思令弟，康樂謝賢昆。
高譚魏國訪先生，修刺平原過內(nèi)史。
典故三冬學(xué)
三冬足
文史三冬
三冬文史
三冬足用
三冬足文狩史
相關(guān)人物東方朔
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉～284～
東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報(bào)聞罷。朔初來，上書曰：「臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)詩書，誦二十二萬言。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！?/span>
京房《易傳》
蜺，日旁氣也。
劉禹錫《競渡曲》
沅（一作湘）江五月平堤流，邑人相將浮?舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴（一作枹）擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚言色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。?旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
簡釋
三冬學(xué)：詠?zhàn)x書。唐羅隱《投浙東王大夫二十韻》；“自愧三冬學(xué)。來窺數(shù)仞墻?！?/p>
例句
曼倩三冬，陳思七步。
古人已用三冬足，年少今開萬卷馀。
自愧三冬學(xué)，來窺數(shù)仞墻。
才憐曼倩三冬后，藝許由基一箭中。
《宋書》卷六十七〈謝靈運(yùn)列傳〉～779～
妙達(dá)此旨，始可言文。至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調(diào)韻，取高前式。
《本事詩·高逸》
杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為「詩史」。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七·第二十一章
「昔者衛(wèi)大夫史魚病且死，謂其子曰：『我數(shù)言蘧伯玉之賢而不能進(jìn)，彌子瑕不肖不能退。為人臣生不能進(jìn)賢而退不肖，死不當(dāng)理喪正堂，殯我于室足矣?！恍l(wèi)君問其故，子以父言聞，君乃立召蘧伯玉而貴之，彌子瑕而退之，徙殯于正堂，成禮而后去」也。生也身諫，死也尸諫，可謂直矣。
典故史魚直
相關(guān)人物史?
參考典故史魚黜殯
《論語·衛(wèi)靈公》
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」
《漢書》卷三十《藝文志》
「《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武時(shí)亡六篇矣。」「《史籀篇》者，周時(shí)史宮教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！?/span>
《晉書》卷三十六《衛(wèi)瓘傳》附《衛(wèi)恒傳》
衛(wèi)恒《四體書勢》：「昔周宣王時(shí)，史籀始著《大篆》十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也?！?/span>
《云溪友議》卷中〈中山誨〉
襄陽牛相公赴舉之秋，每為同袍見忽。及至升超，諸公悉不如也。嘗投贄于劉補(bǔ)闕禹錫，對(duì)客展卷，飛筆涂竄其文，且曰：「必先輩未期至矣！」然拜謝礱礪，終為怏怏乎。歷廿馀歲，劉轉(zhuǎn)汝州，隴西公鎮(zhèn)漢南，枉道駐旌旄。信宿，酒酣，直筆以詩喻之。劉公承詩意，方悟往年改張牛公文卷，因誡子弟咸元、承雍等曰：「吾立成人之志，豈料為非。況漢上尚書，高識(shí)達(dá)量，罕有其比。昔主父偃，家為孫弘所夷；嵇叔夜，身死鐘會(huì)之口。是以魏武誡其子云：『吾大忿怒，小過失，慎勿學(xué)焉?！蝗贻呅捱M(jìn)守忠為上也?！埂断腺?zèng)汝州劉中丞》，襄州節(jié)度牛僧孺詩曰：「粉署為郎四十春，今來名輩更無人。休論世上升沉事，且??前見在身。珠玉會(huì)應(yīng)成咳唾，山川猶覺露精神。莫嫌恃酒輕言語，曾把文章謁后塵?！埂斗詈团Ｉ袝罚曛荽淌穭⒂礤a：「昔年曾忝漢朝臣，晚歲空馀老病身。初見相如成賦日，后為丞相掃門人。追思往事咨嗟久，幸喜清光語笑頻。猶有當(dāng)時(shí)舊冠劍，待公三日拂埃塵?！古９骱驮?，前意稍解，曰：「三日之事，何敢當(dāng)焉！」于是移宴竟夕，方整前驅(qū)也。中山公謂諸賓友曰：「予昔與權(quán)丞相德輿廋詞，同舍郎莫之會(huì)也；與韓退之愈優(yōu)劣人物，而浙袁給事同肩；與李表臣程突梯而侮李兵部紳；與柳子厚宗元評(píng)修國史，而薄侍郎袞；與呂光化論制誥，而鄙席舍人●。余二十八年在外，五為刺史，而不復(fù)親臺(tái)省。以此將知清途隔絕，其自取乎！或有淡薄相于、緘翰莽鹵者，每吟張博士籍詩云：『新酒欲開期好客，朝衣暫?見閒身。』對(duì)花木則吟王右丞詩云：『興闌啼鳥換，坐久落花多?！粍t幽居之趣少安乎？余友稀舊人，名為異代；近日為文，都不愜。洛中白二十居易苦好余《秋水詠》曰：『東屯滄海闊，南壤洞庭寬?！挥帧妒^城下作》云：『山連故國周遭在，潮打空城寂寞回?！挥嘧灾患疤K州韋十九郎中應(yīng)物詩曰：『春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！粐L過洞庭，雖為一篇，靜思杜員外甫落句云：『年去年來洞庭上，白蘋愁殺白頭人。』鄙夫之言，有愧于杜公也。楊危卿校書《過華山》詩曰：『河勢昆崙遠(yuǎn)，山形菡萏秋?！淮司鋵?shí)為佳對(duì)。又皇甫博士湜《鶴處雞?賦》云：『若李君之在胡，非見異類；如屈原之相楚，唯我獨(dú)醒?！蝗欢嫘f，俱為朝野之絕倫。余亦昔時(shí)直氣，難以為制，因作一口號(hào)，贈(zèng)歌人米嘉榮曰：『唱得《梁州》意外聲，舊人唯有米嘉榮。近來年少輕前輩，好染髭須事后生。』夫人游尊貴之門，常須慎酒。昔赴吳臺(tái)，揚(yáng)州大司馬杜公鴻漸為余開宴。沉醉歸驛亭，似醒見二女子在旁，驚非我有也，乃曰：『郎中席上與司空詩，特令二樂伎侍寢?！磺易碇兄鳎疾挥洃?。明旦，修狀?陳謝，杜公亦優(yōu)容之，何施面目也。余郎署州牧，輕忤三司，豈不難也。詩曰：『高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸?！弧怪猩絼⒐唬骸疙曉谫缰?，少逢賓客。縱有停舟相訪，不可久留。而獨(dú)吟曰：『巴人淚逐猿聲落，蜀客舟從鳥道來?！弧购龅镁┞骞嗜藭}，對(duì)之零涕，又曰：「浮生誰至百年，倏爾衰暮，富貴窮愁，實(shí)其常分，胡為嗟惋焉！」
典故周南滯
周南太史公
周南客
太史南留
相關(guān)人物司馬談
司馬遷
《史記》卷一三○《太史公自序》
「是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。」唐·司馬貞《史記索隱》：「張晏注：「自陜已東，皆周南之地也?！?/span>
例句
尉佗雖北拜，太史尚南留。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
葉縣郎官宰，周南太史公。
回首周南客，驅(qū)馳魏闕心。
周南留滯稱遺老，漢上羸殘?zhí)柊肴恕?
典故 王內(nèi)史
羲之
相關(guān)人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史?！瓕O綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。
例句
右軍多住寺，此夜后池秋。
晚憩支公室，故人逢右軍。
不絕羲之法，難窮智永流。
生兒古有孫征虜，嫁女今無王右軍。
學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。
題處尚尋王內(nèi)史，畫時(shí)應(yīng)是顧將軍。
內(nèi)史書千卷，將軍畫一廚。
右軍尚少年，三領(lǐng)東方騎。
湓城詩贈(zèng)魚司馬，汝水人逢王右軍。
空多篋中贈(zèng)，長見右軍書。
今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
右軍書畫神傳髓，康樂文章夢授心。
《昭明文選》卷二十八〈詩戊·樂府下·樂府八首·升天行〉～329～
家世宅關(guān)輔，勝帶宦王城。備聞十帝事，委曲兩都情。倦見物興衰，驟睹俗屯平。翩翻類回掌，恍惚似朝榮。窮涂悔短計(jì)，晚志重長生。從師入遠(yuǎn)岳，結(jié)友事仙靈。五圖發(fā)金記，九籥隱丹經(jīng)。風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行。冠霞登?閣，解玉飲椒庭。暫游越萬里，近別數(shù)千齡。鳳臺(tái)無還駕，簫管有遺聲。何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥。
《水經(jīng)注》卷十八〈渭水二〉～528～
渭水又東，雍水注之。水出雍縣雍山，……又有鳳臺(tái)、鳳女祠。秦穆公時(shí)，有簫史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公女弄玉好之。公為作鳳臺(tái)以居之。積數(shù)十年，一旦隨鳳去，云雍宮世有簫管之聲焉。今臺(tái)傾祠毀，不復(fù)然矣。
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺(tái)下〉～998～2～
《列仙傳》曰：「蕭史者，秦穆公時(shí)人，善吹蕭，能致孔雀、白鵠。穆公有女字弄玉，好之。公以妻焉，遂教弄玉作鳳鳴，居數(shù)十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋。為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，數(shù)年，皆隨鳳飛去。秦為作鳳女祠于雍宮，時(shí)有簫聲焉。」
《論語·衛(wèi)靈公》
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢?！顾?#183;刑炳疏：「矢，箭也。史?之德，其性惟直，國之有道無道，行直如箭。言不隨世變曲也。」
《世說新語》上卷上《言語》
「諸名士共至洛水戲。還，樂令問王夷甫曰：『今日戲樂乎？』王曰：『裴仆射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐戎也。說延陵、子房，亦超超玄箸?！弧鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《晉陽秋》曰：「華博覽洽聞，無不貫綜。世祖嘗問漢事，及建章千門萬戶。華畫地成圖，應(yīng)對(duì)如流，張安世不能過也?！?/span>
《春秋左傳·莊公三十二年》
史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：『國將興，聽于民；將亡，聽于神?！簧?，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得！」
例句
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
《禮記·玉藻》
「玄端而居，動(dòng)則左史書之，言則右史書之。」唐·孔穎達(dá)疏：「是太史動(dòng)作之事，在君左廂記事，則太史為左史也，……是內(nèi)史所掌在君之右，故為右史。」
